【七】庶人用暗器

  《詩經·齊風·甫田》描述了公田的草荒，在荒草叢中，我認出了庶人階級的「鬥爭武器」，那是一種「蔫壞」的暗器[93]。

  詩云：

  種田不要種公田呀，只有莠草長的驕。

  懷念不要懷念遠方的人呀，白白地憂心勞勞。

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  種田不要種公田呀，只有莠草長得高。

  想念不要想念遠方的人呀，白白地傷心勞勞。

  （原文：「無田甫田，維莠驕驕。無懷遠人，勞心忉忉。無田甫田，維莠桀桀。無思遠人，勞心怛怛。」）

  所謂甫田，就是井田制中的公田[94]。二千七八百年前的「公家」是指貴族集團，是庶人集團頭上的領導階級，公家的田就是公田。

  孟子曾描繪過「同養公田」的制度：「公事畢，然後敢治私事」，聽上去就像在說人民公社制度下的集體大田和自留地。當然比重不同，井田制中的公田不過九分之一，而人民公社的大田占了全部耕地的97%；公田占用庶人勞動日的十分之一左右，而人民公社的田要占用勞動日的絕大部分，自留地只能在業餘時間種。不過，自留地帶來的收穫卻遠遠超過這個業餘水平的比例，因為社員在公田裡不像在自留地里那麼好好干。

  二十多年前，我在農村當生產隊長，很為公田裡的草旺而發愁。看了《詩經》才明白，原來這並不是人民公社的「時代愁」。倒退兩千七八百年，到周王朝的地里看看，公田裡已然雜草叢生。這並非孤證，《春秋公羊傳》何休注中也說，「民不肯盡力於公田」。

  偷懶是庶人對付公田的武器。《詩經》里有許多對農業集體勞動場面的描繪，我們在其中可以看到監督者身影，那這是貴族階級對付偷懶的工具。這場戰爭的勝負很分明，地里鬧草荒，意味著貴族戰敗了。統治階級擁有強大的武力，庶人很難用正規戰法在戰場上取勝，但是惹不起卻躲得起。庶民人多分散，監督困難，幹活使勁不使勁只有自己最清楚，幹得仔細不仔細只有自己最明白。第一線實踐者的信息優勢是無法剝奪的，因此就可以大打信息戰。這是貴族很難對付的「低成本傷害能力」。

  兩千多年前的那場失敗，迫使當時的領導階級放棄了「借民力以治公田」的制度，大量的公田轉化為私田。公田裡的集體勞動也改革掉了，改成向私田徵收「公糧」的制度，這便是魯國的初稅畝，發生在公元前594年。這場被後來的歷史學家視為革命的制度變遷，確實開闢了兩個階級共同受益的雙贏局面，而新樹立的規則其實並不神秘，無非是我們熟悉的那一套：「交足國家的，留夠集體的，剩下都是自己的」，也就是1978年冒頭的大包幹——原來大包幹也不是首創。

  想像一下那個時代，《詩經》的時代。年輕的戀人們還在彼此思念和怨恨，蟋蟀還是同樣地叫著，從田野里叫到屋檐下。人世過去了上百代，但人的本性和蟋蟀的本性一樣，並沒有多少變化。我們的心和古人的心是相通的。

  那些不通的心靈和思想到哪裡去了？那些不肯採納新規則的人到哪裡去了？這樣的流派和人物必定會有，不過無關大局。春秋五霸或戰國七雄中只要有一兩個認可新規則的就夠了，譬如，一個秦國的商鞅就夠了。那些冥頑不化之國和冥頑不化之輩最後都被滅了，被淘汰出局了。他們的後勤供應不足，軍隊的士氣不足，國力比較弱，早晚要被淘汰掉。

  剛到農村插隊的時候，我曾問過偷懶的社員，為什麼不好好幹活。一位貧農反問道：「有我多少？」很久以後我才明白過來，這就是在公有制中生活的農人的核心計算。在自留地里，苦幹也好，偷懶也罷，好壞都是自己的。在集體的地里則不然。譬如大寨有80戶人家，你刨80鎬，才有一鎬是給自己乾的。反過來，你偷懶少刨80鎬，自己才承擔了一鎬的損失，其他79鎬的損失可以轉嫁給同隊社員。激勵大寨社員多刨兩鎬或少刨兩鎬的力量，從物質利益的角度計算起來，只有自留地的八十分之一，而領導們的感召力和威懾力又不能長期穩定地補足那79份，這便是大寨道路讓位給大包幹的道理。

  我們的祖先還從信息或監督成本的角度說過另一層道理，《呂氏春秋·審分》云：眾人共同耕種一塊土地，集體耕作速度就慢，因為有辦法隱藏偷懶。分地後幹活就快了，因為無法偷懶了。（原文：「今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿遲也。」）

  英雄很容易小看老百姓，最終被打敗的卻不是老百姓。毛澤東統帥著中國歷史上最強大的力量，一路陽剛純取攻勢，既要清除小農，又要徹底改造人心，試圖創造出一套新價值觀和計算得失的方式。當時宣傳得鋪天蓋地，灌輸得無孔不入。不過二十多年，許多東西就好像《詩經》中的遙遠故事了。