工藝美術

  陶瓷器方面。1833年清人朱琰撰《陶說》由葛西因是翻譯出版，刺激了日本陶業的發展。九州佐賀縣伊萬里的陶工在長崎從中國人周辰官學會了「紅繪法」（制色釉瓷法）後，經刻苦鑽研，於1643年燒成半透明彩瓷。它是白地畫紅、綠色圖案的瓷器。這種瓷器以伊萬里為集散港，所以叫「伊萬里燒」，也叫「有田燒」。

  印刻及文房用品方面。日本的印刻技術是中國黃檗僧獨立傳入的。他著有《獨立禪師石印》一書，後於明治三年出版。其次是心越，他帶來了清·陳策的《韻府古篆匯選》。此書元祿年間（1688—1703）被翻印出版。黃檗山萬福寺15、18代住持中國僧大鵬，著有《印章篆說》（1811年出版）。這些關於印刻技術的書籍的出版，使日本印刻術發達起來。

  德川時代的文人愛用中國的文房四寶——筆、墨、紙、硯，促使日本文房用品製造業發達。當時日本能生產一種「和唐紙」（日本制的中國紙），還能生產一種名「華研寫」的中國硯，同時出現了唐墨的模仿品。此外，裱裝技術也從中國傳入，清·張潮編《昭代叢書》第19集《裝潢志》（清·周嘉胄著）對日本裱裝技術的發展起了很大作用。

  黃檗宗的傳入

  從室町時代起，日本的五山十剎逐漸衰落，至德川時代，佛教基本上沒有什麼變化。後以長崎唐三寺建立為契機，每年總要聘中國僧赴日定期（三年）擔任住持。德川初，興德寺逸然聞福州黃檗山隱元隆琦（1592—1673）之名，便向幕府推薦，四次招隱元前往。隱元於承應三年（1654）7月率弟子東渡長崎。那時已63歲。

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  隱元到日後，曹洞宗及臨濟宗的僧人先後受教。萬治元年（1658）隱元到江戶見德川家綱，家綱給他山城宇治（在京都南郊）地方的土地，讓他建立黃檗山萬福寺。寬文三年（1663）建成，成為日本黃檗宗的大本山。寬文四年（1664）隱元將黃檗山法席讓給弟子木庵。

  木庵到江戶謁見德川家綱，家綱賜銀2萬兩及土地。後黃檗宗又發展到關東。木庵的弟子鐵牛、慧極和潮音在各地建立禪寺，大揚宗風。木庵另一弟子鐵眼，經11年經營，於1678年完成了1618部7334卷日本黃檗版《大藏經》（根據明萬曆版）的翻刻。

  黃檗宗來日僧侶都擅詩文、書畫、印刻、醫藥，長崎唐三寺也以黃檗山為本廟。黃檗宗帶給日本文化的影響十分深廣，如隱元傳來明代南方寺院的建築樣式。黃檗諸僧將當時獨特的中國書法、繪畫、音樂（明代琴、笛）、佛像雕塑、醫學等傳給日本，甚至日人家常食用的胡麻豆腐、隱元豆腐、黃檗饅頭等到今天還受到喜愛。

  本章第二節原載《文史知識》1984年第6期，中華書局。

  第三節原載《世界歷史》1992年第6期。

  第四節原載《中外關係史論叢》1994年，與鄭彭年合作。

  第五節原載《日本史》第十四章，南開大學出版社，1994年。

  【注釋】

  [1] 《史記》卷6《秦始皇本紀》第6，中華書局，第247頁。

  [2] 《史記》卷6《秦始皇本紀》第6，中華書局，第258頁。

  [3] 《史記》卷6《秦始皇本紀》第6，中華書局，第264頁。

  [4] 《史記》卷28《封禪書》第6，中華書局，1369頁。

  [5] 《史記》卷118《淮南衡山列傳》第58，中華書局，3086頁。

  [6] 《三國志》卷47《吳主傳》第2，中華書局，第1136頁。

  [7] 松下見林：《異稱日本傳》卷上一。

  [8] 《後漢書》卷85《東夷列傳》第75，中華書局，2822頁。

  [9] 松下見林：《異稱日本傳》卷上二。

  [10] 《歐陽文忠公全集》卷15《日本刀歌》。

  [11] 松下見林：《異稱日本傳》卷中七。

  [12] 見《蕉堅稿》，引自《異稱日本傳》卷上一。

  [13] 《日本歷史》，第1卷，岩波書店，1962年，第141—144頁。

  [14] 西谷正：《古代日本和朝鮮——從考古學來看》，學生社，1978年，第102頁。

  [15] 《岩波講座·日本歷史》第1卷，1975年，第133頁。

  [16] 《農業考古》1986年第2期。

  [17] 李江浙：《徐福東渡考》，《徐福研究》，青島海洋大學出版社，1991年，第112頁。

  [18] 見濱田耕作、梅原末治：《金海貝冢發掘報告》，1923年。

  [19] 西谷正：《古代日本和朝鮮——從考古學來看》，學生社，1978年。

  [20] 江上波夫、松本清張：《古代朝鮮的文化和歷史》，讀賣新聞社，1975年，第68頁。

  [21] 西谷正：前引書，第104頁。

  [22] 杉原莊介：《日本農耕社會的形成》，吉川弘文館，1987年，第4—5頁。

  [23] 同上。

  [24] 田中冢：《古鏡》，東京講談社，1979年。

  [25] 賀川光夫：《宇佐—大陸文化與日本古代史》，吉川弘文館，1978年，第187—231頁。

  [26] 同上。

  [27] 窪田藏郎：《鐵的考古學》，雄山閣，1981年，第46頁。

  [28] 《三國志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》，中華書局，第853頁。

  [29] 窪田藏郎：前引書，第52頁，62頁。

  [30] 窪田藏郎：前引書，第52頁，62頁。

  [31] 窪田藏郎：前引書，第82頁。

  [32] 八幡一郎等編：《考古學講座》第4卷，雄山閣，1969年，第207—208頁。

  [33] 木通口清之：《日本人之祖先》，東京每日新聞社，1978年。

  [34] 參見木通口清之：《日本人之祖先》，東京每日新聞社，1978年。

  [35] 參見岡田雄：《日本民族文化的源流和日本國家的形成》，吉川弘文館。

  [36] 赤城毅彥：《解開古代日本人之謎》，1980年，第189頁。

  [37] 同上。

  [38] 徐松石：《日本民族的淵源》，香港東南亞研究所，1966年，第31頁。

  [39] 挪威人海爾達為證實古代文化能夠渡海傳播，1947年以九根圓木組成木筏，命名「太陽神號」，從秘魯的卡亞俄（Callao）港出發，經101天漂流430海里而到達波利尼亞。1970年乘第二艘「太陽神號」盧葦船，從非洲出發，航程3270海里而到達大西洋彼岸。

  [40] 根據《世界美術》第16卷（世界文化社編，東京，1980年）中的統計數字。

  [41] 木通口清之：《日本人之祖先》，東京每日新聞社，1978年，第39頁。

  [42] 《三國志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》，中華書局，第852頁。

  [43] 《三國志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》，中華書局，第848頁。

  [44] 《文獻通考·四裔考》，浙江古籍出版社，第2549頁。

  [45] 汪向榮：《古代的中國與日本》，三聯書店，1989年，第37頁。

  [46] 《後漢書》卷76《循吏列傳》第66《王景傳》，中華書局，第2464頁。

  [47] 《日本書紀》卷10《應神天皇》十四年條。

  [48] 《日本書紀》卷10《應神天皇》二十年條。

  [49] 汪向榮：前引書，第46頁。

  [50] 赤城毅彥：前引書，第86頁。

  [51] 赤城毅彥：前引書，第92頁。

  [52] 松下見林：《異稱日本傳》卷上一。

  [53] 副島清高：《徐福來到佐賀》，《徐福研究》，青島海洋出版社，1993年，第225頁。

  [54] 副島清高：《徐福來到佐賀》，《徐福研究》，青島海洋出版社，1993年，第225頁。

  [55] 井上光貞：《日本國家的起源》，1960年，第21頁。

  [56] 井上光貞：《從神話到國家》，收入《日本歷史》第1卷，第211頁。

  [57] 《中國史研究》1981年第3期。

  [58] 《歷史與人物》1983年10月，第124頁。

  [59] 《考古》1981年第4期。1983年12月《考古學雜誌》載近藤喬一《關於三角緣神獸鏡製作的契機》一文，提出了異議。

  [60] 《京都日中學術交流懇談會會報》第15期，1983年6月。

  [61] 田部是從事農業生產的皇室私有民。

  [62] 辻善之助：《日本文化史別錄》第1卷，春秋社，1955年，第2頁。

  [63] 《大日本史》卷242列傳5《諸蕃十一》。

  [64] 《新唐書》卷51志，第41《食貨一》。

  [65] 杜甫：《憶昔》，《全唐詩》卷220《杜甫五》。

  [66] 《舊唐書》卷38志，第18《地理一》。

  [67] 《舊唐書》卷50志，第40《兵》。

  [68] 《新唐書》卷51志，第41《食貨一》。

  [69] 凡男女始生為黃，四歲為小，十六為中，二十有一為丁，六十為老……凡給田之制，丁男中男為一頃，老男篤疾廢疾以四十畝，寡妻妾以三十畝，若為戶者則減丁之半。凡田分為二等，一曰永業，一曰口分，丁之田二為永業，八為口分（《唐六典》卷3，《文淵閣四庫全書》，第595卷）。

  [70] 范文瀾：《中國通史簡編》，第二編第二冊，第761頁。

  [71] 《新唐書》卷57志第47《藝文1》。

  [72] 《令集解》卷12《田令》。

  [73] 同上。

  [74] 《令集解》卷13《賦役令》。

  [75] 《令義解》卷3《學令》。

  [76] 《令集解》卷15《學令》。

  [77] 西岡虎之助在《莊園史研究》（岩波書店，1957年）中把日本庄園史分為三期：7世紀中葉至12世紀末是成立期，12世紀末至14世紀末是發展期，14世紀末至16世紀末是崩潰期。

  [78] 《尚書通考》，卷7，《文淵閣四庫全書》第62卷，第158頁。

  [79] 《揚州府志》，第2卷，成文出版公司，第1頁。

  [80] 《四部叢刊》，第3卷，《周禮》第8卷。

  [81] 《春秋左傳注》，中華書局，第1652頁。

  [82] 《史記》，卷15，《六國表》，中華書局。

  [83] 《漢書》，卷53，《景十三王傳》，第23《江都易王劉非》，中華書局。

  [84] 《漢書》，卷6《武帝紀》第6，中華書局。

  [85] 《後漢書》，志第21《郡國》，中華書局。

  [86] 《揚州府志》，第2卷，成文出版公司，第8頁。

  [87] 《晉書》，卷15志第5《地理下》，中華書局。

  [88] 《宋書》，卷35志第25《州郡》，中華書局。

  [89] 《南齊書》，卷14志第6《州郡上》，中華書局。

  [90] 《隋書》，卷31志第26《地理下》，中華書局。

  [91] 《隋書》，卷31志第26《地理下》，中華書局。

  [92] 《新唐書》，卷41志第31，《地理志5》，中華書局。

  [93] 西烏定生：《中國經濟史研究》，中譯本第165頁，農業出版社，1984年。

  [94] 《新唐書》，卷53志第43《食貨3》。

  [95] 《舊唐書》，卷49志第29《食貨下》。

  [96] 《新唐書》，卷165列傳第90《權德輿》。

  [97] 《資治通鑑》，卷222《唐紀38》肅宗寶應元年條。

  [98] 《新唐書》，卷41志第31《地理5》。

  [99] 根據開元二十八年（741）戶部帳，全國人口48143609。《新唐書》，卷37志第27《地理1》。

  [100] 《資治通鑑》景福元年（892）七月條。

  [101] 《舊唐書》，卷182列傳第132《秦彥》。

  [102] 《隋書》，帝紀第3《煬帝上》。

  [103] 清·李瀅：《後蕪城賦》，《揚州府志》卷30《古蹟一》，成文出版公司。

  [104] 《資治通鑑》，卷183《隋紀7》煬帝大業十二年條。

  [105] 《全唐詩》，第301卷。

  [106] 《全唐詩》，第524卷。

  [107] 《太平廣記》，卷345《孟氏》。

  [108] 《舊唐書》卷88列傳第38《蘇瑰》。

  [109] 《太平廣記》卷290《呂用之》。

  [110] 《康熙志》，轉引自《揚州府志》卷14《物產》。

  [111] 《舊唐書》，卷105列傳第55《韋堅》。

  [112] 《太平廣記》，卷355《廣陵賈人》。

  [113] 《唐會要》，卷100《雜錄》。

  [114] 《新唐書》，卷54志第44《食貨4》。

  [115] 同上。

  [116] 十三所巡院：揚州、陳許、汴州、廬壽、白沙、淮西、甬橋、浙西，宋州、泗州、嶺南、鄆、鄭滑。

  [117] 《天下郡國利病書》，第3卷。

  [118] 《入唐求法巡禮行記》，上海古籍出版社.1986年，第7頁。

  [119] 八道州府：揚州、陳許、汴州、襄州、河東、浙西、浙東，鄂岳，《唐會要》第88卷。

  [120] 《舊唐書》，卷49志第29《食貨下》。

  [121] 《新唐書·食貨志》。

  [122] 《唐會要》，第89卷。

  [123] 《新唐書》，卷53志第43《食貨3》。

  [124] 《揚州三首》，《全唐詩》第522卷。

  [125] 《入唐求法巡禮行記》，第12頁，沈括的《補筆談》中為南北十五里一百一十步，東西七里三十步。於鄴的《揚州夢記》中為九里三十步。

  [126] 安藤更生：《唐宋時代揚州城研究》，《鑒真大和上傳之研究》，平凡社，1980年，第378頁。

  [127] 二十四橋根據安藤更生研究只有二十二橋，即茶園橋、大明橋、九曲橋，下馬橋、作坊橋、洗馬橋、南橋、阿師橋、周家橋、小市橋、廣濟橋、新橋、開明橋，顧家橋、通泗橋、太平橋、利園橋、萬歲橋、青園橋、驛橋、參佐橋、山光橋（《唐代揚州城研究》）。

  [128] 《入唐求法巡禮行記》，第14頁。

  [129] 李白：《秋日登揚州西靈塔》，《全唐詩》第180卷。

  [130] 於鄴：《揚州夢記》，轉引自《鑒真大和上傳之研究》，第359頁。

  [131] 《資治通鑑》，卷180《隋紀4》，煬帝大業元年條。

  [132] 《資治通鑑》，卷181（隋紀5），煬帝大業四年條。

  [133] 《資治通鑑》，卷181（隋紀5），煬帝大業六年條。

  [134] 《唐大和上東征傳》，第74頁。

  [135] 《李文公集》，卷18《來南錄》，《文淵閣四庫全書》第1078卷第189頁。

  [136] 《舊唐書》，卷110列傳第60《鄧景山》。

  [137] 《入唐求法巡禮行記》，第26頁。

  [138] 《新唐書》，卷91列傳第16《李襲譽》。

  [139] 真人元開：《唐大和上東征傳》，中華書局，1979年，第85頁。

  [140] 《入唐求法巡禮行記》，第200頁。

  [141] 安藤更生：《鑒真大和上傳之研究》，第284頁。

  [142] 《入唐求法巡禮行記》，第202頁。

  [143] 《入唐求法巡禮行記》，第200—201頁。

  [144] 《入唐求法巡禮行記》，第200—202頁。

  [145] 小野勝年：《入唐求法行歷之研究（上）》，法藏館，1982年，第68頁。

  [146] 根據《隋書·東夷傳》，600年（隋文帝開皇二十年）日本曾遣使到中國，但此事在日本史書上沒有記載，故一般以607年這一次為遣隋使的開端。

  [147] 《隋書》，卷81列傳第46《東夷》。

  [148] 木宮泰彥：《日中文化交流史》，中譯本第56—57頁，商務印書館，1980年。

  [149] 《隋書》，卷3帝紀第3，《煬帝上》。

  [150] 《日本書紀》，卷22《推古天皇》16年條。

  [151] 《日中文化交流史》，第51頁。

  [152] 《隋書》，卷81列傳第46，《東夷流求國》。

  [153] 王輯五：《中國日本交通史》，上海書店，第71頁。

  [154] 小野勝年：《入唐求法行歷之研究》，法藏館，1982年，第192頁。

  [155] 《入唐求法巡禮行記》，第14頁。

  [156] 《入唐求法巡禮行記》，第202頁。

  [157] 《入唐求法巡禮行記》，第203頁。

  [158] 木宮泰彥：《日中文化交流史》，商務印書館，1980年，第73—74頁。

  [159] 平凡社編：《世界大百科事典》，遣唐使條。

  [160] 《新唐書》，卷220列傳第145《東夷》。

  [161] 663年唐、新羅聯軍在朝鮮的西南白村江打敗救援百濟的日軍。

  [162] 《入唐求法巡禮行記》，第15頁。

  [163] 《入唐求法巡禮行記》，第24頁。

  [164] 《入唐求法巡禮行記》，第25頁。

  [165] 《入唐求法巡禮行記》，第31頁。

  [166] 《入唐求法巡禮行記》，第32頁。

  [167] 同上。

  [168] 同上。

  [169] 《唐大和上東征傳》，第47頁。

  [170] 《入唐求法巡禮行記》，第24頁。

  [171] 《日中文化交流史》，第137頁。

  [172] 《日中文化交流史》，第109—116頁。

  [173] 《唐大和上東征傳》，第38頁。

  [174] 《唐大和上東征傳》，第42頁。

  [175] 《唐大和上東征傳》，第47頁。

  [176] 《唐大和上東征傳》，第83頁。

  [177] 安藤更生：《鑒真大和上傳之研究·序》。

  [178] 《唐語林》，卷一《政事上》，《文淵閣四庫全書》第1038冊，第18頁。

  [179] 《全唐文》，中華書局，第1761頁。

  [180] 《唐大和上東征傳》，第43頁。

  [181] 《唐大和上東征傳》，第62頁。

  [182] 《唐大和上東征傳》，第47頁。

  [183] 《唐大和上東征傳》，第47—48頁。

  [184] 《唐大和上東征傳》，第51頁。

  [185] 《唐大和上東征傳》，第39—40頁。

  [186] 《唐大和上東征傳》，第51頁。

  [187] 《唐大和上東征傳》，第62頁。

  [188] 《唐大和上東征傳》，第85頁。

  [189] 《唐大和上東征傳》，第83頁。

  [190] 《唐大和上東征傳》，第80頁。

  [191] 《唐大和上東征傳》，第80頁。

  [192] 《唐大和上東征傳》，第80—81頁。

  [193] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第9頁。

  [194] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第35—36頁。

  [195] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第189頁。

  [196] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第190頁。

  [197] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第192頁。

  [198] 同上。

  [199] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第13頁。

  [200] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第36頁。

  [201] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第27頁。

  [202] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第198—199頁。

  [203] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第7頁。

  [204] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第8頁。

  [205] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第18頁。

  [206] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第32頁。

  [207] 同上。

  [208] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第16—17頁。

  [209] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第22頁。

  [210] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第24頁。

  [211] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第28頁。

  [212] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第9頁。

  [213] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第189頁。

  [214] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第12頁。

  [215] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第10頁。

  [216] 同上。

  [217] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第4頁。

  [218] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第5頁。

  [219] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第9頁。

  [220] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第14頁。

  [221] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第30頁。

  [222] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第35頁。

  [223] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第18頁。

  [224] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第29頁。

  [225] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第22頁。

  [226] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第36頁。

  [227] 圓仁：《入唐求法巡禮行記》，第190頁。

  [228] 木宮泰彥：《日中文化交流史》，第142頁。

  [229] 大庭修：《江戶時代的日中秘話》，東方書店，1980年，第34—37頁。

  [230] 辻善之助：《日本文化史》第5卷。

  [231] 1981年中華書局匯集其全部詩文，書札問答編為《朱舜水集》。

  [232] 元贇燒：一種以瀨戶的陶土作原料，用藍色顏料作畫，塗以青白色釉，有透明感且雅致的陶瓷器。

  [233] 辻善之助：《增訂海外交通史話》，內外書籍株式會社，第669—670頁。

  [234] 王曉秋：《近代中日啟示錄》，1987年，第24—37頁。