（三）

  子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益，曰：

  

  「與之庚。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。」原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：「毋！以與爾鄰里鄉黨乎？」

  子華：公西赤字，孔子早年弟子。

  使於齊：孔子使之也。

  冉子：《論語》有子、曾子、閔子皆稱子，此外冉求亦稱子，此冉子當是冉求。或疑為冉伯牛，今不從。或說：此章乃冉求門人所記，故稱冉子。然此章連記兩事，因記冉子之與粟，而並記原思之辭祿，以形見冉子之失，不應是冉求門人所記。《論語》何以獨於此四人稱子，未能得確解，但當存疑。

  為其母請粟：冉求以子華有母為辭，代為之請也。粟米對文，粟有殼，米無殼。若單用粟字，則粟即為米。

  釜：六斗四升為一釜。古量約合今量之半，三斗二升，僅一人終月之食。蓋孔子以子華家甚富，特因冉求之請而少與之。

  請益：冉求更為之請增。

  庾：二斗四升為一庾。謂於一釜外再增一庾，非以庾易釜。或說：一庾十六斗。然孔子本不欲多與，不應驟加十六斗，今不從。

  五秉：十六斛為一秉，五秉合八十斛。一斛十斗。

  周急不繼富：急，窮迫義。周，補其不足。繼，續其有餘。子華之去，乘肥馬，衣輕裘。雖有母在家，固不待別有給養。故冉求雖再請，孔子終不多與。乃冉求以私意多與之，故孔子直告之如此。

  原思：孔子弟子原憲，字思。

  為之宰：為孔子家宰，當在孔子為魯司空司寇時。或本以此下為另一章。

  與之粟九百：家宰有常祿，原思家貧，孔子與之粟九百，當是九百解。古制大夫家宰，用上士為之，原思所得，蓋略當一上士之祿。以斛合石，一石百二十斤，二解約重一石又半。漢制田一畝收粟一石又半，百畝收百五十石，合二百斛。上士當得四百畝之粟，即八百斛，又加圭田五十畝，共一百解，則為九百斛。略當其時四百五十畝耕田之收益。

  辭：原思嫌孔子多與，故請辭。

  母：毋，禁止辭，孔子命原思勿辭。

  以與爾鄰里鄉黨：謂若嫌多，不妨以之周濟爾之鄰里鄉黨。

  本章孔子當冉有之請，不直言拒絕，當原思之辭，亦未責其不當。

  雖於授與之間，斟酌盡善而極嚴；而其教道弟子，宏裕寬大，而崇獎廉隅之義，亦略可見。學者從此等處深參之，可知古人之所謂義，非不計財利，亦非不近人情。

  【白話試譯】

  子華出使到齊國去，冉子代他母親請養米。先生說：「給她一釜吧！」冉子再請增，先生說：「加一庾吧！」冉子給了米五秉。先生說：「赤這次去齊國，車前駕著肥馬，身上穿著輕裘。吾聽說，君子遇窮急人該周濟，遇富有的便不必再幫助。」原思當先生的家宰，先生給他俸米九百斛。原思辭多了。先生說：「不要辭，可給些你的鄰里鄉黨呀！」