15 一念發動即是行

  原文

  何謂大小？

  昔衛仲達為館職，被攝至冥司，主者命吏呈善惡二錄，比至，則惡錄盈庭，其善錄一軸，僅如箸而已。索秤稱之，則盈庭者反輕，而如箸者反重。

  仲達曰：「某年未四十，安得過惡如是多乎？」

  曰：「一念不正即是，不待犯也。」

  因問軸中所書何事，曰：「朝廷嘗興大工，修三山石橋，君上疏諫之，此疏稿也。」

  

  仲達曰：「某雖言，朝廷不從，於事無補，而能有如是之力。」

  曰：「朝廷雖不從，君之一念，已在萬民；向使聽從，善力更大矣。」

  故志在天下國家，則善雖少而大；苟在一身，雖多亦小。

  譯文

  什麼叫大善、小善呢？

  從前有個叫衛仲達的人，在翰林院做官，有次他魂魄被鬼卒拉到陰間。陰間主審判官讓手下把他的善事、惡事冊子呈上。冊子到後，他發現惡事冊子多得攤滿院子，而記錄善事的冊子卻只有一小捲軸，像一支筷子那樣細。主審官讓手下稱重量，想不到惡冊子居然很輕，而像一支筷子那樣小卷的善冊子卻很沉重。

  衛仲達就問：「我年紀未滿四十，怎麼會有這麼多的罪惡呢？」

  主審官說：「只要一個念頭不正就是罪惡，不必等到你去犯。」

  衛仲達嘆息地問善冊中所記何事。主審官回答：「皇帝有次想興建大工程，修三山的石橋。你勸皇帝不要修，免得勞民傷財，裡面記載的是你當初的奏章底稿。」

  衛仲達說：「我雖講過，但皇帝未聽，於事無補，這算什麼善呢？」

  主審官說：「皇帝雖沒聽你的建議，但你這個念頭，目的是要千萬百姓免受勞動之苦，這就算善了。如果皇帝聽了你的，那善的分量可就更大了！」

  所以，一心想著為國為民，善事雖小，功德卻大。如果是為了自己，那麼善事雖然多，功德卻很小。

  度陰山曰

  大善就是為人民服務，小善就是為自己服務。大善的人，心中有天地，有國家，有他人；小善的人，眼中只有自己，其所做的一切善都在為自己服務。

  行為相同，念頭不同，就是大善和小善的分水嶺。一念發動即是行，故事中的主人公對這句話深有體會，念頭是惡的，縱然沒有變成現實，也算是惡；念頭是善的，縱然沒有變成現實，也算是善。你全部的善惡，都在念頭中註定了。