八佾篇第三 （一）

  孔子謂季氏八佾舞於庭：「是可忍也，孰不可忍也！」

  季氏：魯大夫季孫氏。

  八佾：佾，行列義。古代舞以八人為列。天子八佾，六十四人。

  諸侯六佾，大夫四佾，士二佾，十六人。或說：六佾三十六人，四佾十六人，二佾四人。今不從。季孫氏於其家廟之庭作八佾之舞，是以大夫而僭用天子之禮。

  

  是可忍也：此忍字有兩解。一，容忍義。季孫氏以大夫而僭天子之禮，此事可忍，何事不可忍。此乃孔子不滿於魯君不能制裁其大夫之僭肆。一，忍心義。季氏八佾舞於庭，上僭天子，近蔑其君，此事尚忍為，將何事不忍為。此指斥季氏。或說：孰，訓誰，指人不指事。孰不可忍，謂於誰何人之所為而不可忍。故當從前解。今按：「是可忍」指事，「孰不可忍」指人，有事則必及人，不當拘泥作分別。季氏忍於其君，則又誰何而不可忍？是誰弒父與君，亦將忍而為之。本章與次章，皆責季氏與三家，非責魯君，當從後解。

  孔子重言禮，禮必有上下之分，遂若孔子存心袒護當時之在上者。

  其實不然。禮本於人心之仁，非禮違禮之事，皆從人心之不仁來。忍心亦其一端。此心之忍而不顧，可以破壞人群一切相處之常道。故孔子之維護於禮，其心乃為人道計，固不為在上者之權位計。

  本篇皆論禮樂之事。禮樂為孔門論學論政之共通要點，故《論語》編者以此篇次《學而·為政》之後。

  或說：本篇不名《季氏》，而稱《八佾》，是孔子深責其惡，故書其事以命篇。或說：篇名非出孔子，因下論第十六篇有《季氏》，故此改稱《八佾》。然則《論語》篇名，當定於全書纂成之後。

  【白話試譯】

  季孫氏在他家廟的庭中使用了周天子八八六十四人的舞蹈行列，孔子說：「這等事，他都忍心做，什麼事他不忍心做呀！」