6 養兵千日，用兵一時

  原文

  兵之情主速，乘人之不及，由不虞①之道，攻其所不戒也。

  凡為客②之道：深入則專，主人③不克；掠於饒野，三軍足食；謹養而勿勞，並氣積力，運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北④，死焉不得，士人盡力。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則斗。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信。禁祥去疑⑤，至死無所之。吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。令發之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤，投之無所往者，諸、劌⑥之勇也。

  注釋

  ① 不虞：沒有料到。

  ② 為客：侵入別國作戰。

  ③ 主人：被進攻的國家和軍隊。

  

  ④ 死且不北：士兵拼死作戰，不敢敗北。

  ⑤ 禁祥去疑：禁迷信，去疑惑。

  ⑥ 諸、劌：是春秋時期吳國的勇士專諸和魯國的武士曹劌。

  譯文

  用兵之理，貴在神速，乘敵人措手不及的時機，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人不加戒備的地方。

  凡是進入敵國作戰之道：是深入敵境時軍心專一，使敵軍無法抵抗我方；在富饒地區奪取糧秣，使全軍得到充足的給養；注意保養士卒的體力，勿使其疲勞，提高士氣，積蓄力量，部署兵力，用兵設謀，讓敵人無法揣測(我方的企圖)。把部隊置於無路可走的境地，士兵只能拼死，不能敗退，既然都敢於拼死，那就會盡力作戰。士卒越深入敵境，越不會恐懼，到了無路可走的地方，就會牢固，深入敵國，行動就不敢散漫，到了萬不得已的地步，就會死戰。這樣的軍隊，不用整頓，都懂得戒備；不要鼓勵，都懂得出力；不要約束，都能親密團結；不用三令五申，都會遵守紀律。禁止迷信，消除部隊的疑慮，即使戰死也不退避。我軍士卒沒有很多的財物，不是他們不愛財物；士卒不怕犧牲生命，不是他們不想長壽。當作戰命令下達的時候，坐著的士兵們淚濕衣襟，躺著的淚流滿面。(但當你)把他們投到除了向前拼命以外無路可走的地方，他們就個個都像專諸和曹劌一樣勇敢。

  歷史故事

  苻堅治國

  前秦是十六國時期的北方政權之一，而苻堅就是前秦的君主。

  苻堅即位前，前秦由於內亂一片混亂。繼位後，苻堅首先平定了內亂，然後重用漢族出身的王猛、薛贊等一批名臣，整頓吏治，推行儒學，提高官吏們的文化水平。苻堅對生活在前秦境內的各個民族也都十分包容，在各族中享有很高聲望。

  為了扭轉前秦財力匱乏、民生凋敝的問題，苻堅還一直推行休養生息的政策。有一年，前秦大旱，苻堅就下令減少自己的膳食，宮中女眷改穿布衣，文武百官減少俸祿，以示與百姓同甘共苦。他還下令開放山林、湖泊、河流等資源讓百姓享用，並減免賦稅、停止一切軍事……十年之後，前秦國力和軍力蒸蒸日上，為苻堅積攢了開疆擴土的條件。

  當時，與前秦同樣位於北方的割據政權前燕，遭到東晉討伐。前燕向苻堅求援，苻堅就派出援軍，與前燕吳王慕容垂大破晉軍。但是戰後，慕容垂不僅沒得到嘉獎，還被前燕朝廷排擠。他一氣之下投奔了苻堅，苻堅大喜過望，以禮相待。不久後，他就以前燕違背救援時的割地諾言為理由，帶兵攻打前燕，正式開啟了統一北方的征途。

  苻堅

  十六國時期前秦第三位國君。苻堅繼位前期勵精圖治，使前秦國力強盛，並逐步消滅北方各國，統一了北方。但在對東晉的淝水之戰大敗後，國內各族相繼反叛，前秦四分五裂，苻堅也被部將所殺。

  華杉詳解

  人們看戰爭，往往關注的都是戰鬥本身。其實戰鬥本身，只是戰爭的一部分，甚至可能不是最重要的部分。前文孫子說「先勝而後戰」，就是等到開始戰鬥的時候，早就勝敗已分，而戰前我們要具備什麼條件，要等到敵軍的什麼條件出現再發動，這才是戰爭的秘密所在。

  在王翦滅楚的故事裡，王翦採用的就是這個方法。王翦率六十萬秦軍到了楚國，安營紮寨，深溝高壘，養精蓄銳，每日只是在軍營里開運動會，讓士兵們投石為戲。這一養，就是一年!楚人嚴陣以待了一年，姿勢都僵了，開始活動活動，移動軍隊。楚軍一移動，王翦即刻揮師決戰掩殺，一戰而定，楚國滅亡。

  俗話說：「養兵千日，用兵一時。」一般用來告誡士卒，國家養你，你要到戰場上報效祖國。不過這話原意並非講這個，它的原文是《南史·陳暄傳》的「兵可千日而不用，不可一日而不備」，這是講養兵，不是講用兵。

  所以這句話有三層意思。一是養兵要「千日」，對軍隊要謹養而勿勞，並氣積力。我不用，軍隊氣力都在；但一用，氣力就用掉了。

  二是用兵一時。因為一用氣力就沒有，所以一定要等到關鍵時刻，敵人有不及、不虞、不戒的時候，迅雷不及掩耳地一把用出去，才能制勝。就像兩個人用拳頭決鬥，我拳頭沒打出去，氣力都在。一旦打出去，沒打著對方，又沒收回來，這時候我幾乎是不設防的狀態，對方一抓住這機會，我就完了。

  第三層意思，就是防備一刻不能鬆懈。「用兵一時」的時候一鬆懈，還是會被敵人打敗。

  所以拳頭的力量在於沒打出去的時候，打出去就得有結果。苻堅讓前秦休養生息十年，兵士們偃甲息兵，等十年後前秦國力恢復，軍力自然也隨國力而上。因此，在淝水之戰戰敗前，前秦軍隊所到之處，無不降服。

  另一個例子是曾國藩帶湘軍。湘軍在晚清時期的軍事活動上，起到了力挽狂瀾的作用。但曾國藩帶兵沒有什麼奇謀巧計，就是扎紮實實，步步為營。曾國藩的日記里記道：當士兵曠日持久駐營圍敵，他關注的不是戰事，而是肉食夠不夠，蔬菜有沒有，最後下令，每一營，一定要種菜養豬。自己有了新鮮蔬菜肉食，搞好生活，又能勤勞動，以養精蓄銳。

  此外，想要在「用兵一時」時打贏，還需要士兵悍不畏死。於是孫子講了本篇的後半段話：把士兵們陷於危亡之地，人人持有必死之志，他就不怕敵人了。因為最可怕的不就是死嗎，以拼死的意志作戰，焉有不得勝的道理。

  孫子還舉了兩個敢於拼死的例子——專諸和曹劌。曹劌就是前文里，讓齊軍一鼓作氣、再而衰、三而竭的曹劌。他曾跟隨魯莊公與齊桓公在東阿相會，用匕首挾持齊桓公，定下盟約，收復失地。

  專諸呢，他是吳國人。他受吳公子光(就是吳王闔閭)的命令去刺殺吳王僚。公子光請吳王僚來家吃飯，專諸去上菜，上一條魚，匕首藏在魚肚子裡面。當專諸從魚肚子裡抽出匕首刺向吳王僚的時候，吳王僚衛士的長矛已刺進他的背部，但他還是拼盡最後一口氣，把吳王僚刺死了。

  現在，我們是不用「養兵」了，但可以用同樣的方法來「養」自己。平時養精蓄銳，積攢實力。等到上了人生的「戰場」，厚積薄發，一舉奪魁。

  名家註解

  凡為客之道：深入則專，主人不克

  杜牧註：「言大凡為攻伐之道，若深入敵人之境，士卒有必死之志，其心專一，主人不能勝我也。克者，勝也。」

  謹養而勿勞，並氣積力，運兵計謀，為不可測

  曹操註：「養士並氣，運兵為不可測度之計。」

  無所往則固，深入則拘，不得已則斗

  杜牧註：「不得已者，皆疑陷在死地，必不生，以死救死，盡不得已也，則人皆悉力而斗也。」

  是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信

  張預註：「同舟而濟，則吳越何患乎異心也。」

  吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也

  曹操註：「皆燒焚財物，非惡貨之多也；棄財致死者，不得已也。」