江樓吹笛飲酒大醉中作

  世言九州外，復有大九州[1]。

  此言果不虛，僅可容吾愁。

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  許愁亦當有許酒[2]，吾酒釀盡銀河流。

  酌之萬斛玻璃舟[3]，酣宴五城十二樓[4]。

  天為碧羅幕，月作白玉鉤。

  織女織慶雲[5]，裁成五色裘。

  披裘對酒難為客，長揖北辰相獻酬[6]。

  一飲五百年，一醉三千秋。

  卻駕白鳳驂斑虬[7]，下與麻姑戲玄洲[8]。

  錦江吹笛餘一念[9]，再過劍南應小留[10]。

  ［注釋］

  [1]「世言」兩句：戰國齊人鄒衍稱中國為赤縣神州，赤縣神州內自有九州。而中國之外，如赤縣神州者九，也叫做九州。

  [2]許：如許，這樣多的。

  [3]玻璃舟：喻酒杯。

  [4]五城十二樓：傳說中神仙居住的地方。

  [5]慶云：五色祥雲。

  [6]相獻酬：相互敬酒。

  [7]驂（cān餐）斑虬（qiú求）：用斑白色的虬龍拉車。

  [8]麻姑：神話傳說中的仙女。玄洲：傳說中神仙居住的地方。

  [9]錦江吹笛：傳說三國時蜀人費褘得道成仙后，騎黃鶴、吹玉笛，往來錦江。

  [10]劍南：今四川劍閣以南長江以北一帶地方。

  ［點評］

  詩人善醉也善於言醉，他的大多數醉歌都屬於悲憤悒鬱類型。陸游的醉歌，言愁抒憤一般比較寫實，不像李白醉歌那樣空靈放逸，惟獨這首詩很有太白風味。從虛處下筆，言愁而不點破，誇口遊仙，充滿幻想神奇的色彩，而又不失自身的風範。

  詩橫空落筆，從神話傳聞寫起近似遊仙。先言愁之大：這個愁似乎有容積，九州之外再加上大九州的空間僅能容納他的愁。再由愁言及酒：愁如此之大，酒當然也不是「論日」買所能抵擋，幻想的思路自然而然地引向浩瀚的銀河，以銀河水釀酒還差強人意。有酒以後，須設宴請客酣飲。於是作者想像以「萬斛玻璃舟」作酒杯，在神仙住的「五城十二樓」大擺宴席。「天為碧羅幕，月作白玉鉤。」陳設非同凡響，也須從大處著眼。詩人先請織女用五色祥雲親手織就雲綺錦羅，再裁製成漂亮的衣服，穿戴整齊後邀請北斗星入席，彼此對酌暢飲。「一飲五百年，一醉三千秋」，極盡仙境歡娛。然而，這僅僅是仙境的感覺，如果下視人間，則「更變千年如走馬」，不知得幾回滄海桑田！詩人醉後還駕著虬龍拉引的車悠閒地在天界漫遊，還下至傳說中麻姑居住的玄洲仙境與之嬉戲。忘情得意處，大有麻姑搔癢的心理感覺。就在詩人正想與傳說中的人物一樣騎黃鶴、吹玉笛羽化登仙，悠閒歡快地往來於天界時，忽然看到了他所眷戀的現實世界，心中總是難以抹去這樣一個念頭：那就是再過劍南上空時，一定要在此稍作停留，重溫一下錦江江樓上吹笛飲酒的情景。

  飲酒這條線索是明的，而情感這條線索相對隱約。除篇首言愁之大以外，中間幾乎無一言及愁，給人的印象是詩人在笛聲悠揚中步入天庭作歡快的旅行。直到煞尾處才輕輕一點，說即使成仙，亦難以割捨與劍南的塵緣。醉中之言從一個側面暗示了當時的複雜心境。

  寫這首詩的時候，陸游在成都已接到了都下八月書報，將移牧敘州（今四川宜賓），戍期尚在明年冬。接到任命書後，陸游心情很矛盾：一方面由於久居在外，思歸之心甚切，嘆息得官後「故里歸期愈渺然」（《得都下八月書報蒙恩牧敘州》）；另一方面對劍南確實有一種割捨不斷的感情，在去留兩難之間陷於「此情可待成追憶，只是當時已茫然」式的困惑之中。事態的發展卻出乎陸游意料：第二年（1178）正月，孝宗皇帝「念其久外，趣召東下」，陸游才得以如願東歸。然而事情就是那麼矛盾，詩人東歸後「心固未嘗一日忘蜀也」（陸子虡《劍南詩稿跋》）。其情形於詩發為詠嘆，還把平生所得詩稿以「劍南」命名，以示對這一段生活的珍視，這正好應驗了他江樓醉酒後的預言。

  陸游曾學過道，對神仙境界一直懷有奇想和好感。這首詩用神話傳說為素材，發揮奔放的幻想，抒情空靈放逸，是一首別具浪漫色彩的醉歌。