二、渡邊華山蘭學探析

  活躍於德川幕府末期的渡邊華山（1793—1841）出身武士家庭，兼政治家、社會活動家、儒學家、蘭學家、畫家於一身，是一位豐富多彩的歷史人物。然而，國內日本史學界對渡邊華山尚無專門研究。在日本，明治前期雖有學者論及渡邊華山的西洋觀，但是隨著皇國思想的泛濫，至戰敗為止，渡邊華山一直被作為「忠君楷模」而編入修身課的教科書，更被作為「勤皇護國烈士」「大東亞護國之神」而供奉在華山神社。[21]這是對渡邊華山嚴重的誤讀和肆意歪曲，致使華山閃光的思想被塵封了半個多世紀。戰後的華山研究雖有所改觀，但對華山思想的研究仍相對滯後。本文基於蘭學與日本近代化問題研究的心得，通過探討華山蘭學的成因和華山的變革思想及其歷史定位等問題，重新解讀華山思想的價值。其間或有謬誤，謹請學界賜正。