登幽州台歌[1]

  陳子昂

  前不見古人，後不見來者。

  念天地之悠悠，獨愴然而涕下[2]。

  [注釋]

  [1]幽州台：又稱薊北樓，故址在今北京西南。作者於萬歲通天二年（697）隨建安郡王武攸宜北征契丹兵敗。陳進言，武不納，並把陳降為軍曹。陳鬱郁不得志。其隨軍所過之幽州是古代燕國的國都，燕昭王是中興之主，相傳曾築黃金台，置金於台上招納天下賢俊。陳子昂文才武略兼備卻屢遭坎坷，感慨系之，登台放歌而作此詩。

  

  [2]愴（chuàng創）然：悲傷的樣子。涕下：這裡指流眼淚。

  [點評]

  陳子昂傳世的詩歌總共一百來首。從李杜到元白，效仿他的人不僅層出不窮，甚至說他「名與日月懸」「合著黃金鑄子昂」「國朝盛文章，子昂始高蹈」……這到底是為什麼？

  看來還是「終古立忠義」之說深中腠理，亦即陳子昂有著以忠義名世的人格魅力。他原是任俠好施的富家子弟，其讀書撰文、從軍做官都不是為稻粱之謀。特別是在其任右拾遺時，直言敢諫，主張予民休息，甚至為民請命；在文風上，人稱「其辭簡直，有漢魏之風」，這都是其流芳百世的重要原因。另一重要原因，是詩人繼承了《楚辭》的優良傳統。以此詩而論，除了與《遠遊》篇的「惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。往者余弗及兮，來者吾不聞」的思想感情一脈相承之外，它的成功更在於作者從自己的深切感受出發，道出了封建社會知識分子懷才不遇的普遍心情，所以才能激發歷代知識分子的同感共鳴，作品也就有了強烈的感染力。至於對陳子昂所抒情感的解釋，則有見仁見智的不同說法：有引《獨異記》以其碎琴贈文的故事來揭示此詩的內涵者，可見對其文才的重視，但更多的是把此詩的寫作契機解釋為：主帥武攸宜無能，又不納子昂之武略導致北征契丹之敗，作者失意遂作此詩。如果將上述二說加以綜合，即作者的文才武略受到壓抑，在其登幽州台時有感而發。一般作者只是登高望遠，而陳子昂不僅看得遠，想得更遠，古、今、未來都想到了。古之賢者已成過去，未來的賢者尚未見到，自己所感受到的只是忠而見疏、義而獲罪的不幸遭遇。這怎麼能不叫他倍感痛苦以致涕淚交加呢！

  在寫作上，此詩用的是歌行體。這種體裁的音節、格律比較自由，五言、六言並用，富於變化。加之作者能夠俯仰古今，大氣包容，在遼闊悠遠的時空中抒發自己對歷史和未來的思考，所以格外深沉感人！