四〇、薛瑄

  上述諸儒皆南籍。薛瑄，山西河津人，號敬軒，他可代表明代初期之北學。其為學，悃愊無華，恪守宋人矩矱。嘗手鈔《性理大全》，通宵不寐。人稱為薛夫子。時中官王振用事，瑄以鄉人召用，大臣欲瑄詣振謝，拒不可，曰：「拜爵公朝，謝恩私室，某所不能。」已遇振於東閣，百官皆跪，瑄長揖而已。振大恨，陷之罪，系獄論死。瑄讀《易》不輟。覆奏將決，振有老僕，亦山西人，泣於灶下。振怪問，曰：「聞薛夫子將刑。」振問：「何以知其人？」曰：「鄉人也。」具言瑄生平。振惘然，立傳旨戍邊，尋放還。嗣復起用，為南京大理寺卿。中官金英奉使過南京，公卿餞之江上，瑄獨不往。英返，言於眾曰：「南京好官惟薛瑄。」英宗復辟，于謙將就刑，瑄謂同列曰：「此事人所共知，各有子孫。」石亨奮然曰：「事已定，不必多言。」召閣議，瑄又力言之，終不獲救。其後遂乞致仕。臨卒有詩：「七十六年無一事，此心始覺性天通。」崔銑論瑄之出處，謂：「王振之引，若辭而不往，豈不愈於抗而見禍？於忠肅有社稷功，其受害也，先生固爭之，爭不得，即以此事去，尤為光明俊偉。」故黃宗羲謂瑄出處，「盡美不能盡善」。

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  所著有《讀書錄》，大概為《太極圖說》、《西銘》、《正蒙》之義疏。高攀龍說其「無甚透悟」，殆是的評。