前有樽酒行

  綠酒盎盎盈芳樽，清歌裊裊留行雲。

  美人千金織寶裙，水沉龍腦作燎焚[1]。

  問君胡為慘不樂？四紀妖氛暗幽朔[2]。

  諸人但欲口擊賊[3]，茫茫九原誰可作[4]。

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  丈夫可為酒色死？戰場橫屍勝床笫[5]。

  華堂樂飲自有時，少待擒胡獻天子。

  ［注釋］

  [1]水沉龍腦：兩種名貴的薰香名。

  [2]幽朔：泛指淪陷的北方地區。

  [3]口擊賊：口頭上抗擊敵寇。《晉書·朱伺傳》江夏太守楊珉與帳下人談論抗擊敵人之事時，只有朱伺沉默不語。問他何以不發一言，他回答說：「諸人以舌擊賊，伺惟以力耳。」

  [4]九原：九泉，地下。作：這裡指死而復生的意思。

  [5]笫（zǐ子）：竹做的床。

  ［點評］

  這首七言歌行體詩，讓讀者目睹了一場豪華的酒宴。

  詩寫於淳熙六年（1179）五月。陸游在建安（今福建建甌）任上，留意到當時權豪不念國事，一味貪圖酒色的奢靡生活，心中十分憂慮。詩人目睹於此，豈能作袖手狀，於是慨然而發。

  詩依次分三層抒寫。頭四句用許多艷麗、華美的詞藻渲染宴飲場面的宏大豪奢。有「綠酒」、「芳樽」、「沉香」，又有千金「寶裙」做伴，「清歌」撩耳，「美人」侍宴，好不熱鬧體面！眾人皆一醉方休，盡情覓歡，惟有詩人慘然不樂。詩人原也愛酒，他可以借酒澆愁一抒悲憤，但他看不慣這樣毫無心肝的酗飲狂歡。中間四句由「不樂」引出「慘然」的原因：中原沉淪，北伐無望，那些嘴上嚷嚷抗戰的人，並不見得有什麼實際的行動，而那些死去的志士卻再也不可能復生了。口頭空談的人，在宴會上才暴露出真實的嘴臉：彈冠相慶，喜形於色，一味淫樂。詩人有感於此，於是在最後四句中提出勸誡，借用《後漢書·馬援傳》中常常引到的一句自勉的話：「男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。何能臥床上，在兒女手中耶？」隱勸士大夫不要沉溺酒色。眼下大敵當前，中原尚未恢復，男兒應為國而死，豈能留戀酒色喪失鬥志？現在遠不是舉杯慶賀的時候，等到生擒胡虜勝利的那一天，再「華堂樂飲」還來得及。

  詩人在《跋花間集》時，曾這樣批評南唐君臣的淺酌低唱：「方其時，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕如此，可嘆也哉！」這個宴飲場面，不就是南唐士風的重現？南唐與南宋在國勢上的確非常相似：都偏安江左為北國附庸，而士大夫游宴之風盛熾。陸游把它攝入詩中，既有諷喻時政、抨擊苟安的意思，更有垂戒後世的深意。