第六章 不許辭職

  忠孝兩全了

  1579年的最後一個月，朱翊鈞詢問吏部尚書王國光：「張先生守孝期滿了吧？」王國光答「是」。

  朱翊鈞若有所思，王國光趁勢說：「應該要張先生脫掉喪服，正式辦公。」朱翊鈞瞄了王國光一眼，語氣極怪異地說：「張先生一直在正式辦公啊。」

  王國光不語。朱翊鈞似乎意識到什麼，說：「張先生真是忠誠，守喪期間都忙於國事，這都怪我太小，毫無經驗，否則張先生怎麼會忠孝難全呢？」

  王國光不知該接什麼話，只能沉默。

  朱翊鈞又說：「讓張先生來，我有話說。」

  張居正走進太和殿，殿中光線慘澹，朱翊鈞深留在陰影里。他對張居正說：「您在京守制，忠孝可謂兩全了。今天是除服的日子，朕很寬慰，賜您些東西，以表達朕對您移孝做忠的讚賞。」

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  張居正聽了這話，想起老爹，不禁鼻子一酸，他對朱翊鈞表達了自己的心意：「臣鞠躬盡瘁，死而後已。」

  朱翊鈞看著同樣在陰影里的王國光，說：「張先生對國家真是忠心耿耿。王尚書，你身為吏部尚書，應該有話要說吧。」

  王國光的話是可說可不說的，無非誇讚張居正是官員們的楷模，如果每個官員都能如張居正一樣，一心為國，全心全意做好本職工作，那天下就太平無事了。

  但他馬上意識到這些話太空，而且如果針對張居正在京守制這件事發揮這些空話，不是儒家門徒的本色。儒家講孝為大，倘若每個官員都效仿張居正，父母去世而不回家守制，那儒家的根基豈不是就動搖了？

  他囁嚅了半天，不知該怎麼說。張居正理解了他的難處，插嘴道：「既然已除服，我想去兩宮太后那裡叩頭稱謝。」

  這是應該的，如果沒有兩宮太后的支持，張居正在京守制和後來的回家奔喪都會成空。朱翊鈞欣然同意。

  李太后對張居正說：「張先生現在總算是忠孝兩全了。皇上年紀還小，都仰仗張先生，希望張先生以後更要盡力。」

  張居正的直覺告訴他，這是客套話，因為朱翊鈞年紀已不小，1579年時已十五歲，這樣的年紀實在談不上小。李太后還在說客套話：「張先生盡力輔佐皇上，到他三十歲時，張先生再退休吧。」

  張居正的腦袋嗡嗡起來，這是不可能完成的任務。一來，朱翊鈞絕不會允准；二來，張居正最近總感覺身體狀況欠佳。早在三年前，他就患上了異常嚴重的肛腸疾病。工作繁忙時，他會坐立不安，心慌意亂。其實肛腸疾病，貴在調養，只要有時間調養，並非大事。問題就在這裡，張居正沒有時間調養，所以疾病纏纏綿綿，不肯離他而去。

  他對李太后說：「我只能盡力而為，至於輔佐到何時，就看天命吧。」

  李太后對張居正這句話的理解是隨性的，所以根本沒往心裡去。1580年初，張居正做內閣首輔已九年，按慣例考滿加恩，張居正死活不同意。他向朱翊鈞直抒胸臆：「人做事符合天理，心自然安，毫無歉恨，就是求仁而得仁也。可我最近審視自己的良知，發現還有不當之處，心上很不安，也就是說，我還未做到極致，未全身心地做事報君恩。在這種情況下，如何能加恩？倘若皇上加恩，那我更自責，我的良心會懲罰我。如果不加恩，我還能勉強心安，為國家心無旁騖地貢獻力量。」

  朱翊鈞對張居正的胸臆大為嘆服，他對身邊的人說：「你們看看，居功非但不自傲，反而如此謙遜，張先生真是千古第一臣!」

  加恩的事於是不了了之，張居正卻抑鬱起來。其實事情明擺著，張居正真心不想讓朱翊鈞加恩於他，但他還有個私念，朱翊鈞至少應該幾次三番要下旨加恩。這就是人心，它不是知行不一，只是想在心上找到一片溫暖。然而，朱翊鈞沒有給他溫暖，反而就此作罷。

  換作別人，必會氣惱。張居正沒有氣惱，抑鬱之後就是釋然，這自然是心胸。但釋然之後，一種不祥的預感湧上心頭：皇上如此決定不加恩，是不是他內心深處根本就不想加恩？不想加恩，是不是對自己有了意見？

  這念頭一生，張居正立即緊張起來。功高震主、兔死狗烹、伴君如伴虎……種種中國傳統文化中最低劣的格言統統湧上心頭。然而，這只是剎那一瞬，很快他就埋頭工作了。

  心事一旦產生，雖會忘記，但觸景生情，馬上會重新泛起。1580年三月，張居正奉朱翊鈞之命到天壽山拜謁。一天晚上，他和陪同去的申時行談公事。公事很快談完，兩人進入聊閒天模式，申時行感嘆地說：「人死如燈滅，灰燼而已。」這句話大概是面對皇陵而發，卻一下戳中了張居正的心窩。

  張居正長嘆一聲，很衝動地對申時行說：「我真想告老還鄉，享受天倫之樂，在溫暖幸福中歸天。」

  申時行大為驚駭，不是因為張居正想到死亡，而是自他認識張居正以來，就從未從張居正口中聽到過這樣消極的話。張居正的人生就是工作，他是台永動機，怎麼會有私人感情？

  「張閣老，您怎麼……」

  張居正從茫然中回過神來，淡淡一笑：「只是說說而已。」

  一陣沉默。張居正恢復了嚴肅，若有所思地問道：「依你之見，政府現在效率如何？」

  申時行脫口而出：「非常好，雖還有不足之處，但已不是大問題。考成法、一條鞭法都在逐步發揮作用。張閣老一心為國，真是忠誠可鑑日月。」

  張居正不由得苦笑：「我想起幾年前的奪情風波來，那時候很多人都恨我恨得要死。」

  「腐儒只是這樣。」

  「也不可這樣看，」張居正思慮一會兒，「孝順父母是第一人性，若無這第一人性，此人恐非有良知之輩。但良知就是『易』，就是變通，人應按現實隨時改變觀念。孝順父母和忠君愛國之間，哪個緊迫就先做哪個，只要問心無愧。」

  申時行知道，這是張居正多年來的人生觀，從未改變過。出於良知，他認可這種人生觀，但真要去做，他恐怕不能。因為人在世上，總會受別人意志和言語的制約，如果沒有張居正那樣強大的內心，根本就跳不出誹謗和議論的泥潭。

  申時行正在思考哲學問題時，張居正冷不防地問他：「按你的看法，如今政府這架機器已開始正常運轉，不必有人監管了吧？」

  申時行皺起眉頭，他不明白張居正問這句話的用意，與其費力琢磨對方的心思，倒不如實話實說來得痛快：「固然如此。但正如大船，雖運行能力正常，也在正軌上，卻不能沒有高明的舵手，否則船必傾覆。」

  張居正陷入沉思，連他自己都不知在想什麼。許久他才意味深長地說了句話：「舵手的命運掌握在船長手裡啊。」

  申時行仍是聽不明白，他不可能明白。

  幾天後，回到京城的張居正向朱翊鈞遞交了一份辭呈。他要放下所有的權力，放下他幾年來殫精竭慮創造的輝煌，回老家養老!

  舉朝譁然。

  謀定而動的辭職？

  張居正這封辭職信寫得極具藝術性。他首先說：「皇上讓我擔任內閣首輔，我九年來誠惶誠恐，幸好沒有辜負皇上的重託，如今國家已走上正軌。」接著話鋒一轉說，「我深刻明白高位不可以久竊，大權不可以久居的道理，九年來始終不放手，因為時機未到。如今皇上已可親政，我的價值也得到體現，所以希望皇上放我回家。」最後他說，「皇上如果真關心我，那就必須放我回家，因為這兩年血氣早衰、形神俱疲。倘若我還在這個位置上占據，其他有才能的人就上不來。一旦我突然有個閃失，倉促之間尋找人才頂替我，豈不是害了皇上？我雖離開，但我會讓我的子孫世世代代為皇上盡犬馬之勞。」

  朱翊鈞得到張居正的辭職信後，先是震駭，後是茫然，接著就是一陣從心底湧上來的狂喜。這種狂喜連他自己都無法控制，充盈了他整張臉。

  李太后卻臉色凝重，似乎還有些焦急。她問馮保：「張先生這是哪一出？」

  馮保比李太后焦急十倍，口已無遮攔：「是啊，他這是什麼意思，去了次天壽山，怎麼就糊塗了？」

  李太后看向朱翊鈞：「即刻下旨，挽留!」

  朱翊鈞沒有反應，李太后就提高了嗓音：「下旨挽留張先生，三年前他不能走，現在更是如此!」

  朱翊鈞慌忙地答應了，一道聖旨送到了張居正府上。聖旨說的是李太后說的話：「張先生受先帝所託，勵精圖治為我江山，朕垂拱受成，豈能一日離了張先生？您怎麼就想離朕而去？朕真是惶恐不安。您應該想想先帝對您的大恩，以社稷為重。您如果真關心朕，辭職的事萬不可再說。」

  張居正似乎被鬼迷了心竅，朱翊鈞不讓他說辭職，他非說，不但說，而且還不去內閣上班了。

  馮保如丟了魂一樣，在內廷急得團團轉，最後終於找了個機會，跑出宮，心急火燎地去找張居正。他打定主意，一見張居正就發點小火，以彌補這幾天的心情忐忑。

  可見到張居正，他的打算馬上無影無蹤。張居正臉色很難看，而且坐臥不寧，這是肛腸疾病又犯了。馮保只好壓下火氣，但仍有點氣急敗壞：「張閣老這是鬧的哪出，辭職干甚？您是不是有點自私？您一走了之，老奴怎麼辦？」

  張居正理解這段話，淡淡地說道：「沒鬧，這是我的真實想法。我是真想回家養老。」

  馮保整張臉都是迷惑和怒氣：「為啥!？」

  「辭呈上寫得清楚明白，馮公公何必多問？」

  「身體不好，可以調理啊。」

  張居正不說話。

  「『高位不可以久竊，大權不可以久居』，這是什麼話？皇上和太后從未猜疑過張先生啊。」

  張居正換了個坐姿：「這是天理。皇上、李太后固然不猜疑，可身為人臣應該銘記於心。」

  馮保更急了：「您竊高位、居大權已經九年，怎麼現在才說？」

  張居正語重心長：「馮公公，最近這幾年我何嘗沒有想過這問題？可國家沒有步入正軌，我只能冒死賴在這位置上。如今國家已入正軌，馮公公不曾讀過『功成身遂天之道』這句話嗎？」

  馮保讀過，卻不理解，或者說，理解，但絕不希望這種事發生在張居正身上。因為張居正一走，他總感覺會發生不祥的事。

  「總之，」馮保很武斷，「您就是不能走!」

  張居正向來不受外在影響，所以馮保的話對他毫無作用。他打定主意要做的事，就會咬釘嚼鐵做下去。

  馮保掃興而走後，張居正寫了他的第二道辭呈，辭呈里提了三點：第一，身體原因，不得不走；第二，感謝朱翊鈞多年來的信任，並請朱翊鈞考慮這樣的問題，馬力不可用盡，日後才有好馬，人力更不可用盡，日後才有人才；第三，現在告老還鄉並不代表他永不復出，只要國家有事，皇上召見，他會毫不猶豫出山。

  朱翊鈞說：「這明明還是能工作的嘛，幹嗎要辭職？」

  李太后深思熟慮了半天說：「這是張先生的場面話。」

  馮保說：「不能讓張先生走。」

  朱翊鈞只好再下旨慰留：「張先生不到內閣辦公，朕幾日不見就悵然若失，怎麼又有辭呈？您說國家已步入正軌，只是表象，政務還是繁重，沒有您在，我該如何？您今年才五十餘歲，就說不堪重負了，我聽說古代還有八十歲的大臣在工作崗位上。朕希望您能快快出來辦公，沒有您，朕都好像丟了魂兒，忘了初心，失去方向了。」

  朱翊鈞用君臣大義來壓張居正，張居正除非是亂臣賊子，否則必要遵從。他無可奈何地嘆氣，寫信給朱翊鈞說：「去天壽山回來後感染風寒，要在家休息幾日，然後就去上班。」

  朱翊鈞回覆說：「可以。」

  張居正和朱翊鈞之間風平浪靜，官員們卻議論紛紛起來。

  有官員說：「這是張居正謀定而後動的辭職，意在試探上意是否對他信任如昨。」也有官員說：「張閣老是真想走，你們不曾見到他已成虛脫樣子。」

  申時行問張四維：「你怎麼看？」

  張四維默默地說道：「沒法看。」

  申時行諱莫如深道：「我看張閣老是真想走。」

  張四維眼睛一亮：「為何？」

  申時行把當時在天壽山的事說給張四維聽，張四維不置可否。政治家向來心口不一，人所共知，只有傻子才相信政治家的話。

  新任工部尚書曾省吾也不相信張居正真要辭職，他還清楚地記得兩個月前，張居正要他做工部尚書時的情景。張居正對他說：「李幼孜在工部做得很好，我希望你能做得更好。」曾省吾點頭稱是。張居正想了一會兒又說：「工部責任重大，皇上最近對金錢很感興趣，你要有承受壓力的思想準備。當然，我會全力支持你。」

  曾省吾走在去往張居正府的路上，想起當時張居正堅毅的神態，無論如何都不明白，張閣老怎麼會突然要辭職。

  張居正府上有些熱鬧，張四維、申時行、王國光、張學顏、方逢時都在。曾省吾不必問什麼，因為該問的問題都被這些人問完了。

  張居正對每個人的問題都回答得坦誠之至。他回答張四維說：「九年大權在握，天道忌盈，理應退休，以彰顯臣子的節操。而且我不能久占此位，讓後來人無所施展。」

  張四維覬覦首輔寶座已不是一天兩天，但張居正從未明示過這個位置必是他張四維的。正因此，張四維聽到張居正的這句話，心情不是歡喜，而是恐懼。一個心理齷齪的人，往往會把別人也看得不真誠。所以當張居正話音一落，張四維馬上流下眼淚說：「沒有您主持大局，我們都成木偶，還怎敢說有所施展啊？」

  張居正並未和他纏綿下去，對其他人說：「國家步入正軌，我現在可以說對得住先皇託付。你們看我氣色大不如前，這都是病鬧的。你們也不想看我死在工作崗位上吧。」眾人不約而同地去看張居正的臉色，的確如菜色。

  張居正不再說話，眾人相繼散了，只有方逢時留了下來。

  「李成梁和戚繼光知道否？」方逢時問。

  張居正搖頭：「本想皇上恩准我回老家，再告訴他們。」

  方逢時考慮了一下，覺得下面的話該說：「我在邊關待過，知道邊關將帥的心理。李成梁和戚繼光能有今日的成就，全靠您在朝廷支持。您這一走，恐怕……」

  張居正眼神迷離起來，許久才說道：「皇上應該會信任他們，支持他們。方大人太高看老夫了，老夫也只是按皇上的意思辦事，全力支持他們。方大人的話，老朽真是愧不敢當。」

  方逢時還想再說什麼，卻不知從何說起，於是離開了。

  張居正望著方逢時的背影，嘴上念叨著幾個人的名字：夏言、嚴嵩、徐階、高拱。這都是一世之才，帝國首輔。夏言被殺、嚴嵩兒子被殺、徐階險些被高拱搞死，至於高拱，還算最幸運的，雖慘澹離場卻未付出身家性命的代價。居高位者非死即傷已成牢不可破的傳統，他張居正如果繼續在高位，能避開這一傳統嗎？

  夕陽西下，人間一片血紅。

  張居正的提神藥

  張居正遲遲不上班，朱翊鈞和李太后嘀咕上了。嘀咕的結果是，李太后要朱翊鈞下旨，聖旨的口吻一定要嚴肅，就如同是誓詞，如同是上天的意思。

  朱翊鈞說：「國家雖步入軌道，但有些細節仍未完美，特別是邊事。張先生受先帝委託，怎可輕言離開!等朕三十歲時，您辭職一事才有商量。先生今後絕不許興此念頭!」

  這道聖旨一定是朱翊鈞心不甘情不願寫下的，他離三十歲還有十幾年的時間，也就是說，他還要做傀儡皇帝十幾年。但他對李太后無可奈何，多年來，李太后不僅是他的母親，還是他的監護人，更是他的主人。

  李太后強力挽留張居正，自有她的原因。在母親眼中，兒子永遠都是孩子，她武斷地認定，朱翊鈞此時根本無法擔當大任。這是經驗之談，九年來，張居正一直在做事，做得很好；朱翊鈞一直沒做事，所以肯定做不好。所以，她必須要讓張居正留下。

  張居正只能留下，他不是那種說不干就撂挑子走的人，他有責任感。在他重新回到內閣後，有人歡喜有人憂。張居正也一直找不到工作狀態，直到下面這兩件事的到來。

  第一件事是1580年閏四月兩廣總督劉堯誨送來的報捷信。劉堯誨是凌雲翼之後最有名氣的兩廣總督，他上任不久，就碰到廣西八寨壯族人叛亂。八寨在廣西桂林、平樂兩府，本是壯人群居的場所，多年前，王陽明曾到這裡剿匪，憑藉知行合一的威力而事半功倍。凌雲翼在時，八寨就涌動著叛亂的暗流，這股暗流終於在1579年衝出地面，飛上天空。劉堯誨向張居正請教，張居正的觀點和從前一樣：務必誅殺殆盡!

  劉堯誨舉起屠刀，八寨血流成河。張居正看到捷報書，心情振奮，私人答覆劉堯誨說：「你手法乾淨利落，可謂深得知行合一之旨。凡和政府做對以及要脫離政府而去的，都應以鐵血手腕懲治，不可心存僥倖，認為他們還有良知。教化固能拯救人心，卻是年深日久的事。你們身為一方之長官的人，要切記我的話。」

  這件事如果是良性提神藥，下面的事就是惡性的。

  張居正執政九年以來，對其不滿的呼聲始終未曾絕跡。他從病假中到內閣不久，就有南京兵部官員趙世卿上疏朱翊鈞，請朱翊鈞廢除驛遞新規，緩行考成法等五件事，事事針對張居正的路線方針。最後趙世卿還提出廣開言路，讓那群窮嚼蛆的官員可以肆無忌憚地議論朝政。

  張居正的憤怒可想而知，他覺得這些人如同蟑螂，永無滅絕之日。他縱然手眼通天，也只能舉著鞋底，見一個拍一個。

  趙世卿的上疏在朱翊鈞心中引起了沸騰，他和張居正談到這件事時，突然說了破天荒的一句話：「趙世卿這廝說的話恐怕也有點道理。」

  張居正臉色瞬間大變，幾乎不假思索地追問了一句：「有何道理？!」

  朱翊鈞頓覺泰山壓頂，呆愣如木雞，半天都緩不過神來。張居正也發現了自己的唐突，慌忙語氣柔和下來：「皇上英明，這等搬弄口舌，不知在位者辛苦的小人，他的話哪裡會有道理可言呢？」

  朱翊鈞緊張地頻頻點頭。幾天後，趙世卿被調入某王府任職，這是個嚴重的處分，因為王府官員極不易升調，一入王府，仕途就註定了。

  實際上，張居正主政後的種種措施，都建立在執行力上。執行力異常強大，說到就做，甚至先做再說，這都是張居正主政期間政府的一個特徵。執行力強固然有好處，卻也有壞處，人人都急促，人人都忙得忘乎所以，人人都神經緊繃。1580年八月，張居正收到親家劉一儒的信，這是一封議論朝政的信，平心靜氣，發自良知：

  我聽說，欲建立事功的人必須要精明，但要培養良好體制，必須要渾厚。自您當了大明帝國的家之後，大刀闊斧，雷厲風行，政府官員盡心盡力，效率奇高。我以為，事功您是建立了，但您制定的各項法律實在嚴苛，考成法執行起來太不近人情。既然現在政府已走上正軌，從前的一些苛刻規定是否能撤銷？不然，大部分官員都活在惶恐中，恐怕有失渾厚。不培養元氣，就養不了敦渾之體，將來弊必大於利。

  這不是劉一儒閒扯淡，站在中國傳統文化的語境中，劉一儒的話可謂洞見本體。中國傳統政治講張弛之道，而以柔和為主，不主張剛健治國。所以，以鐵血手腕改革的商鞅被人唾罵，以嚴苛法律治國的秦始皇被人詬病。

  張居正的整頓吏治，實際上是陽明學「知行合一」的加強版。一個人良知不被遮蔽，知道了就必會去行。但張居正認為所有官員的良知都被遮蔽了，只知不行，所以他把「知」作為命令，我的命令就是你的「知」，命令一下，你必須去行。你不必在我的命令上致良知，不要想是對是錯，按照命令去行就是對的。這固然能大大提高效率，然而他的很多命令被許多人當成是外物，也就是不能自得於心的東西，這就導致執行命令的人心不甘情不願。忍受嚴刑峻法的逼迫只好去行，可一旦張居正去世，嚴刑峻法消失，這些人會馬上恢復本心，不再去行。

  劉一儒的擔心正在於此：看似每個人都兢兢業業，實際上是受心外的法律壓制，法律消失時，就是他們的強烈反彈之日。到那時，張居正規劃的一切都會「成也蕭何，敗也蕭何」。

  道理人人會講，張居正也有他的道理：亂世用重典，急病用猛藥。面對濫局面，必須要以雷霆之力迅速糾正它，其他一切方法都是空談。如果他真的聽從劉一儒的意見，改弦易轍，必能收回大部分人的心，但他不可能聽從，因為他是張居正。他從坐上首輔的椅子那天起，就深刻知道什麼才是真的知行合一，如何去知行合一。這麼多年來，他始終堅持自己的做法，原因只有一個：他認為自己是在致良知。

  也許，正是有官員們的強烈反對，張居正才大踏步走到今天。在他看來，只有艱難險阻才是實學，人只有在障礙中才能學到貨真價實的東西，才能鍛造強大的心力。碌碌無為，永不可能實現人生的價值!

  孫海、客用事件

  最初，張居正的障礙是些別有用心的官員，1579年則是想錢想瘋了的朱翊鈞，到了1580年後，張居正發現，朱翊鈞已不僅是障礙，而早已是一顆定時炸彈。

  國家有張居正，朱翊鈞不必為政事煩憂。對於十六七歲的年輕人，無事可做，充沛的精力只好浪費到玩樂上。年紀小時自有年紀小的玩法，年紀稍大也有成熟的玩法。似乎沒有人注意到，不知從何時起，朱翊鈞迷戀上了各種娛樂活動。

  1580年最後一個月，朱翊鈞和他的太監玩伴孫海、客用常到西城玩耍。喝酒是難免的，但朱翊鈞很少喝得人事不省，所以喝酒之後總有別的娛樂。某天，他突然起了雅興，要侍立一旁的小內監唱小曲。小內監按馮保的命令只管站著，唱小曲不是他的工作內容，所以他不唱。

  朱翊鈞勸了半天，小內監就是不為所動。朱翊鈞暴跳如雷，抽出身邊孫海的佩刀，直奔小內監。小內監嚇得癱軟在地，直叫「馮公公」。

  不叫還不打緊，這一叫，朱翊鈞更是怒火中燒，小內監竟然用馮保來壓他，於是上去就是一刀。由於大醉，沒有準頭，小內監只受了皮肉傷。孫海等人一見要出人命，慌忙上前拉住朱翊鈞。朱翊鈞余怒未消，吩咐孫海等人把小內監狠狠地踢了一頓。小內監被踢得奄奄一息，朱翊鈞還不罷休，割了小內監的頭髮，權當斬腦袋。

  胡鬧完畢，朱翊鈞醉醺醺地回宮，昏昏睡去。天明時分，在宿醉中他被人叫醒，正是孫海與客用二人。二人臉色煞白，神情緊張地告訴他：「太后要見您。」

  朱翊鈞驚得翻身而起，問道：「可知何事？」

  孫海說：「那個小內監把昨天發生的事告訴了馮公公，大概正是此事。」

  客用幫腔說：「據說馮公公也發了火。」

  朱翊鈞騰地站到地上：「馮保有什麼資格發火，豈有此理!」

  馮保不是他所怕的，他最怕的是馮保在他母親面前告狀。他猶豫焦慮起來，孫海與客用催促他：「皇上，還是趕緊去吧。去晚了，李太后更生氣。」

  朱翊鈞膽戰心驚地來到李太后宮裡。李太后臉色鐵青，像是塗了一層鉛，一見朱翊鈞便大喝道：「跪下。」

  朱翊鈞身不由己地撲通一聲，跪到地上。李太后拍案而起，聲音尖利：「你知道你的罪過嗎？」

  朱翊鈞不敢回話，渾身如篩糠。李太后開始一五一十地數落他的罪過，越數落越生氣，最後居然掉下眼淚。朱翊鈞也是哭得眼淚如斷了線的珠子。

  李太后擦去眼淚，冷冰冰地問朱翊鈞：「你知錯嗎？」

  朱翊鈞叩頭如搗蒜說：「兒知錯了。」

  這情景連站在一旁的馮保都於心不忍。李太后見到兒子的狼狽相，嘆息一聲，要朱翊鈞站起來，去書櫥上找來《漢書》，讓他翻到第六十八卷。朱翊鈞輕聲念出口：「霍光傳。」

  「讀!」李太后口氣威嚴。

  朱翊鈞開始讀，當讀到「光即與群臣俱見，白太后，具陳昌邑王不可以承宗廟狀」時，眼淚再度流下，這眼淚半是恐懼半是委屈。霍光廢昌邑王乃中國歷史上重大的政治事件，朱翊鈞當然讀出了其中意思。他明白，現在的霍光就是張居正，他母親看上去就是張居正的幫凶，還有那個馮保，則是張居正的內線。他的一舉一動，都受馮保的監視，馮保知道了，李太后就知道了，張居正更知道了。

  他沒有讀完《霍光傳》，雙腿一軟跪到地上。李太后聲色俱厲：「不是只有你才能當皇帝!」

  這無疑是晴天霹靂，朱翊鈞魂不附體，恐懼得一言不發。李太后吩咐：「去請張先生來，看看我大明朝的這個皇帝，還留不留!」

  張居正早就得到朱翊鈞痛毆小內監的消息，他也知道李太后會過問，但沒有想到問題會這樣嚴重。連他都認為李太后有些小題大做，他對李太后說：「皇上固然有錯，只是道德瑕疵，沒有到廢立的地步。」

  李太后余怒未消：「張先生不必維護他，他現在就如此，將來真的親政了，還不毀了大明朝!」

  張居正望了一眼跪在身旁的如同被主人狠揍的死狗似的朱翊鈞：「皇上本性不壞，只是一時糊塗，要他痛改前非就好。」

  李太后追問：「他還能改嗎？」

  「能!」張居正說完，用眼神示意跪在地上的狼狽不堪的朱翊鈞。朱翊鈞倒很機靈，叩頭向李太后哭訴，他一定痛改。

  李太后態度緩和下來，說：「既然要改，那就讓天下臣民皆知。張先生，你幫皇上寫兩道罪己手詔，一份給內廷，一份給內閣。」張居正遵旨。

  說是幫皇上，其實張居正根本就未和朱翊鈞商量一句。他回到內閣，不假思索，鋪開紙張，以朱翊鈞的口吻先寫給內廷：「孫海、客用凡事引誘朕，無所不為，貶到南京孝陵(朱元璋的陵墓)去當菜農。你們司禮監的所有人既受朝廷爵祿，朕偶爾昏迷，犯下錯誤，你們就該勸諫朕，可你們卻圖朕一時歡愉，盡情放縱朕，真是該死!今後如果還有奸邪小人引誘朕，你們司禮監任何人都要舉報，並發外廷知道。」朱翊鈞看了這道罪己手詔，咀嚼著無聲的怨恨，也只能同意。

  再看發給內閣的那道詔書：「孫海、客用已被朕發配南京。先生和諸位大臣既為輔臣，見朕犯錯怎能坐視不管？先生既知此事就該諫朕，讓朕成為堯舜那樣的君王，先生也就成了堯舜的臣子。從今而後，無論朕在宮中有何過失，先生都要勸諫，不可姑息朕!」這就是授人以柄，朱翊鈞的屈辱怨恨可想而知。

  朱翊鈞憤怒悲傷，馮保卻歡欣起來。他對張居正說：「司禮監最近有幾個混帳，總和我過不去，趁此良機，張先生幫我把他們一併除了吧。」

  這是順水人情，張居正很樂意做。在他眼中，內監就沒有幾個好人，除一個是一個。於是，朱翊鈞又收到張居正的奏疏。張居正說：「司禮監太監孫德秀、溫泰，兵仗局掌印周海都有引誘您的潛力，所以都應被懲處。」

  朱翊鈞看著這道奏疏，咬牙切齒，但也只能同意。恨一個人，很多時候並非是此人做了多麼傷天害理的事，而只是因為他傷到了自己的自尊。孫海、客用事件是朱翊鈞和李太后、馮保、張居正的一次鬥爭，結果他慘敗。這種羞辱始終埋在心底，直到幾年後才被他以復仇形式釋放。

  張居正卻絲毫未察覺朱翊鈞的心理，他憂心忡忡，決定趁這件事再做文章，把朱翊鈞牢牢固定在准聖君的軌道上。

  但在1580年時，張居正再想這樣做已有相當的難度。朱翊鈞已從之前的唯唯諾諾變得有主見，這就如同一匹脫韁的野馬，非經強大力量，不可能回到正軌一樣。

  但張居正的力量已經用盡，確切地說，他仍是新瓶裝舊酒。他把當初的《帝鑒圖說》思路重新拿出，把歷朝歷代的寶訓、實錄集結成冊，向朱翊鈞呈上了一本《謨訓類編》。他對朱翊鈞語重心長地說：「希望皇上能以史為鑑，念念警惕，事事遵成憲。在深宮中的心就應該是上朝理政時的心，在朝理政時的心就應該是在深宮中的心；靜時的心就應該是動時的心，動時的心就應該是靜時的心。」

  這就叫知行合一，朱翊鈞不是不懂，而是懂得太多。他對張居正說：「古人都是說一套做一套，比如孔子，說為政要仁，可他一掌握政權，就不分青紅皂白地殺了少正卯，這是知行合一嗎？這簡直是虛偽得要命!」

  換作任何一位大儒，都會對朱翊鈞這種看法驚愕失措。但張居正不是腐儒，他懂得變通，心中的偶像只有自己的良心。他對朱翊鈞說：「孔子縱然是聖人，心中也有私慾。他做錯的事，我們不要重蹈；他做對的事，我們要借鑑。不必論他的是非，只要我們自己心中有個是非。」

  這種話，朱翊鈞只是一聽，他也並不認為孔子冤殺少正卯是錯的，他只是看不慣張居正總喜歡用文化育人，想要給張居正難堪罷了。

  君臣二人已經離心，二人的心思已無法走到一起。出事，便是遲早的了。