大漢餘音

  幾年後，朱元璋和劉伯溫一起回憶鄱陽湖之戰，刻骨銘心。朱元璋說：「鄱陽湖之戰，炮聲擊裂，如同滾滾天雷在頭上飛奔，將士的吶喊，縱然鬼神聽了也會嚇得哭嚎。從早到晚，一連四日，日日心驚膽戰。」他看著劉伯溫，「你當時就在船上，可以說是與我共患難的人啊！」

  但劉伯溫記得的好像並不是這些，而是當朱元璋取得鄱陽湖之戰勝利後回到應天的情景。據劉伯溫回憶，朱元璋犒賞了活下來的將軍們後，對劉伯溫說：「我現在很悔恨當初去救小明王，如果不是老天的眷顧和陳友諒的愚蠢，我現在真不知身在何處。」

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  朱元璋說陳友諒愚蠢的理由，指的就是陳友諒應該直趨應天，而不是去攻洪都。這個論點，劉伯溫早就反駁過。陳友諒遠沒有朱元璋想的那麼蠢，他有他的計劃。朱元璋說人家愚蠢，不過是一個三流貨色僥倖成功後，對對手的刻意貶低而已。

  他在沾沾自喜時，劉伯溫冷冷地提醒他：「別忘了，陳友諒的大漢帝國還在呢。」

  大漢帝國的確還在，武昌城中雖然哭聲一片，但陳友諒的大旗依然高高飄揚，大漢帝國又有了新的領導人——那個逃回來的陳友諒的次子陳理。

  1363年陰曆十月，朱元璋命徐達率領主力部隊掃蕩陳友諒地盤，徐達兵團如風捲殘雲，一路勢如破竹，進抵武昌城下。武昌城頑強抵抗，徐達在武昌未占到半點便宜。春節即將到來時，朱元璋命令徐達繼續圍攻，而主力則撤回去掃蕩陳友諒其他地盤。

  1364年陰曆二月，陳友諒的大漢帝國在朱元璋瘋狂的掃蕩下只剩武昌一座孤城，朱元璋見時機已到，親自出馬，來到武昌城下。在持續不斷且質量極高的攻擊下，武昌城陷落，陳理在城池即將陷落時出城投降。陳友諒的大漢帝國度過了最為光輝的三年和最為慘澹的一年後，離開人世。

  朱元璋贏了，他幾乎贏了整個南中國。不過，勝利者未必就是真王，失敗者也未必就是真寇。宇宙中，最勢利眼的動物非人類莫屬，因為人類往往以成敗論英雄。

  陳友諒敗了，可他應該有個接近於事實的、直接的評價。如果我們把陳友諒和朱元璋進行一番對比，就會得出一個並不討朱元璋喜歡的答案：陳友諒和他半斤八兩，他沒有高出陳友諒半分，有時候，他還矮了陳友諒幾分。

  朱元璋說，陳友諒不講道義，是禽獸，因為他殺他的主人徐壽輝。如果單從弒主這個角度來說，朱元璋連禽獸都不如。陳友諒固然殺了他的主子徐壽輝，但人家只殺了一個。而朱元璋殺了兩個，一個是他的主子郭天敘，另一個則是幾年後的小明王。陳友諒殺徐壽輝是敢作敢當，人家承認自己殺了徐壽輝。可朱元璋殺郭天敘、小明王，卻到死都不承認，把責任統統推到別人身上。陳友諒如果是真小人，朱元璋就是偽君子。偽君子大言不慚地指責真小人，世界上最荒唐透頂的事莫過於此。

  朱元璋還說，陳友諒凶暴，在內部搞政治鬥爭，把所有人才都殺掉了。如果這指責不是信口開河，那我們很難解釋陳友諒手下大將張定邊的英雄智慧和英雄行為。我們更難解釋，為什麼在陳友諒去世後，大漢帝國在殘破不堪的情況下，卻支撐了四個月。事實上，朱元璋才是個搞政治鬥爭的頂級下三濫。他在建國後一系列屠殺功勳的行為，陳友諒望塵莫及。如果當時陳友諒還活著，看到他兇殘的殺戮行徑，肯定會一驚而死。

  毋庸置疑，陳友諒在道德上有瑕疵，但那個混亂的年代，你講道義，正如到豬圈裡講五線譜一樣，浪費時間和精力不說，一不小心，就會被豬吃了。政治和道義是各行其是的，誰如果把它們搞混了，誰就必然死無葬身之地。朱元璋又何嘗講道義？他最卑鄙的行徑之一就是，用自己沒有的東西去評價別人。他沒有道義，卻總喜歡用道義去評價他的對手。

  陳友諒雄心壯志，膽氣逼人，敢作敢為，是那個時代當之無愧的英雄之一。朱元璋那些猥瑣卑鄙的行止連給陳友諒提鞋都不配。陳友諒無法和朱元璋相比的就是手腕，朱元璋能團結一切可以團結的人，用一系列為人和處世技巧來拉攏住別人，讓別人為他赴湯蹈火，但他從不用真心回報。陳友諒有強大的組織能力和控制能力，可惜老天爺沒有給他一個劉伯溫式的謀略家，這就是命，人力在命運面前必須要止步。

  朱元璋贏得鄱陽湖之戰的勝利，並不能證明他比陳友諒高明到哪裡去，如果不是劉伯溫和多次命運之神的眷顧，失敗的可能是他。

  世界上從來沒有哪一場戰爭是靠運籌就能取得勝利的，謀劃固然重要，但運氣更重要。所謂絕對百戰百勝的將軍是不存在的，你要看他的對手是龍還是蟲，一個百戰百勝的將軍背後，必然倒下了一群豬一樣的對手。朱元璋的對手陳友諒不是豬，遺憾的是，他進入鄱陽湖後就開始擁有了豬一樣的運氣。

  所以，當我們審視歷史時，千萬要注意，成敗論英雄是最不可取，也是最淺薄的。

  不過，我們的歷史還應該繼續，陳友諒已死，朱元璋的確是贏了。他不僅贏得了實惠，還贏得了面子。就在1364年正月，他自立為吳王，建立百官司屬。兩位宰相的官印理所當然地賞給了李善長和徐達，劉伯溫什麼都沒有得到。這或許並不是朱元璋的吝嗇，而是因為在朱元璋眼中，劉伯溫只是個策劃師、魔法家，宰相那把椅子，他是坐不上去的，坐上去肯定會感到不舒服。

  但劉伯溫卻不這樣看，他這種聰慧過人的人，用三年的時間足夠看清一個身邊的人。他認為，朱元璋是個政治高手，深諳官爵對人的重要性，正如劉伯溫在《郁離子》中說的，官爵是寶器，不能輕易給人。如果輕易施捨，那官爵的神聖性就不復存在，拉攏人就缺少了最重要的一件武器。

  有一件事讓劉伯溫印象深刻，鄱陽湖之戰結束後，朱元璋並沒有進行泛濫的封賞。即使在滅掉大漢帝國後，朱元璋也只是按平時的軍功給一批將軍們進行了微不足道的封賞。這讓很多人提出質疑，對於朱元璋的吝嗇，他們氣得發狂。在一次宴會上，幾個魯莽的將軍借著酒勁，就向朱元璋發出了積攢已久的牢騷。

  這些牢騷在酒氣的繚繞下，衝進朱元璋的左耳，就要從右耳冒出時，他拍了下耳朵，牢騷在他腦海中蕩漾了一會兒，他輕鬆地一甩頭，從右耳出去了。他一臉嚴肅地看著那些將軍們，眼光如毒蛇。當喧譁聲漸漸平息後，朱元璋說：「你們跟我有年頭了，我對你們的能力和勇氣了如指掌。即使我不知道你們的能力，你們的上司應該知道，你們的下級也應該知道。你們如果功勳蓋世，我怎麼可能遺漏你們？可你們如果只是盡了一個軍人的職責，那吼叫著要什麼封賞？那是你們應盡之事。」

  說完，他停了一會兒，下面安靜得連掉根針都能聽到。他指著徐達說：「你看你們徐相國，功勳蓋世，可你再看看和他並肩作戰的兄弟，現在不仍是低級軍官嗎？為什麼？就因為他們沒有過人之處，你們如果有過人之處，立下超人的功績，我的眼睛會看到的，你們不要擔心沒有封賞，要擔心也應該擔心你們是否建下功勳！」

  這席話讓那些將軍們只是閉上了嘴，卻讓劉伯溫腦海中唯一愚昧的角落裡盪起了浪花。劉伯溫一向是直來直去，是非分明，從來不綿里藏針。他喜歡把針亮給別人看，讓人知道他就是一根堅硬的針，他更喜歡把棉花放在別人的胸懷，溫暖別人的心。他永不可能像朱元璋那樣，把針藏在棉花里，讓你既喜又懼，既愛又怕。

  這是一種「看山還是山，看水還是水」的最高明的政治手腕，它以語言的方式呈現，比任何一門武器都要厲害。

  劉伯溫不得不承認朱元璋是個厲害角色。

  朱元璋說：「你所有的謀劃都是天衣無縫，你能貢獻，我能審而聽之，這就是你，這就是我！」

  劉伯溫大吃一驚，他終於確定了幾年來始終縈繞在心頭的疑惑：他不是朱元璋身邊的智慧口袋，朱元璋掏出來一個就用。他只是朱元璋身邊的小藥箱，朱元璋從裡面拿出的藥，要先加鑑別，然後才吃。

  當他在1364年陰曆二月回家的路上時，他對這種印象逐步加深了。可能就是在那條通往家鄉的路上，劉伯溫開始扭轉他和朱元璋的關係。但他那剛直、不管不顧的性格如老虎一樣攔在他面前，使他功虧一簣。

  劉伯溫回家時，圓月高懸，樹木在月光下像是剪影，偶爾傳來幾聲鳥叫還有猴子的嬉鬧聲，這在夜晚顯得極為恐怖。四周一片悽慘，濃烈的霧氣打濕了雙腳，他就在月亮鑽進雲里時，突然停了下來，說：「五十而知天命，我做我自己！」

  說完，不知什麼原因，劉伯溫又突然想起了陳友諒和他的大漢帝國。才幾個月的時間，劉伯溫幾乎把這位英雄人物和他一手創建的大漢帝國忘卻了。在那片月光如水銀流淌的世界中，他試圖在眼前展現陳友諒的尊容，可總是被朱元璋那張醜陋冷酷的臉擠到一邊去。他努力用眼睛把陳友諒的臉拉回來，卻拉回來一張哭喪著的臉。那張臉上雕刻著一張床。這張床用雲南出產的楠木架構而成，楠木上鑲嵌著製作精美的金片。劉伯溫見過這張床，有一天，投降了朱元璋的陳友諒部下抬了一張床，放在朱元璋腳下，懇請朱元璋笑納。

  朱元璋的眼睛一亮，發出貪婪的光，但那光倏然熄滅。因為在他身邊有很多人。那些人眼睛放出比他還亮十倍的光，垂涎三尺。他極端嚴肅地咳嗽了一聲，然後開始進行思想教育：「這個床，如此奢華，和後蜀後主孟昶用珍寶做成的夜壺有什麼區別？」

  孟昶是五代後期南中國後蜀的皇帝，此人在生活的奢侈上極具想像力，他曾用七彩珠寶裝飾夜壺。北宋第一任帝趙匡胤滅掉他後，看到他的夜壺，大怒，拎了錘子就把上面的珠寶敲了下來，說：「這小子用七樣珍寶來裝飾這個東西，那麼又會用什麼容器來裝他的食物啊？他如此奢侈，怎麼會不亡國？」

  朱元璋能想到孟昶，說明他對中國歷史頗有了解。所以，他和趙匡胤一樣，也來個毀壞作秀，命人把那張價值連城的大床銷毀。

  這一倡導廉潔的舉動馬上感動了身邊的馬屁精們。其中一隻就跳出來指責陳友諒：「沒有富有就先驕傲，沒有達貴就先奢侈，因此而失敗。」

  朱元璋認為他說得很好，但他還需要進一步補充：「富有了難道就可以驕傲？達貴了就可以奢侈？有了驕傲奢侈，即使是富有達貴還能保全嗎？在富有達貴的時候，才應該抑制奢侈，崇尚節儉；戒除奢侈的欲望還恐怕不能符合人民的意願，更何況用盡全天下的能工巧匠，來為了滿足自己的欲望呢？這樣很容易就導致滅亡了。前車之鑑，不能重蹈覆轍。」

  劉伯溫在一旁聽著，他已經聽出來了，朱元璋現在儼然以中國的皇帝自居了，可朱元璋離中國的皇帝還有一大段距離。誰都知道，就是在南中國，他若稱中國皇帝，第一個跳出來反對的就是張士誠。

  必須要和張士誠有個了斷，朱元璋看向劉伯溫，目光犀利、堅定。劉伯溫的頭上有一個白色的光環，十分耀眼，據民間說，那是大仙的特徵。