何心隱之死

  何心隱原名梁汝元，江西永豐人，一生至為傳奇。

  何家家財萬貫，所以何心隱受到了良好教育，他本人又天資聰慧，喜歡經史，所以對經史問題很有真知灼見。同時他懷抱遠大，以干一番事業自期，時人皆以之為非等閒之輩。1546年，他中鄉試，主考官對他只有四個字評價：天下奇才。

  人人都能預見何心隱的遠大前途，但何心隱把這遠大前途掉了個頭。他有一顆敏感多疑的公知心，看到花落就要下淚，眼見當時社會混亂，政壇腐敗，所以投入了陽明心學左派的懷抱。

  何心隱的心學思想很繁雜，但有其主旨。在他看來，人人都有能知是非善惡的良知，可以自我管理，所以政府別管那麼多。倘若每個人不受政府管理，就能不受束縛、心無旁騖地致良知，從而達到內聖外王。

  

  這在古代中國簡直是痴心妄想，何心隱卻認為這可以實現。他四處奔波，將自己的思想散播給蒼生。因為這種異端思想，他曾飽受牢獄之苦，但在友人的幫助下出獄後，不改初衷，繼續四處講學。後來居然膽大妄為，跑到京城講學。

  他的同道耿定向很欽佩他。張居正在國子監任職時，耿定向多次向張居正提到何心隱，誇獎他非池中之物，將來有一天必能騰飛。

  何心隱名動九州，張居正當然有所聞。張居正是現實主義者，堅定地認為人在沒有外力約束的情況下想成為聖人，簡直天方夜譚。所以他對何心隱本人不置可否，礙於耿定向的竭力推薦，張居正才答應和這位神龍般的人物見上一面。

  張居正同意和何心隱見面，何心隱卻不見，因為他很忙，講學、著書、辯論，忙得四腳朝天。耿定向約了他好多次，終於敲定了二人約會的時間。

  約會地點定在耿定向家。何心隱先到，和耿定向談了一會兒，突然右眼皮直跳。心學家大都相信預感，所以他跑進後室去閉目養神，順便思考眼皮跳的緣由。他進去還未坐定，張居正就來了。

  耿定向去後室請何心隱，何心隱的眼皮已跳得緊鑼密鼓，堅決不見。耿定向死活都勸不出來，只好掃興地對張居正說何心隱生病了。張居正「哦」了一聲，兩人談了一會兒，張居正走了。

  耿定向很生氣地跑進內室，質問何心隱。何心隱說：「真是奇怪，他一來，我眼皮就跳，不是好兆頭啊。」

  耿定向哭笑不得，說：「張居正是人中龍鳳，你又自詡為人中之龍，你二人見面必能撞出思想的火花，這樣大好的機會，為何要錯過？」

  何心隱很自責，向耿定向這位「媒人」道歉，並發誓說：「下次一定，就算眼皮子跳得七歪八扭都要見。」

  耿定向的熱情被重新點燃，再約張居正。張居正施施然而來，何心隱早已正襟危坐，像是等待他有生以來最大的敵人。耿定向互相介紹完，兩人一言不發，只緊緊盯著對方的眼睛。

  耿定向手足無措，很想打破死一般的沉默，但滿腹經綸的他此時此刻卻找不到任何方法，也只好跟著一言不發。

  三人在那年最熱的一天中午，坐在空氣仿佛凝固的書房中，渾身冒汗，靜如雕像。

  半個時辰後，何心隱終於支持不住，長出一口氣，站起來向張居正拱了拱手，轉身離開。耿定向發現他後背已被汗水濕透。到了大門口，何心隱神色慌張地對耿定向小聲說道：「此妖必為宰相，為宰相後必殺我。雖然我必死在他手，但我還要堅持真理。」

  耿定向吃了一驚，何心隱已揚長而去。

  回到房間，張居正仍是半個時辰前的坐姿，臉色平靜。耿定向小聲地問：「如何？」

  張居正冷笑：「此妖總想飛，我非讓他飛不起來不可。待我做了宰相，必要處置他。」

  耿定向又吃了一大驚，他陷入沉思，不知該不該把何心隱的話告訴張居正，也不知該不該把張居正的話告訴何心隱。

  兩人的會面看似無言，實際是在神交。如果有一天，何心隱不被張居正殺掉，那何心隱會死不瞑目；如果張居正不殺何心隱，張居正也會抱憾一生。

  耿定向從張居正這裡問不出什麼，只好去問何心隱。何心隱琢磨了許久，才慢慢地說道：「嚴嵩想消滅道學而辦不到，徐階想扶持道學也不成，能興滅道學的只有這個人。你記住：這個人一定會殺我！」

  何心隱所謂的道學，不是純粹的陽明心學，而是後來的左派心學。現成良知，全然不顧外在約束，省掉「省、察、克、治」的心學「事上練」步驟，全憑一腔熱血和我行我素改變世界。

  在張居正的印象中，心學左派的人總是一副救世主的模樣上躥下跳，永不安分，口無遮攔，憑著私心（他們卻認為是良知）說三道四，譁眾取寵。

  張居正對那些心學家何以有這樣的印象，明末清初的大思想家黃宗羲的分析一針見血：心學家們坐在利慾膠漆盆中，時常向人推銷「人人平等」的思想，所以能獲取民心。心學家們大都是聰明至極的人，是出色的實用心理學家，而且陽明心學本身就是讓人頓時可以「明心見性」的學說，經過他們些許的努力，就會獲得很多人的青睞。尤其重要的是，心學家們永不言敗，認準了目標就矢志不移，從沒有一時一刻放棄的時候。最後，陽明心學本身就有打破傳統、挑戰權威的精神，黃宗羲說，這些人隨時會把傳統和政府尊崇的聖人與禮儀掀翻在地，從不客氣，從不愧疚。而心學左派在這方面更是變本加厲，這就難怪張居正極度憎恨和厭惡他們。

  當張居正在1579年正月下令廢除天下書院時，何心隱七竅生煙，宣稱要不擇手段把張居正搞掉。

  張居正這幾年來一直在通緝何心隱，但不知什麼原因，何心隱像是被地球吞沒了一樣，無影無蹤。他以為何心隱死在哪片深山老林里了，想不到廢除書院的命令一下，何心隱又跳了出來。他大發雷霆，下令各地政府全力緝拿何心隱。

  最後，湖廣巡撫王之垣福星高照在他的境內活捉了何心隱。王之垣得意揚揚，不忘拍張居正的馬屁：「張閣老說你這種人總想飛，想要飛得更高，張閣老還說，非讓你飛不起來！」

  何心隱冷笑，保持著高貴的心學門徒風度：「沒有張居正的命令，你敢殺我？你這個蠢貨！」

  這正是王之垣的軟肋，他被戳得生疼。惱羞成怒下，他搶來一根棍子，死命地毆打何心隱。何心隱一聲不吭，對他譏笑。

  王之垣打了半天，突然就改變了主意，他決心先從思想上摧毀何心隱。

  他對何心隱說：「張閣老正在進行翻天覆地的大變革，這麼大的帝國已漸漸步入正軌，你們這群愚昧無知的人非要跳出來四處指摘，你說你們是不是腦子進水了？」

  何心隱最喜歡的就是辯論，他的傷痛馬上消失，振振有詞地說：「我祖師爺王陽明說，書院的意義是彌補官學的不足，沒有了書院，官學會轟然倒塌！」

  王之垣冷笑：「別鬼扯了，千百年來，書院很少，我也沒見官學倒掉。」

  何心隱借勢道：「那正是因為有書院的緣故。書院早在孔夫子時代就有，孔夫子就是書院的創始人。你們廢書院，就是數典忘祖……」

  王之垣不想扯這些沒用的，打斷何心隱的話：「你口口聲聲要讓普通百姓覺醒，孔子不是說過『民可使由之，不可使知之』嗎？只要讓百姓按命令去做，幹嗎要讓他們明白為何這樣做？倘若百姓真明白了統治者為何要這樣做，那就會有議論，有爭執，命令還怎麼被執行？」

  何心隱說：「你根本沒讀懂孔子。孔子的意思是，應該讓百姓自由自在地去思想，去發現自己的良知，而不必讓你們這群傢伙去教導百姓怎麼發現良知！」

  兩人的辯論是驢唇不對馬嘴。王之垣發現何心隱油鹽不進，只好用最後的招數：「如果你現在是張閣老，為了拯救這個帝國，你該怎麼辦？」

  何心隱不語了，王之垣幸災樂禍起來：「你們這種人，就是站著說話不腰疼。你敢說你如果是張閣老，會給百姓解放思想，放任自流嗎？」

  何心隱憋得臉紅脖子粗，用可怕的眼神盯著王之垣。王之垣一招得手，絕不給他反擊的機會，繼續說道：「在上者，必要統一思想，在下者，必反對統一思想。你們祖師爺如果在今天張閣老的位置上，也會如張閣老那樣做的。你承認不承認？」

  何心隱狂暴起來：「閉嘴，你給我閉嘴！」

  王之垣閉了嘴，狂笑著出了牢門。

  幾天後，他突然帶著一群人，拎著更大的棍子如一陣颶風般湧進了何心隱的牢房，先是狂笑，接著就是亂棍齊下，把何心隱活活打死了。

  據說，何心隱死時，仍堅持十幾年前的那句話：「憑你是殺不了我的，殺我的是張居正。」

  何心隱是張居正當政時代心學左派最耀眼的明星，他的被殺，是心學左派銷聲匿跡的信號。

  張居正和天下公知作對，其實就是思想獨裁。統一思想在任何出色的政治家眼中都是重中之重，所以禁止講學、廢天下書院，站在張居正角度，沒有錯，站在任何政治家的角度，都沒有錯。