(九)
2024-10-09 21:56:03
作者: 錢穆
大師摯適齊,亞飯干適楚,三飯繚適蔡,四飯缺適秦,鼓方叔入於河,播鞀武入於漢,少師陽、擊磬襄入於海。
大師摯:大音泰。大師,魯樂官之長,摯其名。
亞飯干:亞,次義。亞飯、三飯、四飯,皆以樂侑食之官。干、繚、缺,其名。禮,王大食,三侑。魯亦有亞飯、三飯、四飯,僭王禮也。
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鼓方叔入於河:擊鼓者名方叔,避隱於河濱。
播鞀武:鞀,音徒刀反。小鼓,兩旁有耳。播,搖義。持其柄搖之,則旁耳還自擊。武,名也。
少師陽,擊磬襄:少師,樂官之佐。陽、襄,二人名。襄即孔子所從學琴者。
此章記魯衰,樂官四散,逾河蹈海以去,雲天蒼涼,斯人寥落。
記者附諸此篇,蓋不勝其今昔之悲感。記此八人,亦所以追思孔子也。
《唐史》記安祿山亂,使梨園子弟奏樂,雷海青輩皆毀其樂器,被殺而不悔;此亦類於入河入海之心矣。或謂此八人乃在殷紂時,或謂周厲王時,又謂周平王時,今皆不取。
【白話試譯】
太師摯去了齊國,亞飯干去了楚國,三飯繚去了蔡國,四飯缺去了秦國。鼓方叔入了黃河,播鞀武入了漢水,少師陽、擊磬襄入了海。
(一〇)
周公謂魯公曰:「君子不施其親,不使大臣怨乎不以。故舊無大故,則不棄也。無求備於一人。」
魯公:周公子伯禽。受封去之魯,而周公告戒之。魯人傳誦,久而不忘。或亦孔子嘗與其弟子言之。
不施其親:施當作弛,忘棄義。或說:施,易義。不以他人之親易己之親。或說:施,與義。不私與其所親。或說:施,施罪於人。不施其親,所以隱其罪,亦親親之義。今從第一說。
怨乎不以:以,用義。不以,不用。怨不見聽用。
無大故則不棄:大故謂大惡逆。
無求備於一人:人之材性各有近,任才使能,貴不求備。
人才之興起,亦貴乎在上者有以作育之。必能通其情而合乎義,庶乎人思自竭,而無離散違叛之心。《論語》編者續附此章於本篇之末,亦所以深致慨於魯之衰微。
【白話試譯】
周公教魯公道:「君子不要忘忽他親屬。不要使大臣怨他不見用。故舊之人無大惡逆,不要捨棄他。不要求全責備於某一人。」
(一一)
周有八士。伯達、伯適,仲突、仲忽,叔夜、叔夏,季隨、季騧。
八士,舊說:一母四乳,皆孿生。或說:亦可有十二子而以伯仲之序各稱其三子者,此特見一家之多賢,何必皆孿生。是也。或說在周成王時,或說在宣王時,或以為即武王時之君氏八士,見《逸周》書。本篇孔子於三仁、逸民、師摯八樂官,皆讚揚而品列之。於接輿、沮溺、荷蓧丈人,皆惓惓有接引之意。蓋維持世道者在人,世衰而思人益切也。本章特記八士集於一家,產於一母,祥和所鍾,瑋才蔚起;編者附諸此,思其盛,亦所以感其衰。
【白話試譯】
周代有八個士:伯達、伯適,仲突、仲忽,叔夜、叔夏,季隨、季騧。