（五）

  楚狂接輿歌而過孔子，曰：「鳳兮鳳兮！何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

  楚狂接輿：楚之賢人，佯狂避世，失其姓名，以其接孔子之車而歌，故稱之曰接輿，猶晨門、荷蓧丈人、長沮、桀溺之例。或說其人接氏輿名。今不從。或曰：狂者，孔門所與，故稱其人曰狂接輿。今從之。

  歌而過孔子：此當是孔子乘車在途中，接輿歌而過孔子之車。

  或說歌而過孔子之門。或本有「之門」二字。

  

  何德之衰：古俗相傳，世有道則鳳鳥見，無道則隱。接輿以鳳比孔子，世無道而不能隱，為德衰。

  往者不可諫，來者猶可追：既往之事不可再諫，繼今而來者猶可追及，謂及今尚可隱去也。

  已而已而：已，止義。而，語助辭。猶雲罷了罷了。

  今之從政者殆而：殆，危義。今之從政者皆危殆不可復救治，不足與有為。或謂孔子若從政，則有仕路風波之憂；此失之。

  孔子下：下車。或說：下堂。

  趨而辟之：接輿急行避孔子，不欲聞孔子之辨白。以下數章，皆見孔子之不忍於避世。接輿諸人，高蹈之風不可及；其所譏於孔子者，亦非謂孔子趨慕榮祿，同於俗情，但以世不可為，而勞勞車馬，為孔子惜耳。顧孔子之意，則天下無不可為之時，在我亦有不忍絕之情，有不可逃之義。孔子與諸人旨趣不相投，然孔子終惓惓於此諸人，欲與之語，期以廣大其心志；此亦孔子深厚仁心之一種流露。

  【白話試譯】

  楚國一狂人，接在孔子車後而歌，越過孔子車而前。他歌道：

  「鳳啊！鳳鳳！怎麼你德如是般衰呀！已往的莫說了，方來的還可追呀！算了！算了！當今那些從事政治的那一不是危殆之人怎可與之有為呀！」孔子聽他歌，下車來，想和他說話。那狂人急行避去，不得和他說。