36. 封建社會晚期的詩歌和政治2

  [74]　見J. Degkwitz的Yue Fei und sein Mythos. Die Entwicklung der Yue-fei-Saga bis zum Shuo Yue quanzhuan（《岳飛及其神話：岳飛的傳說至〈說岳全傳〉的發展》），波鴻，1983年。

  [75]　關於《封神演義》，見W. Grube（顧路柏）的節譯本Feng-shen-yen-i. Die Metamorphosen der G?tter. Historisch-mythologischer Roman aus dem Chinesischen（《〈封神演義〉：中國的歷史神話小說》），萊頓，1912年；另見Ts'un-yan Liu（柳存仁）的Buddhist and Taoist In?uences on Chinese Novels, vol. 1. The Authorship of the Feng-shen yen-i（《佛道教影響中國小說考·第1集〈封神演義〉的作者》），威斯巴登，1962年。

  [76]　見W. L. Idema（伊維德）的Storytelling and the Short Story in China（《中國的說話與話本》），載TP（《通報》）第59期（1973年），第1—67頁，刊印於W. L. Idema的Chinese Vernacular Fiction（《中國白話小說》），萊頓，1974年第158頁及以下。

  [77]　譯本，見Cl. du Bois-Reymond的Dschung-kuei. Bezwinger der Teufel（《驅妖逐邪的鐘馗》），波茨坦，1923年；D. Eliasberg的Le roman du pourfendeur de démons（《打鬼者的小說》），巴黎，1976年。

  [78]　P. Hanan（韓南）的The Composition of the P'ing-yao zhuan（《〈平妖傳〉著作問題之研究》），載HJAS（《哈佛亞洲研究學刊》）第31期（1971年），第201—219頁；德譯本，見M. Porkert（滿晰博）的Luo Guangzhong, Der Aufstand der Zauberer. Ein Roman aus der Ming-Zeit in der Fassung von Feng Menglong（《明長篇小說、羅貫中的〈平妖傳〉（據馮夢龍增補本）》），法蘭克福，1986年。

  [79]　見G. Seaman的Journey to the North. An Ethnohistorical Analysis and Annotated Translation of the Chinese Folk Novel Pei-yu-chi（《〈北遊記〉：一部中國民間小說的民族歷史學分析及註譯》），伯克利，加利福尼亞州，1987年。

  [80]　見G. Seaman的Journey to the North. An Ethnohistorical Analysis and Annotated Translation of the Chinese Folk Novel Pei-yu-chi（《〈北遊記〉：一部中國民間小說的民族歷史學分析及註譯》），伯克利，加利福尼亞州，1987年，第5頁及以下。

  [81]　最重要的譯本，有Anthony C. Yu（余國藩）的The Journey to the West（4卷，芝加哥，1977—1983年）；W. J. F. Jenner的Wu Cheng'en. Journey to the West（《吳承恩：〈西遊記〉》3卷），北京，1982—1986年；其他譯本有A. Waley的Monkey（倫敦，1942年）；德譯本有Monkeys Pilgerfahrt（蘇黎世，1974年），後再版改題為Wu Ch'eng-en, Der rebellische Affe. Die Reise nach dem Westen（《吳承恩所著〈叛逆的猴子〉：〈西遊記〉》），萊因貝克，1961年。重要的研究，有Ts'un-yan Liu（柳存仁）的Wu Ch'eng-en. His Life and Career（《吳承恩評傳》），載TP（《通報》）第43期（1967年），第1—97頁；Anthony C. Yu的Heroic Verse and Heroic Mission. Dimensions of the Epic in the Hsi-yu chi（《英雄的詩句與英雄的使命：〈西遊記〉中的史詩維度》），載JAS（《亞洲研究雜誌》）第31期（1972年），第879—897頁；Anthony C. Yu的Narrative Structure and the Problem of Chapter Nine in the Hsi-yu chi（《〈西遊記〉的敘事結構與第九回的問題》），載JAS（《亞洲研究雜誌》）第34期（1975年），第295—311頁；R. Campany（康儒博）的Demons, Gods, and Pilgrims: The Demonology of the Hsi-yu chi（《妖怪、神和朝聖者：〈西遊記〉的妖怪學》），載CLEAR（《中國文學》）第7期（1985年），第95—115頁。

  [82]　見Ts'un-yan Liu的The Prototypes of Monkey（《〈西遊記〉的原型》），載TP（《通報》）第40期（1964年），第55—71頁；G. Dudbridge（杜德橋）的The Hundred-Chapter Hsi-yu chi and Its Early Versions（《百回本〈西遊記〉及其早期版本》），載AM（《亞洲專刊》）新刊第14期（1969年），第141—191頁；G. Dudbridge的The Hsi-yu chi. A Study of Antecedents to the Sixteenth-Century Chinese Novel（《公元16世紀中國小說〈西遊記〉前身研究》），劍橋，1970年。

  [83]　參見Anthony C. Yu（余國藩）的The Journey to the West（《西遊記》4卷），芝加哥，1977—1983年，此處為卷四，第425頁。

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  [84] 《永樂大典》卷131—39所錄參本中的情節與百回本《西遊記》第十回中的情節相仿。見G. Dudbridge（杜德橋）的The Hundred-Chapter Hsi-yu chi and Its Early Versions（《百回本〈西遊記〉及其早期版本》），載AM（《亞洲專刊》）新刊第14期（1969年），第167—169頁。

  [85]　譯本見Shuen-fu Lin（林順夫）、L. J. Schulz的The Tower of Myriad Mirrors. A Supplement Journey to the West, by Tung Yüeh（1620-1686）（《萬鏡樓：董說撰西遊補》），伯克利，加利福尼亞州，1978年；關於作者，見F. W. Brandauer（白保羅）的Tung Yüeh（《董說》），波士頓，麻薩諸塞州，1978年。

  [86]　見J. J. L. Duyvendak（戴聞達）的A Chinese Divina Commedia（《中國的〈神曲〉》），載TP（《通報》）第41期（1952年），第255—316頁；J. J. L. Duyvendak的Desultory Notes on the Hsi-yang chi（《〈西洋記〉隨筆》），載TP（《通報》）第42期（1953年），第1—35頁；R. Ptak（葡萄鬼）的Cheng Hos Abentuer im Drama und Roman der Ming-Zeit（《明代戲曲與小說中鄭和的歷險》），斯圖加特，1986年；R. Ptak的Hsi-Yang Chi-An Interpretation and Some Comparisons with Hsi-Yu chi（《〈西洋記〉：一種解讀及若干與〈西遊記〉的比較》），載CLEAR（《中國文學》）第7期（1985年），第117—141頁。

  [87]　譯本有O. Kibat、A. Kibat（祁拔兄弟）的Djin Ping Meh. Schlehenblüten in goldener Vase（6卷，漢堡，1967—1969年；1987年再版）；C. Egerton的The Golden Lotus（4卷，倫敦，1939年）；最古傳世本《金瓶梅詞話》的譯本，是A. Lévy的Fleur en fiole d'or（2卷，巴黎，1985年）。德語區最知名的譯本，仍舊是F. Kuhn的Kin Ping Meh, Oder die abenteuerliche Geschichte von Hsi Men und seinen sechs Frauen（萊比錫，1930年）。關於《金瓶梅》最重要的研究，是P. Hanan（韓南）的The Text of the Chin P'ing Mei（《〈金瓶梅〉版本及其他》），載AM（《亞洲專刊》）新刊第9期（1962年），第1—57頁；P. Hanan的The Sources of the Chin P'ing Mei（《〈金瓶梅〉探源》），載AM（《亞洲專刊》）新刊第10期（1963年），第23—67頁；P. Hanan的Introduction to the French Translation of Jin Ping Mei cihua（《法譯〈金瓶梅詞話〉序言》），載Renditions（《譯叢》）第24期（1985年），第109—129頁；K. Carlitz（柯麗德）的Puns and Puzzles in the Chin P'ing Mei. A Look at Chapter 27（《〈金瓶梅〉中的雙關語和謎語》），載TP（《通報》）第67期（1981年），第216—239頁；V. Cass（鄧為寧）的Revels of a Gaudy Night（《俗麗之夜的狂歡》），載CLEAR（《中國文學》）4.2（1982年），第213—231頁；K. Carlitz的The Rhetoric of Chin p'ing mei（《〈金瓶梅〉的修辭》），布魯明頓，印第安納州，1986年。

  [88]　見D. T. Roy（芮效衛）的Chang Ch-p'o's Commentary on the Chin Ping Mei（《張竹坡對〈金瓶梅〉的評點》），載A. H. Plaks（浦安迪）主編的Chinese Narrative. Critical and Theoretical Essays（《中國敘事文：批評與理論文匯》），普林斯頓，新澤西州，1977年，第115—123頁。張竹坡評點譯文，見Renditions（《譯叢》）第24期（1985年），第63—101頁。關於張竹坡的《金瓶梅》解讀，見D. L. Rolston主編的How to Read the Chinese Novel（《如何讀這本中國小說》），普林斯頓，新澤西州，1990年。

  [89]　F. K. Engler的Dschu-lin y?-schi. Ein historisch-erotischer Roman aus der Ming-Zeit（《〈株林野史〉：明代歷史色情長篇小說》），漢堡，1971年。

  [90]　F. K. Engler的Der Goldherr besteigt den wei?en Tiger. Ein historisch-erotischer roman aus der Ming-Zeit（《〈昭陽趣史〉：明代歷史色情小說》），蘇黎世，1980年。F. K. Engler另有譯作Aprikosenblütenhimmel. Erotischer Roman über die Schlafzimmerkunst aus China（《〈杏花天〉：中國關於房中術的長篇小說》），慕尼黑，1984年。關於色情文學的重要知識與材料，見R. H. van Gulik（高羅佩）的Sexual Life in Ancient China（《古代中國的性生活》），萊頓，1961年。

  [91]　見R. J. Lynn（林理彰）的The Talent Learning Polarity in Chinese Poetics. Yan Yu and the Later Tradition（《中國詩學中的才學傾向：嚴羽和後期傳統》），載CLEAR（《中國文學》）第5期（1985年），第157—184頁；R. J. Lynn（林理彰）的Alternate Routes to Self-Realization in Ming Theories of Poetry（《明代詩學中自我實現的交替路徑》），載S. Bush、Chr. Murck主編的Theories of the Arts in China（《中國的藝術理論》），普林斯頓，新澤西州，1983年，第317—340頁。

  [92] 《明史》，卷二百八十六，第7348頁。

  [93]　見A. Lévy的Un document sur la querelle des anciens et des modernes more sinico（《袁宗道論古文與時文之爭》），載TP（《通報》）第54期（1968年），第251—274頁。

  [94]　高棅的《五言古詩敘目》，載《唐詩品匯》（上海，1982年再版），第6頁下—第7頁上；參見R. J. Lynn（林理彰）的Alternate Routes to Self-Realization in Ming Theories of Poetry（《明代詩學中自我實現的交替路徑》），載S. Bush、Chr. Murck主編的Theories of the Arts in China（《中國的藝術理論》），普林斯頓，新澤西州，1983年，第321頁。

  [95]　同上，第321—324頁。

  [96]　楊維楨的《李仲虞詩序》，載《東維子文集》，《四部叢刊》本，卷七，第2頁下；參見R. J. Lynn（林理彰）的Alternate Routes to Self-Realization in Ming Theories of Poetry（《明代詩學中自我實現的交替路徑》），載S. Bush、Chr. Murck主編的Theories of the Arts in China（《中國的藝術理論》），普林斯頓，新澤西州，1983年，第329頁。

  [97]　楊維楨的《張北山和陶集序》，載《東維子文集》，《四部叢刊》本，卷七，第3頁上；參見R. J. Lynn，同上，第329頁。

  [98]　楊維楨的《趙氏詩錄序》，載《東維子文集》，《四部叢刊》本，卷七，第1頁下；參見R. J. Lynn，同上，第329頁。

  [99]　關於公安派，見Chih-p'ing Chou（周質平）的Yüan Hung-tao and the Kung-an School（《袁宏道與公安派》），劍橋，1988年；M. Vallette-Hémery的Yuan Hongdao (1568-1610). Théorie et pratique littéraires（《袁宏道：文學理論與實踐》），巴黎，1982年。

  [100]　關於李贄，見J. F. Billeter（畢來德）的Li Zhi, philosophe maudit（1527-1602）（《李贄：被詛咒的哲學家》），日內瓦，1979年；Hok-lam Chan（陳學霖）的Li Chih 1527-1602 in Contemporary Chinese Historiography（《當代中國史學中的李贄》），白原市，紐約州，1980年。

  [101]　見J. Chaves（齊皎瀚）的The Expression of Self in the Kung-an School. NonRomantic Individualism（《公安派中的自我表達：非浪漫主義的個人主義》），載R. E. Hegel、R. C. Hessney主編的Expressions of Self in Chinese Literature（《中國文學中的自我表達》），紐約，1985年，第123—150頁。

  [102]　見Chün-fang Yü（於君芳）的The Renewal of Buddhism in China. Chu-hung and the Late Ming Synthesis（《佛教在中國的復興：袾宏與晚明的融合》），紐約，1981年；另見Peiyi Wu（吳百益）的Self-Examination and Confession of Sins in Traditional China（《傳統中國的自省與懺悔》），載HJAS（《哈佛亞洲研究學刊》）第39期（1979年），第5—38頁。

  [103] 《袁中郎尺牘》，刊印於《袁中郎全集》，《中國學術名著》本，第9頁及以下；參見J. Chaves（齊皎瀚）的Pilgrim of the Clouds. Poems and Essays by Yüan Hungtao and His Brothers（《〈雲遊集〉：袁宏道及其兄弟的詩文》），紐約，1978年，第16頁及以下；袁宏道文章的譯本，另見H. Butz的Yüan Hung-tao's Reglement beim Trinken (Shang-cheng). Ein Beitrag zum essayistischen Schaffen eins Literatenbeamten der sp?ten Ming-Zeit（《袁宏道的〈觴政〉：一位晚明士大夫的散文創作》），法蘭克福，1988年；M. Valette-Hémery的Yuan Hong-dao, Nuages et Pierres. Proses（《袁宏道：雲與石》），巴黎，1982年。

  [104] 《袁中郎文鈔》，錄於《袁中郎全集》，《中國學術名著》本第7頁；參見J. Chaves（齊皎瀚），載S. Bush、Chr. Murck主編的Theories of the Arts in China（《中國藝術理論》），普林斯頓，新澤西州，1983年，第343頁。

  [105]　轉引自J. Chaves（齊皎瀚）的The Expression of Self in the Kung-an School. NonRomantic Individualism（《公安派中的自我表達：非浪漫主義的個人主義》），載R. E. Hegel、R. C. Hessney主編的Expressions of Self in Chinese Literature（《中國文學中的自我表達》），紐約，1985年，第347頁。

  [106] 《徐文長三集》，卷十九，錄於《徐渭集》（北京，1983年），第519頁；參見R. J. Lynn（林理彰）的Alternate Routes to Self-Realization in Ming Theories of Poetry（《明代詩學中自我實現的交替路徑》），載S. Bush、Chr. Murck主編的Theories of the Arts in China（《中國的藝術理論》），普林斯頓，新澤西州，1983年，第334頁及以下。

  [107] 《湯顯祖詩文集》（上海，1982年），第1078頁（即《玉茗堂文集》，卷五）；參見R. J. Lynn（林理彰）的Alternate Routes to Self-Realization in Ming Theories of Poetry（《明代詩學中自我實現的交替路徑》），載S. Bush、Chr. Murck主編的Theories of the Arts in China（《中國的藝術理論》），普林斯頓，新澤西州，1983年，第335頁及以下。

  [108] 《袁中郎文鈔》，錄於《袁中郎全集》，《中國學術名著》本，第9頁；參見J. Chaves（齊皎瀚）的The Expression of Self in the Kung-an School. Non-Romantic Individualism（《公安派中的自我表達：非浪漫主義的個人主義》），載R. E. Hegel、R. C. Hessney主編的Expressions of Self in Chinese Literature（《中國文學中的自我表達》），紐約，1985年，第352頁。

  [109] 《袁中郎文鈔》，第1頁，錄於《袁中郎全集》（台北，1964年）；參見R. J. Lynn（林理彰）的Alternate Routes to Self-Realization in Ming Theories of Poetry（《明代詩學中自我實現的交替路徑》），載S. Bush、Chr. Murck主編的Theories of the Arts in China（《中國的藝術理論》），普林斯頓，新澤西州，1983年，第333頁及以下。

  [110]　見K. L. Che的Not Words But Feelings-Ch'ien Ch'ien-i (1582-1664) on Poetry（《不是言語而是感情：錢謙益論詩》），載Tamkang Review（《淡江評論》）6.1（1975年），第55—75頁；J. Chaves（齊皎瀚）的The Yellow Mountain Poems of Ch'ien Ch'ien-i (1582-1664). Poetry as Yu-chi（《錢謙益的黃山遊記：作為遊記的詩歌》），載HJAS（《哈佛亞洲研究學刊》）第48期（1988年），第465—492頁。

  [111]　見A. Waley的Yuan Mei. Eighteenth Century Chinese Poet（《袁枚：公元18世紀的中國詩人》），倫敦，1956年。

  [112]　見R. J. Lynn（林理彰）的Orthodoxy and Enlightenment. Wang Shih-chen's Theory of Poetry and Its Antecedents（《正統與悟：王士禛的詩論及其前身》），載Wm. Th. de Bary（狄百瑞）主編的The Unfolding of Neo-Confucianism（《新儒學的形成》），紐約，1975年，第217—261頁。

  [113]　見B. A. Elman的From Philosophy to Philology, Intellectual and Social Aspects of Change in Late Imperial China（《從理學到樸學：晚期中華帝國思想與社會變化的諸方面》），劍橋，麻薩諸塞州，1984年；Ying-shih Yü（余英時）的Some Preliminary Observations on the Rise of Ch'ing Confucian Intellectualism（《清代儒家智識主義興起初論》），載Tsinghua Journal of Chinses Study（《清華學報》）新刊卷11，第1—2期（1975年）。

  [114]　梁啓超關於清代思想史的權威專著，其英譯本見Immanuel C. Y. Hsü（徐中約）的Intellectual Trends in the Ch'ing Period, by Liang Ch'i-ch'ao（《清代學術概論》），劍橋，麻薩諸塞州，1959年。

  [115]　見B. A. Elman的From Philosophy to Philology, Intellectual and Social Aspects of Change in Late Imperial China（《從理學到樸學：晚期中華帝國思想與社會變化的諸方面》），劍橋，麻薩諸塞州，1984年。

  [116]　見L. A. Struve（司徒琳）的The Hsü Brothers and Semiof?cial Patronage of Scholars in the K'ang-hsi Period（《徐氏兄弟及康熙時期對學者的半官方扶助》），載HJAS（《哈佛亞洲研究學刊》）第42期（1982年），第231—266頁。

  [117]　Shiow-jyu Lu Shaw（盧秀菊）的The Imperial printing of Early Ch'ing China（《清初殿版書籍考》），聖弗朗西斯科，1983年。

  [118]　見R. K. Guy（蓋博堅）的The Emperor's Four Treasuries. Scholars and the State in Late Ch'ienlung Era（《皇帝的四庫：乾隆晚期的學者與國家》），劍橋，麻薩諸塞州，1987年。

  [119]　見L. C. Goodrich（傅路德）的The Literary Inquisition of Ch'ien-lung（《乾隆朝的文字獄》），巴爾的摩，馬里蘭州，1935年；紐約，1966年第二版；關於審查，見第317頁及以下。

  [120]　節譯本，見Konrad Herrmann（萊比錫，1983年）。

  [121]　見H. Busch（卜恩禮）的The Tung-lin Academy and Its Political and Philosophical Significance（《東林書院及其政治與哲學意義》），載MS（《華裔學志》）第14期（1949—1955），第1—163頁；述要，見J. Meskill（穆四基）的Academies in Ming China. A Historical Essay（《明代書院》），圖森，亞利桑那州，1982年。

  [122]　關於清代最著名的人物，見A. W. Hummel（恆慕義）主編的Eminent Chinese of the Ch'ing Period（《清代名人傳略》），華盛頓，1943年。

  [123]　見D. Johnson（姜士彬）等主編的Chinese Popular Literature and Its Contexts（《中國通俗文學及其語境》），載CLEAR（《中國文學》）3.2（1981年），第225—233頁；綜述，見V. H. Mair（梅維恆）、M. Belmont Weinstein的Folk Literature（《民間文學》），載Wm. H. Nienhauser, Jr.（倪豪士）的The Indiana Companion to Traditional Chinese Literature（《印第安納中國傳統文學指南》），布魯明頓，印第安納州，1986年，第75—82頁。

  [124]　見酒井忠夫的Confucianism and Popular Educational Works（《儒家與善書》），載Wm. Th. de Bary（狄百瑞）主編的The Unfolding of Neo-Confucianism（《新儒學的形成》），紐約，1975年，第331—366頁。

  [125]　見V. H. Mair的Language and Ideology in the Written Popularizations of the Sacred Edict（《聖諭普及注釋中的語言與正統》），載D. Johnson（姜士彬）等主編的Popular Culture in Late Imperial China（《中華帝國晚期的民間文化》），伯克利，加利福尼亞州，1984年，第325—359頁。

  [126]　關於成語，見A. H. Smith（明恩溥）的Proverbs and Common Sayings from the Chinese Together with much Related and Unrelated Matter（《漢語諺語俗語集》），上海，1926年；C. H. Plopper的Chinese Religion Seen through the Proverb（《由諺語看中國宗教》），上海，1926年；W. Kuhn的Das Pekinger Sagwort-Eine Einführung（《北京俗語導論》），載W. Kuhn、K. Stermann的Zielsprache Chinesisch. Beitr?ge zur Sprachbeschreibung und-unterrichtung（《目標語言漢語：語言描寫與教學論集》），波恩，1986年，第31—51頁。

  [127]　見J. L. Kroll的A Tentative Classi?cation and Description of the Structure of Peking Common Sayings（Hsieh-hou-yü）（《北京歇後語試分類與結構表述》），載JAOS（《美國東方學會會刊》）第86期（1966年），第267—276頁；E. Schmitt的Fünfzig Hsieh-houyü aus T'ai-yüan-fu（《太原府的五十種歇後語》），載AM（《亞洲專刊》）第9期（1933年），第568—579頁；W. Eberhard（艾伯華）的Pekinger Sprichw?rter（《北京諺語》），載Baessler-Archiv，卷24， H. 1（1941年），第1—43頁；Hung-ning Samuel Cheung（張洪年）的A Study of Xie-hou-yu Expressions in Cantonese（《廣東話歇後語研究》），載Tsinghua Journal of Chinses Study（《清華學報》）新刊第14期（1982年），第51—102頁。

  [128]　E. Schmitt，同上，第570頁。

  [129]　見G. Vitale的Pekinese Rhymes（《北京兒歌》），北京，1896年；K. Johnson的Peiping Rhymes（《北平歌謠》），北平，1932年。

  [130]　謎語的德譯本，見Mau-tsai Liu（劉茂才）的Der Tiger mit dem Rosenkranz-R?tsel aus China（《老虎掛念珠：中國謎語》），柏林，1986年；另見Mau-tsai Liu的《中國謎語本質緒論》，載OE第26期（1979年），第48—56頁。

  [131] 《史記》。

  [132]　比如東方朔（前154—前93）請射覆，問《易經》以為根據。見《漢書》。

  [133]　白啟明的《河南謎語》（廣東，1929年），第117頁。

  [134]　笑話的翻譯見H. A. Giles的Quips from a Chinese Jest-Book（《中國笑話選》），上海，1925年；G. Kao（喬治高）的Chinese Wit and Humor（《中國幽默文選》），紐約，1946年；G. Kao的From a Chinese Thesaurus of Laughs（《笑府》），載Renditions（《譯叢》）第9卷（1978年），第37—42頁。對中國幽默的概述，見C. T. Hsia（夏志清）的The Chinese Sense of Humor（《中國人的幽默感》），載Renditions（《譯叢》）第9卷（1978年），第30—36頁。文獻目錄見A. Lévy的Notes bibliographiques pour une histoire des histoires pour rire en Chine（《中國笑話史書目》），載A. Lévy的études sur le conte et le roman chinois（《中國話本小說》），巴黎，1971年，第67—95頁。

  [135]　見D. R. Knechtges（康達維）的Wit, Humor, and Satire in Early Chinese Literature（to A.D. 220）（《中國早期文學（至公元220年）中的機智、幽默與諷刺》），載MS（《華裔學志》）第29期（1970—1971年），第79—98頁；A. P. Cohen（柯文）的Humorous Anecdotes in Chinese Historical Texts（《中國史書中的風趣逸事》），載JAOS（《美國東方學會會刊》）第96期（1976年），第121—124頁。

  [136]　見W. Eichhorn（艾士宏）的Die ?lteste Sammlung chinesischer Witze（《最古的中國笑話集》），載ZDMG（《德國東方學會雜誌》）第94期（1940年），第34—58頁。

  [137]　1956年由上海古籍出版社刊行。

  [138]　見H. S. Lévy的Chinese Sex Jokes in Traditional Times（《傳統中國葷笑話》），台北，1974年。

  [139]　見Yenna Wu（吳燕娜）的The Inversion of Marital Hierarchy. Shrewish Wives and Henpecked Husbands in Seventeenth-Century Chinese Literature（《婚姻中的女尊男卑：17世紀中國文學中的悍婦與怯夫》），載HJAS（《哈佛亞洲研究學刊》）第48期（1988年），第363—382頁。

  [140]　見H. Franke（福赫伯）的A Note on Parody in Chinese Traditional Literature（《中國傳統文學中的戲仿》），載OE第18期（1971年），第237—251頁。

  [141]　德譯本，見R. Wilhelm（衛禮賢）的Chinesische Volksm?rchen（《中國民間童話》），耶拿，1914年；W. Eberhard（艾伯華）的Volksm?rchen aus Südost-China（《中國東南的民間童話》）；W. Eberhard的Erz?hlungsgut aus Südost-China（《中國東南的敘事材料》），柏林，1966年；R. Schwarz主編的Chinesische M?rchen. M?rchen der Han（《中國童話：漢代童話》），萊比錫，1981年；分類，見W. Eberhard的Typen chinesischer Volksm?rchen（《中國童話的類型》），赫爾辛基，1937年。對童話講述者的記錄，是B. Hensman、Mack Kwok-ping（麥國屏）的Hong Kong Tale-Spinners. A Collection of Tales and Ballads. Transcribed and Translated from Story-Tellers in Hong Kong（《茶餘故事》），香港，1968年；B. Hensman的More Hong Kong Tale-Spinners（《茶餘故事拾遺》），香港，1971年。

  [142]　見田仲一成的The Social and Historical Context of Ming-Ch'ing Local Drama（《明清地方戲曲的社會與歷史語境》），載D. Johnson（姜士彬）等主編的Popular Culture in Late Imperial China（《中華帝國晚期的民間文化》），伯克利，加利福尼亞州，1984年；P. Hanan（韓南）的The Nature and Contents of the Yüeh-fu hung-shan（《〈樂府紅珊〉考》），載BSOAS（《倫敦大學東方與非洲學院院刊》）26.2（1963年），第346—361頁。

  [143]　W. Grube（顧路柏）譯、B. Laufer主編的Chinesische Schattenspiele（《中國影戲》），慕尼黑，1915年；G. Jakob、 H. Hensen的Das Chinesische Schattentheater（《中國影戲》），斯圖加特，1933年；B. March的Chinese Shadow-Figure Plays and their Making（《中國影視及其製作》），底特律，伊利諾州，1938年；J. Raaba的Die Donnersgipfel-Pagode. Ein Beitrag zur Geschichte des chinesischen Schattenspiels（《雷峰塔：中國影戲歷史》），波恩，1940年；Mau-tsai Liu（劉茂才）的Puppenspiel und Schattenspiel unter der Sung Dynastie. Ihre Entstehung und ihre Formen（《宋代傀儡戲與影戲的產生與形式》），載OE第41期（1978年），第97—120頁；R. Helmer Stalberg的China's Puppets（《中國的傀儡戲》），聖弗朗西斯科，1984年；S. Broman的Eight Immortals Crossing the Sea（《八仙過海》），載BMFEA（《遠東文物博物館館刊》）第50期（1978年），第25—48頁；S. Broman的Chinese Shadow Theatre（《中國影戲》），斯德哥爾摩，1981年；R. Simon的Das chinesische Schattentheater. Katalog der Sammlung des Deutschen Ledermuseums Offenbach am Main（《中國影戲：美因河畔奧芬巴赫皮革博物館館藏目錄》），奧芬巴赫，1986年。

  [144]　關於社會的和歷史的語境，見田仲一成的The Social and Historical Context of Ming-Ch'ing Local Drama（《中國地方戲曲的社會和歷史語境》），載D. Johnson（姜士彬）等主編的Popular Culture in Late Imperial China（《中華帝國晚期的民間文化》），伯克利，加利福尼亞州，1984年，第143—160頁。關於某地方傳統內部的變化的研究見田仲一成的A Study of P'i-p'a chi in Hui-chou Drama-Formation of Local Plays in Ming and Ch'ing Eras and Hsin-an Merchants（《關於徽戲中〈琵琶記〉的研究：明清地方戲曲的形成與徽商》），載Acta Asiatica（《亞洲學刊》）第32期（1977年），第32—72頁。198種影戲的目錄及一種出自福建的影戲的底本，見Occasional Papers of the European Association of Chinese Studies（《歐洲漢學研究會不定期刊物》）第2輯（巴黎，1979年）。

  [145]　關於居民的識字能力，見E. Sakakida Rawski（羅友枝）的Education and Popular Literacy in Ch'ing China（《清代教育與公家識字》），安娜堡，密西根州，1979年。

  [146]　見Hsin-nung Yao（姚莘農）的The Rise and Fall of K'un-ch'ü（《崑曲的興衰》），載T'ien Hsia Monthly（《天下月刊》）第2卷（1936年），第63—84頁；Isabel K. F. Wong（黃瓊潘）的The Printed Collections of K'un Ch'ü Arias and Thier Sources（《崑曲集及其曲目出處》），載Chinoperl Papers（《中國演唱文藝學會論集》）第8卷（1978年），第100—129頁。

  [147]　見C. P. Mackerras（馬克林）的The Growth of Chinese Regional Drama in the Ming and Ch'ing（《明清地方戲曲的發展》），載JOS（《東方文化》）第9期（1971年），第8—91頁。

  [148]　孔尚任《桃花扇》的全譯本，有Shih-hsiang Chen（陳世驤）、H. Acton、C. Birch（白芝）譯的K'ung Shang-jen. The Peach Blossom Fan（《孔尚任的〈桃花扇〉》），伯克利，加利福尼亞州，1976年；重要的研究，有R. E. Strassberg（韓祿伯）的The World of K'ung Shang-jen. A Man of Letters in Early Ch'ing China（《清初作家孔尚任的世界》），紐約，1983年。

  [149]　見L. A. Struve（司徒琳）的The Peach Blossom Fan as Historical Drama（《作為歷史劇的〈桃花扇〉》），載Renditions（《譯叢》）第8期（1977年），第99—114頁；L. A. Struve的History and The Peach blossom Fan（《歷史與〈桃花扇〉》），載CLEAR（《中國文學》）2.1（1980年），第55—72頁。

  [150]　見L. A. Struve的The Southern Ming, 1644-1662（《南明（1644—1662）》），紐哈芬，康乃狄克州，1984年。

  [151]　英譯本，見Hsien-yi Yang（楊憲益）、Gladys Yang（戴乃迭）的Hung Sheng, The Palace of Eternal Youth（《洪昇：〈長生殿〉》），北京，1955年。

  [152]　見C. P. Mackerras（馬克林）的The Theatre in Yang-chou in the Late Eighteenth Century（《戲曲在18世紀末的揚州》），載Papers on Far Eastern History（《遠東歷史論集》）第1卷（1970年），第1—30頁。

  [153]　關於京劇的詳細書目，是David Shih-p'eng Yang（楊世彭）的An Annotated Bibliography of Materials for the Study of Peking Opera（《京劇研究材料註解書目》），麥迪遜，威斯康星州，1967年；早期研究與翻譯，有L. C. Arlington的The Chinese Drama（《中國戲曲》），上海，1930年；A. C. Scott（施高德）的The Classical Theatre of China（《中國古典戲曲》），倫敦，1957年；詳細的研究，有C. P. Mackerras（馬克林）的The Rise of the Peking Opera 1770-1870. Social Aspects of the Theatre in Manchu China（《京劇的興起（1770—1870）：清代戲曲的諸社會方面》），牛津，1972年；有關音樂學的方面，見G. Sch?nfelder的Die Musik der Peking-Oper（《京劇的音樂》），萊比錫，1972年。

  [154]　輯錄約1200種京劇劇目、按照內容整理的目錄，是陶君起編著的《京劇劇目初探》（北京，1963年；1980年再版）。

  [155]　見Z. Hrdlicka的Old Chinese Ballads to the Accompaniment of the Big Drum（《大鼓》），載Archiv Orientální（《東方檔案》）第25卷（1957年），第83—145頁。譯本，見G. Wimsatt（魏莎）、Geoffrey Chen的The Lady of the Long Wall. A Ku Shih or Drum Song of China（《孟姜女：一個中國故事或大鼓書》），紐約，1934年；另見J. Pimpaneau（班文干）的Chanteurs, conteurs, bateleurs, littérature orale et spectacles populaires en Chine（《歌唱、說話和雜技：中國的說唱文學》），巴黎，1977年。

  [156]　關於蒲松齡的生平及視野，見O. Ladst?tter的P'u Sung-ling. Sein Leben und seine Werke in Umgangssprache（《蒲松齡的生平與白話作品》），慕尼黑大學，博士論文，1960年；Chun-shu Chang（張春樹）、Hsüeh-lun Chang（駱雪倫）的The World of P'u Songling's Liao-chai chih-i. Literature and Intelligentisa during the Ming-Ch'ing Dynastic Transition（《蒲松齡的〈聊齋志異〉中的世界：明清之際的文學與知識階層》），載《中國文化研究所學報》第6卷第2期（1973年），第401—421頁；Chun-shu Chang、Hsüeh-lun Chang的P'u Sung-ling and His Liao-chai Chih-i. Literary Imagination and Intellectual Consciousness in Early Ch'ing China（《蒲松齡和他的〈聊齋志異〉：清初中國的文學想像與知識意識》），載Renditions（《譯叢》）第13卷（1980年），第60—81頁。

  [157]　見A. Barr（白亞仁）的The Textual Transmission of Liaozhai zhiyi（《〈聊齋志異〉的文本傳遞》），載HJAS（《哈佛亞洲研究學刊》）第45期（1985年），第157—202頁。

  [158] 《聊齋志異》會校會注會評本，2冊（上海，1962年）。

  [159]　輯於A. Forke（佛爾克）的Chinesische Dramen der Yüan-Dynastie. Zehn nachgelassene bersetzungen von Alfred Forke（《元代戲曲：弗爾克翻譯遺作十種》）， Martin Gimm（嵇穆）編，威斯巴登，1978年。

  [160]　見A. Barr（白亞仁）的Disarming Intruders. Alien Women in Liaozhai zhiyi（《和易可親的闖入者：〈聊齋志異〉中的異類女子》），載HJAS（《哈佛亞洲研究學刊》）第49期（1989年），第501—515頁。

  [161]　J. D. Spence（史景遷）的The Death of Woman Wang（《王氏之死》），紐約，1978年；德譯本，有Die Geschichte der Frau Wang. Leben in einer chinesischen Provinz des siebzehenten Jahrhunderts（《王氏的故事：公元17世紀中國鄉下的生活》），柏林，1987年。

  [162]　譯本，見H. A. Giles的Strange Stories from a Chinese Studio（《聊齋志異》），倫敦，1880年；修訂本，1909年；E. Schmitt的P'u Sung-ling. Seltsame Geschichten aus dem Liao Chai（《聊齋志異》），柏林，1924年；M. Buber的Chinesische Geister-und Liebeschichten（《中國鬼魅和愛情故事》），蘇黎世，1948年；Y. Hervouet（吳德明）的P'ou Song-ling. Contes extraordinaires du pavillon du loisir（《聊齋志異》），巴黎，1969年；I. und R. Grimm的Pu Sung-ling. H?llenrichter Lu. Chinesische Gespenster-und Fuchsgeschichten（《陸判：中國狐鬼故事》），卡塞爾，1956年；Xianyi Yang（楊憲益）、Gladys Yang（戴乃迭）等的Pu Songling. Selected Tales of Liaozhai（《蒲松齡：〈聊齋故事〉選》），北京，1981年；Yunzhong Lu（盧允中）等的Pu Songling. Strange Tales of Liaozhai（《聊齋志異》），香港，1982年；德文全譯本已印行者有G. R?sel的Pu Sung-ling, Umgang mit Chrysanthemen. Im Studierzimmer der Mu?e aufgezeichnete Merkwürdigkeiten（《〈黃英〉：〈聊齋志異〉卷1》），蘇黎世，1987年；G. R?sel的Pu Sung-ling, Zwei Leben im Traum. Im Studierzimmer der Mu?e aufgezeichnete Merkwürdigkeiten（《〈續黃粱〉：〈聊齋志異〉卷2》），蘇黎世，1988年。

  [163]　見A. H. Plaks（浦安迪）的After the Fall: Hsing-shih yin-yüan chuan and the Seventeenth-Century Chinese Novel（《墮落之後：〈醒世姻緣傳〉與公元17世紀的中國小說》），載HJAS（《哈佛亞洲研究學刊》）第45期（1985年），第543—580頁；Yenna Wu（吳燕娜）的Marriage as Retribution（《作為報應的婚姻》），載Renditions（《譯叢》）第17/18卷（1982年），第41—94頁。

  [164]　見M. Bender的Scholarly Note: Tan-ci, Wen-ci, Chang-ci（《學者箋註：彈詞、文詞、唱詞》），載CLEAR（《中國文學》）第6期（1984年），第121—124頁；Toyoko Yoshida Chen的Women in Confucian Society-A Study of Three T'an-tz'u Narratives（《儒家社會中的女性：三種彈詞研究》），哥倫比亞大學，博士論文，1974年。

  [165]　見J. R. Levenson（列文森）的The Amateur Ideal in Ming and Early Ch'ing Society. Evidence from Painting（《從繪畫所見明代與清初社會中的業餘愛好理想》），載J. K. Fairbank（費正清）主編的Chinese Thought and Institutions（中國思想與制度），芝加哥，1957年，第320—341頁。

  [166]　見鄭逸梅的《南社叢談》（上海，1981年）。

  [167]　見Th. Huters（胡志德）的From Writing to Literature. The Development of Late Qing Theories of Prose（《自寫作至文學：晚清散文理論的發展》），載HJAS（《哈佛亞洲研究學刊》）第47期（1987年），第51—96頁。

  [168]　見J. Chaves（齊皎瀚）的Moral Action in the Poetry of Wu Chia-chi（1618-84）（《吳嘉紀詩中的道德行動》），載HJAS（《哈佛亞洲研究學刊》）第46期（1986年），第387—469頁。

  [169]　楊積慶箋校的《吳嘉紀詩箋校》（上海，1980年），第10頁和第467頁；參見J. Chaves（齊皎瀚），同上，第389頁及以下。

  [170]　見Irving Y. Lo（羅郁正）、W. Schultz主編的Waiting for the Unicorn. Poems and Lyrics of China's Last Dynsty, 1644-1911（《〈待麟集〉：清代詩詞選》），布魯明頓，印第安納州，1986年；Ramon L. Y. Woon（翁聆雨）、Irving Y. Lo的Poets and Poetry of China's Last Empire（《清代中國的詩人與詩》），載LEW 9.4（1965年），第331—361頁。

  [171]　關於此劇，另見Kang-i Sun Chang（孫康宜）的The Idea of the Mask in Wu Weiye (1609-1671)（《吳偉業的面具理念》），載HJAS（《哈佛亞洲研究學刊》）第48期（1988年），第289—313頁。

  [172]　Chia-ying Ye Chao（葉嘉瑩）的The Ch'ang-chou School of Tz'u-Criticism（《常州派詞學批評》），載HJAS（《哈佛亞洲研究學刊》）第35期（1975年），第101—132頁。

  [173]　Shirleen S. Wong（黃秀魂）的Kung Tzu-chen（《龔自珍》），波士頓，麻薩諸塞州，1975年；A. Mittag（閔道安）的Gong Zizhen（《龔自珍》），載Kindlers Neues Literaturlexikon（《新文學詞典》卷6），慕尼黑，1989年，第647頁及以下。

  [174]　見Heng-yü Kuo（郭恆鈺）的China und die Barbaren（《中國與蠻族》），普弗林根，1967年。

  [175]　J. D. Schmidt的Huang Tsun-hsien（《黃遵憲》），波士頓，麻薩諸塞州，1982年。

  [176]　最好的文獻目錄，見石原明、H. S. Levy英譯的《醫心方》卷廿八（東京，1968年）；最好的綜述，見R. H. van Gulik（高羅佩）的Sexual Life in Ancient China（《古代中國的性生活》），萊頓，1961年。

  [177]　見K. McMahon（馬克夢）的Eroticism in Late Ming, Early Qing Fiction. The Beauteous Realm and the Sexual Battle Field（《明末清初小說中的性慾：美的王國與性的戰場》），載TP（《通報》）第73期（1987年），第217—264頁，特別是第223頁及以下。

  [178]　關於李漁，見P. Hanan（韓南）的The Invention of Li Yu（1610-1680）（《創造李漁》），劍橋，麻薩諸塞州，1988年；Nathan K. Mao（茅國權）、Liu Ts'un-yan（柳存仁）的Li Yü（《李漁》），波士頓，麻薩諸塞州，1977年。

  [179]　見W. Eberhard（艾伯華）的Li Yü, Die vollkommene Frau. Das chinesische Sch?nheitsideal（《李漁：完美的女性，中國的美的標準（德譯〈閒情偶寄〉聲容部）》），蘇黎世，1963年。

  [180]　關於李漁的戲曲理論，見H. Martin的Li Li-wenig über das Theater（《李笠翁論戲曲》），海德堡，1966年；E. P. Henry的Chinese Amusement. The Lively Plays of Li Yü（《中國娛樂：李漁生動活潑的戲曲》），哈姆登，康乃狄克州，1980年。

  [181]　英譯《無聲戲》中的一回及若干提示，見D. J. Cohn的The Seven Ruses of a Female Chen Ping（《女陳平計生七出》），載Renditions（《譯叢》）第31卷（1989年），第31—47頁。

  [182] 《肉蒲團》的譯本，有F. Kuhn的Jou Pu Tuan. Andachtsmatten aus Fleisch（蘇黎世，1959年）；P. J. Pimpaneau（班文干）、P. Klossowski的Jou-p'ou't'ouan, ou la chair comme tapis de prière（巴黎，1962年）。

  [183]　關於才子佳人小說，見Wm. B. Crawford的Beyond the Garden Wall. A Critical Study of Three Ts'ai-tzu chia-jen-Novels（《園牆外：三種才子佳人小說的批評性研究》），布魯明頓，印第安納大學，博士論文，1979年；R. C. Hessney的Beautiful, Talented, and Brave. Seventeenth-Century Chinese Scholar-Beauty Romances（《美麗、有才且勇敢：公元17世紀的中國才子佳人小說》），紐約，哥倫比亞大學，博士論文，1979年。

  [184]　法譯本，見S. Julien（儒蓮）的P'ing-shan-ling-yen: Les deux jeunes filles lettrées（《平山冷燕》2卷），巴黎，1826年。

  [185]　J. P. Abel-Rémusat（雷慕沙）的Iu-Kiao-Li, ou, Les deux cousines（《玉嬌梨或兩個表姊妹》），巴黎，1926年；S. Julien的Yu Kiao Li. Les deux cousins, Roman chinois（《〈玉嬌梨〉：兩個表姊妹》），巴黎，1864；A. v. Rottauscher（魯陶舒）的Rotjade und Blütentraum（《紅玉與夢梨》），維也納，1941年；M. Schubert的Das Dreigespann, oder Yükiao-li（《玉嬌梨》），伯爾尼，1949年。

  [186]　譯本，見F. Kuhn的Eisherz und Edeljaspis, oder Die Geschichte einer glücklichen Gattenwahl（《冰心與中玉：〈好逑傳〉》），萊比錫，1926年；J. F. Davis（德庇時）的The Fortunate Union（《好逑傳》2卷），倫敦，1829年。另見R. C. Hessney的Beyond Beauty and Talent: The Moral and Chivalric Self in The Fortunate Union（《才子佳人之外：〈好逑傳〉中道德的與殷勤的自我》），載R. E. Hegel、R. C. Hessney主編的Expressions of Self in Chinese Literature（《中國文學中的自我表達》），紐約，1985年，第214—250頁；W. L. Idema（伊維德）的Chinese Vernacular Fiction. The Formative Period（《中國白話小說的形成期》），萊頓，1974年，第126頁及以下。

  [187]　譯本，有En-lin Yang（楊恩霖）、G. Schmitt的Wu Djing-dsi. Der Weg zu den wei?en Wolken. Geschichten aus dem Gelehrtenwald（魏瑪，1976年；慕尼黑，1990年新版）；Hsien-yi Yang（楊憲益）、Gladys Yang（戴乃迭）的Wu Ching-tzu. The Scholars（北京，1957年）；重要的研究，有O. Kral的Several Artistic Methods in the Classic Chinese Novel Ju-lin wai-shih（《中國古典小說〈儒林外史〉中的若干藝術手法》），載Archív Orientální（《東方檔案》）第32卷（1964年），第16—43頁；P. S. Ropp（羅浦洛）的Dissent in Early Modern China, Ju-lin wai-shih and Ch'ing Social Criticism（《異議在近代早期中國：〈儒林外史〉與清代社會批判》），安娜堡，密西根州，1981年；關於這本小說的結構，另見Z. Slupski（史羅甫）的Three Levels of Composition of the Rulin Waishi（《〈儒林外史〉的結構的三個層次》），載HJAS（《哈佛亞洲研究學刊》）第49期（1989年），第5—53頁；關於作者，見Timothy C. Wong（黃宗泰）的Wu Ching-tzu（《吳敬梓》），波士頓，麻薩諸塞州，1978年。

  [188]　同上。

  [189]　舊譯中這裡只提在德語區流布最廣的F. Kuhn的Der Traum der roten Kammer（萊比錫，1932年），然而，此本多半為再創作，與原作不符。英語新譯本兩種，是D. Hawkes譯的Cao Xueqin, The Story of the Stone（《石頭記》卷1—3），哈默茲沃斯，1973—1980年，J. Minford（閔福德）譯的Cao Xueqin, The Story of the Stone（《石頭記》卷4和卷5），哈默茲沃斯，1982年，1986年；Hsien-yi Yang（楊憲益）、Gladys Yang（戴乃迭）的A Dream of Red Mansions（《紅樓夢》3卷），北京，1978—1980年。關於《紅樓夢》的文獻浩繁，以下目錄可提供幫助：Tsung-shun Na（那宗訓）的Studies on the Dream of the Red Chamber. A Selected and Classi?ed Bibliography（《〈紅樓夢〉研究書目》），香港，1981年。重要的研究有：Wu Shih-ch'ang（吳世昌）的On the Red Chamber Dream. Acritical Study of Two Annotated Manuscripts of the 18th Century（《〈紅樓夢〉探源》），牛津，1961年；Yingshih Yü（余英時）的The Two Worlds of Hung-lou Meng（《〈紅樓夢〉的兩個世界》），載Renditions（《譯叢》）第2卷（1974年），第5—21頁；L. Miller（米樂山）的Masks of Fiction in Dream of the Red Chamber. Myth, Mimesis, and Persona（《〈紅樓夢〉中的虛構面具：神話、模仿與角色》），圖森，亞利桑那州，1975年；A. H. Plaks（浦安迪）的Archetype and Allegory in the Dream of the Red Chamber（《〈紅樓夢〉中的原型與寓意》），普林斯頓，新澤西州，1976年；J. Knoerle（鄭美愜）的The Dream of the Red Chamber. A Critical Study（《紅樓夢〉：批評性研究》），布魯明頓，印第安納州，1972年；Mei-shu Hwang（黃美序）的Chia Pao-yü: The Reluctant Quester（《賈寶玉：不情願的探求者》），載Tamkang Review（《淡江評論》）1.1（1970年），第211—222頁；H. Saussy（蘇源熙）的Reading and Folly in Dream of the Red Chamber（《〈紅樓夢〉中的閱讀與愚蠢》），載CLEAR（《中國文學》）第9期（1987年），第23—47頁；Anthony C. Yu（余國藩）的The Quest of Brother Amor. Buddhist Intimations in The Story of the Stone（《情僧索問：〈紅樓夢〉的佛教隱意》），載HJAS（《哈佛亞洲研究學刊》）第49期（1989年），第55—92頁；關於作者及其家庭背景，見J. D. Spence（史景遷）的Ts'ao Yin and the K'ang-hsi Emperor. Bondservant and Master（《曹寅與康熙：奴才與主子》），紐哈芬，康乃狄克州，1966年；關於小說在現代中國的接受，見J. Bonner的Yü P'ing-po and the Literary Dimension of the Controversy over Hunglou meng（《俞平伯與有關〈紅樓夢〉的爭論的文學維度》），載China Quarterly（《中國季刊》）第67期（1967年），第546—581頁。

  [190]　此表述取自H. Kogelschatz的Wang Kuo-wie und Schopenhauer. Eine philosophische Begegnung（《王國維與叔本華：一次哲學的相遇》），斯圖加特，1986年，第122頁及以下。

  [191]　同上。

  [192]　譯本，有Tai-yi Lin（林太乙）的Li Ju-chen. Flowers in the Mirror（《李汝珍：〈鏡花緣〉》），倫敦，1965年；F. K. Engler的Li Ju-tschen. Im Land der Frauen（《李汝珍：〈女兒國〉》），蘇黎世，1970年，節譯本。關於小說與作者的研究，有Peng Yoke Ho（何丙郁）、Wang-luen Yu的Physical Immortality in the Early Nineteenth-Century Novel Ching-hua yüan（《〈鏡花緣〉中的長生不老》），載OE第21期（1974年），第33—51頁；Hsin-sheng C. Kao（高信生）的Li Ju-chen（《李汝珍》），波士頓，麻薩諸塞州，1981年。

  [193]　見C. T. Hisa（夏志清）的The Scholar-Novelist and Chinese Culture: A Reappraisal of Ching-hua yuan（《學者學說家與中國文化：〈鏡花緣〉再評價》），載A. H. Plaks（浦安迪）主編的Chinese Narrative. Critical and Theoretical Essays（《中國敘事文學：批評與理論文集》），普林斯頓，新澤西州，1977年，第266—305頁。

  [194]　早期的譯本，是林語堂的Six Chapters of a Floating Life（上海，1935年）。譯本，還有S. M. Black的Shen Fu. Chapters from a floating Life（倫敦，1960年）；P. Ryckmans（李克曼）的Shen Fu. Six récits au fil inconstant des jours（布魯塞爾，1966年）；J. Reclues的Récits d'une vie fugitive（巴黎，1967年）；L. Pratt（白倫）、Su-hui Chiang（江素惠）的Shen Fu, Six Records of a Floating Life（哈默茲沃斯，1983年）；R. Schwarz的Shen Fu, Sechs Aufzeichnungen über ein unstetes Leben（慕尼黑，1990年）。關於此作品的研究，見M. Dolezelova-Velingerova（米列娜）、L. Dolezel的An Early Chinese Confessional Prose. Shen Fu's Six Chapters of a Floating Life（《早期中國的懺悔散文：沈復的〈浮生六記〉》），載TP（《通報》）第58期（1972年），第137—160頁。