16 行善從難處開始

  原文

  何謂難易？

  先儒謂克己須從難克處克將去。夫子論為仁，亦曰先難。必如江西舒翁，舍二年僅得之束脩，代償官銀，而全人夫婦；與邯鄲張翁，舍十年所積之錢，代完贖銀，而活人妻子，皆所謂難捨處能舍也。

  如鎮江靳翁，雖年老無子，不忍以幼女為妾，而還之鄰，此難忍處能忍也，故天降之福亦厚。

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  凡有財有勢者，其立德皆易，易而不為，是為自暴。貧賤作福皆難，難而能為，斯可貴耳。

  譯文

  什麼叫難行的善和易行的善呢？

  儒家大師們認為，克制私慾要從難除的地方除起。孔子論「仁」的問題時也認為，先要從難的地方下功夫。所以說，一定要像江西的那位舒老先生，把兩年僅得的薪水全部拿出來幫助一戶窮人，還了他們所欠公家的錢，而免除了他們夫婦被拆散的慘劇。也應該像河北邯鄲的張老先生，他看到一個窮人把妻兒抵押，就拿出他十年積蓄替這個窮人贖回他的妻兒。這兩位老先生都是在旁人不容易舍的地方斷然舍了。

  還有江蘇鎮江的一位靳老先生，雖然年老無子，卻不忍心把窮人家的幼女當作小妾，就原路奉還，這是難忍處能忍！所以上天賜給這幾位老先生的福，非常豐厚。

  有財有勢的人立功德比平常人容易很多，但是如果容易做不肯做，那就叫自暴自棄了。而無錢無勢的窮人要行善修福，困難重重，難做到而能做到，這才是最可貴的啊！

  度陰山曰

  人在食色上的態度決定了他是什麼樣的人，特別是當食色匱乏時，能舍食色非一般庸人所能做到。

  儒家說修行必須要從難處開始，這難處是有限的、可憐兮兮的食色。

  有錢有勢的人做善事，僅從舍的物上而言，不值一提，難易之分是在他的念頭上。無錢無勢的人做善事，僅從舍的物上而言，就是難行的，但他在念頭上肯舍，就成了易行。