結語
2024-10-13 10:20:23
作者： 吳廷璆
從古代起，日本就有天皇讚美歌，「我君王時代，千代八千代……」，有令中國大宋皇帝羨慕的「國王一姓傳繼，臣下皆世官」的「古之道也」[41]，但實際上天皇只是作為虛君居於日本社會的頂端。正是因為皇室沒有處在權力中心，也就避免了被革命的悲劇。「王政復古」後，為了建立以天皇為核心的中央集權制國家，需要徹底改變天皇無權與貧弱的現狀。從1867年10月岩倉具視在「王政復古議」中首次提出「皇家連綿，萬世一系」[42]起，到1889年《大日本帝國憲法》中明確規定「大日本帝國由萬世一系之天皇統治」，短短二十幾年時間，明治政權從政治、社會、經濟等各方面把千年孱弱的皇室與原本文弱的明治天皇打造成實實在在的日本最高統治者，使其成為日本近代史的核心。
注釋
[1]歴史研究會：《歴史家は天皇制をどう見るか》，三一書房，1948年，第15頁。
[2]遠山茂樹：《明治維新と天皇》，岩波書店，1991年，第66頁。
[3]大久保利謙等：《史料による日本的歩み·近代編》，吉川弘文館，1951年，第30頁。
[4]遠山茂樹：《日本近代思想大系·2·天皇と華族》，岩波書店，1988年，第25-30頁。
[5]田中惣五郎：《天皇の研究》，河出書房，1951年，第149頁。御局，對女官的敬稱。
[6]他們是舊幕臣山岡鐵舟，薩摩藩士高島鞆之助、村田新八，長州藩士有地品之充、太田左門，越前藩士堤正誼，熊本藩士米田虎雄，土佐藩士高谷佐兵衛，佐賀藩士島義勇等。
[7]田中惣五郎：《天皇の研究》，第119頁。
[8]《侍従へ服制更正ノ勅諭》（明治4年9月4日），中村定吉編集、出版：《明治詔勅輯》，1893年，第12-13頁。
[9]児玉幸多：《日本史小百科·天皇》，近藤出版社，1978年，第68頁。
[10]多田好問：《岩倉公実紀》下卷，原書房，1979年，第528頁。
[11]明治維新後，政府內部圍繞建立什麼樣的政體問題出現了對立。以大隈重信為代表的一派，主張採取英國式的議會內閣制；以岩倉具視、伊藤博文為代表的一派則主張採取保留君主的德國模式。1881年（明治十四年）10月，天皇召開御前會議，決定確定立憲政體方針，罷免大隈重信及其一派成員的官職。並以詔書的形式宣布將以1890年為期召開國會，公布憲法。大隈派被逐出政府一事，史稱「明治十四年政變」。
[12]以帝王元號紀年是古代日本學習中國而實施的制度之一，645年定元號「大化」，是日本使用元號之始，文武天皇於701年建元「大寶」，成為固定的制度。歷代天皇改元一般以天皇交替時進行「代始改元」為原則，也有遇吉祥事發生時的「祥瑞改元」、遇有天災發生時為消除災異影響而發生的「災異改元」，還有避諱辛酉年、甲子年、戊辰年的「革年改元」。平均而言，明治時代以前，每代天皇要改元2—3次，一個元號使用5—6年時間。江戶時代年號尤其混亂，如在位21年的孝明天皇共使用了7個年號，幕末時期從萬延到明治（1860—1868）的7年時間共改元4次。見皇室事典編輯委員會：《皇室事典》，第272頁。
[13]大久保利通：《大阪遷都建白書》，遠山茂樹：《日本近代思想大系·2·天皇と華族》，第7頁。
[14]佐佐木克：《江戸が東京になった日》，講談社，2001年，第117頁。
[15]田中彰：《近代天皇制への道程》，吉川弘文館，1979年，第233頁。
[16]佐佐木克：《江戸が東京になった日》，第141頁。
[17]六大巡幸：1872年5月23日—7月12日，近畿、中國、九州島島島巡幸（伊勢、大阪、京都、下關、長崎、熊本、鹿兒島）；1876年6月2日—7月21日，東北巡幸（宇都宮、福島、仙台、盛崗、青森、函館）；1878年8月30日—11月9日，北陸道巡幸（福井、石川富山、新潟、長野）、東海道（神奈川、靜岡、愛知、岐阜）；1880年6月16日—7月23日，中央道巡幸（山梨、三重、京都）；1881年7月30日—10月11日，東北（山形、秋田）、北海道（函館、室蘭、札幌、小樽）巡幸；1885年（明治十八年）7月26日—8月12日，山陽道（大阪、兵庫、岡山、広島、山口）巡幸。
[18]三條実美：《北海道巡行的上奏稿》，載遠山茂樹：《日本近代思想大系·2·天皇與華族》，第47頁。
[19]三條実美：《北海道巡行の上奏稿》，遠山茂樹：《日本近代思想大系·2·天皇と華族》，第48頁。
[20]1857年由薩摩藩士市來四郎拍的「島津齊彬像」證實日本人在19世紀中期已經掌握了攝影技術。1862年，攝影師下岡蓮杖在橫浜開設了照相館「全樂堂」，上野彥馬在長崎開設了「上野攝影局」，這是日本最早的對外營業的照相館。
[21]明治天皇的第一張照片拍攝於1871年，當時明治天皇視察工部省轄橫須賀造船所，奧地利人斯蒂爾·弗里德未經皇室的同意而偷拍了天皇與眾隨臣及造船所所長在一起的照片。這張照片逃脫了宮內省的追查被帶至國外，得以保存下來，在東京大學總合研究博物館於2009年3月28日揭幕的「維新與法國」展覽中首次在日本展出。
[22]天長節：戰前祝賀天皇生日的節日。1868（明治元）年至1872（明治5）年為9月22日。1873改行太陽曆時，換算為明治天皇的生日為1852年11月3日，遂將天長節改為11月3日。大正時代的天長節為大正天皇生日的8月31日，昭和時代的天長節為昭和天皇誕生日的4月29日。戰後改稱天皇誕生日，定明治天皇的生日11月3日為「文化日」。
[23]遠山茂樹：《日本近代思想大系·2·天皇と華族》，第37頁。
[24]1873年12月5日《日新真事志》，轉引自多木浩二：《天皇の肖像》，岩波書店，2002年，第109頁。
[25]高見沢茂《東京開化繁昌誌》第三編，天籟書屋，1874年，第11-12頁。
[26]此時使用的是1888年（明治二十一年）的照片。當時，首位總理大臣伊藤博文以現有的天皇標準像已經是十幾年前的舊照，不便與外國皇族交換為理由，勸說天皇再拍新照片，但明治天皇以「不喜歡照相」為由加以拒絕。無奈，宮內廳請來大藏省紙幣寮雇用的精通素描、石版畫、銅版畫的義大利人愛德華多·喬森（Eedoardo Chiossone1832—1898），利用明治天皇外出巡幸之機，躲在天皇居室旁邊的房間，用偷窺的方式，先為天皇畫素描，再畫成完整肖像，最後請攝影師丸木利陽把肖像畫拍攝下來。這就是日本近代史上最流行的明治天皇肖像。
[27]「最敬禮」，日本最高規格的鞠躬方式。1941年5月，在日本發動太平洋戰爭之前，文部省頒布了《昭和國民禮法》，其中對「最敬禮」的解釋是「對以天皇陛下為首的皇族、王公族行的禮」。具體做法是「姿勢端正，注目前方，上身徐徐前傾同時雙手自然下垂，指尖達於膝頭（約45度），稍停片刻後，慢慢恢復原有姿勢。尤要注意脖子直，腿不彎」。國民禮法研究會編：《昭和の國民禮法》，帝國書籍學會，1941年，第15頁。
[28]如1891年1月，東京第一高中教師內村鑒三因為在《教育敕語》奉讀式上沒有對「御真影」「最敬禮」的「不敬事件」被解職；1911年，北海道某鄉村小學校長鳴海要吉用馬拉雪橇運送「御真影」，被指「奉戴」姿勢有問題而獲「不敬」之罪，被免去校長職務。
[29]如1896年，三陸地區發生大海嘯時，岩守縣上閉伊郡箱崎小學校長栃內泰吉為保護「御真影」而溺死，1923年關東大地震發生時，多名教師為保護「御真影」及《教育敕語》而殉職。
[30]歴史研究會：《歴史家は天皇制をどう見るか》，第12頁。
[31]田中惣五郎：《天皇の研究》，第121頁。
[32]皇室事典編輯委員會：《皇室事典》，第118頁。
[33]信夫清三郎著、呂萬和等譯：《日本近代政治史》，台北：桂冠圖書出版公司，1990年，第5-6頁。
[34]遠山茂樹：《日本近代思想大系·2·天皇と華族》，第257-259頁。
[35]皇室事典編輯委員會：《皇室事典》，第146頁。
[36]「明治人の俸給」，～sirakawa/Coin/J022.htm。
[37]遠山茂樹：《日本近代思想大系·2·天皇と華族》，第261頁。
[38]黒田久太：《天皇家の財産》，第19頁。
[39]黒田久太：《天皇家の財産》，第32、37頁。
[40]佐佐木隆爾等：《新視點·日本の歴史·6·近代篇》，紀行社，1993年，第103頁。
[41]《宋史》日本傳。
[42]大塚武松等：《岩倉具視関係文書》，日本史籍協會，1927年，第301頁。