鵲橋仙

  七夕送陳令舉[1]

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  [注釋]

  [1]陳令舉：陳舜俞，字令舉，湖州烏程人。

  [2]緱山仙子：王子晉，一名喬。緱山：即繚氏山，在今河南偃師附近。《太平御覽》卷三一引《列仙傳》：「王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳凰鳴。道士浮丘公接以上嵩山。後喬於山見桓良曰：『告我家：七月七日待我於緱山頭。』果乘白鶴駐山頂，望之不到，舉手謝時人，數日而去。」

  [4]鳳簫：即排簫，古人因其形狀像鳥翼、鳳尾，故名。

  [5]客槎曾犯：張華《博物志》卷一〇:「舊說云：天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期。人有奇志，立飛閣於槎上，多齎糧，乘槎而去。十餘日中猶觀星月日辰。自後茫茫忽忽，亦不覺晝夜。去十餘日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴。遙望宮中多織婦。見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：『何由至此？』此人具說來意，並問：『此是何處？』答曰：『君還至蜀郡訪嚴君平，則知之。』竟不上岸，因還如期。後至蜀，問君平，曰：『某年某月有客星犯牽牛宿。』計年月，正是此人到天河之時也。」槎，竹木編的筏。

  [點評]

  熙寧七年（1074）七月七日，蘇軾移任密州途中，與楊元素、陳令舉、張子野、李公擇、劉孝叔在松江（今江蘇吳江市）垂虹亭聚會，稱為「六客之會」，此詞當於此時送別陳令舉作。

  同樣是寫送別，本詞與前面《南歌子·送述古》在藝術構思、表現手法上迥然有別。作者借有關七夕的兩個神話故事來抒寫別情，全篇幾乎全用這兩個故事敷衍而成。上片用緱山仙子王子喬的故事，點出陳令舉欲去，又含蓄地稱頌其超塵拔俗飄逸曠放情懷。下片用居海渚人乘槎泛天河的故事，比況自己與友人曾在月夜泛舟，再寫離別時的惆悵留戀。由於用神話故事貫串，使此詞格調放逸超曠。陸遊說：「東坡此篇，居然是星漢上語，歌之，曲終，覺天風海雨逼人。」（《跋東坡七夕詞》）他用形象的語言，指出此詞綺麗的浪漫風格和給予讀者仙氣縹緲的審美感受。