關於噪音

  康德曾寫過一篇關於「活力」的論文，但我卻要對此活力表示哀悼，因為活力過剩就會採取敲打、錘擊、摔翻東西等形式進行發泄，這是我這一生當中每天必得要忍受的折磨。也許有的人對噪音麻木無覺，以為我是在故作驚人之語，但我可斷言，這些人對所有的精神印象，如論證、思想、文學、藝術等，也必定是毫無感覺的，因為他們的頭腦質地太過強韌，組織太過堅固了。反之，在所有偉大作家的傳記或著述中，幾乎都可看到他們對「噪音」的控訴，諸如康德、歌德、利希滕貝格、約翰·保羅(1)等人都是如此。縱使他們有的作品中沒提及這方面的事，那也只是因文章的前後關係，使作者的筆觸無法引到這方面來而已。

  我將這種情形解釋如下：如果把一顆巨大的鑽石打得細碎的話，這些小碎片的價值總和無法與它原本的價值相比；如果把一支龐大的軍隊分成若干小部隊，則這支軍隊的威力必定大減，產生不了什麼作用；同樣地，當偉大的精神因噪音的干擾而中斷的話，它和普通精神也就沒有什麼差異，再也產生不出什麼傑作來了。為什麼呢？因為偉大的人之所以顯得優異，就在於他們的精神能像凹面鏡把所有的光線集中一樣，把自己所有的力量集中於一個點或一個對象上，這樣，偉大的作品才能產生。

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  噪音造成嚴重的妨害。自古以來，凡是卓越的思想家，都會討厭各種干擾和讓人分心的環境，特別是討厭噪聲所帶來的強烈干擾。歐洲國家中最敏慧、最伶俐的英國國民有這麼一句話：「絕不要在中途打擾！」這幾乎可被列入第十一誡了(2)，噪音的可憎、惱人，由此可見一斑。

  噪音不但會中斷我們的思想，甚至會有破壞作用，可說是所有的中斷中最要不得的東西了。當然，如果你沒有精神思想可被中斷的話，那麼對噪音自然也不會有特別在意的感覺。對我來講，常常有一種低沉不絕的噪音縈繞在我的腦際，這使我苦惱、發火，心裡直在探索「那到底是什麼聲音？」因此我思考的步伐，就像腳前放著許多石頭一般，遭遇重重困難。

  以上談的是概論，我們再來談各個分論。

  在城市狹窄小巷中的馬鞭聲，是最不可饒恕、最可恨、最可恥的噪音，它奪取了人生一切的安靜和思慮。允許「噼！啪——噼！啪——」的馬鞭聲，足以證明人類的愚鈍和他們思想的匱乏。如果你腦中有類似思想的東西存在的話，那麼對這突如其來的、尖銳的響聲，就一定會倍感痛苦，它足以使人頭腦麻痹，足以奪取、扼殺一切思考。這種聲音，不知會攪亂多少人的精神活動，即使這個人的精神活動是屬於低級種類的。它闖入思想家的冥想境界，就如同一把利劍刺在身上一般，其破壞力之大、帶給人的痛苦之甚，實在難以言喻。

  總之，再也沒有比這可恨的鞭聲更容易斬斷思緒的了。它嚴重影響大腦活動，而且就像觸碰含羞草所發生的反應那樣，會持續一段不短的時間。我對從事公益的工作者一向都非常尊敬，但是搬運著一車沙石或肥料，在通過市街的約三十分鐘時間裡產生噪音，使無數人腦海里所浮現的思想在萌芽中枯死，這種行為特權，說它有多少「公益」，真是令人懷疑。誠然，錘擊聲、犬吠聲、小孩子的哭聲也很令人討厭，但真正思想的殺戮者是馬鞭聲，這種聲音的使命大概就是專門來消滅人們的思想的吧！

  若說駕馭馬車時非要用這種可厭的聲音不可，那還有辯解的餘地，算是無可奈何的事，但事實卻完全不是這樣。這討厭的聲音，不只是不必要，甚至也絲毫不發生作用。本來，鳴鞭的用意是給馬一種心理作用，讓它有個警覺，但人們經常濫用，養成習慣之後，馬反而變得遲鈍，以至於鳴鞭失去效用，你響你的，它的步子卻一點兒也不加快。招攬乘客的空馬車在極緩慢地行走時，駕馭者仍不停地響著鞭聲，這就可證明鳴鞭無效且不必要了。

  按道理說，催馬前行無須聲響，最好的方法是讓馬鞭剛好觸到馬體，或者只給予適當的視覺信號。就算鞭聲是為了使馬時時刻刻都能警覺到有鞭子的存在，那也只需使出現在鞭聲百分之一的強度就足夠了，因為大家都知道，一般動物的聽覺極靈敏，它們能感覺到人類所不能感覺到的極輕微的聲響。關於這事實，可從既經訓練的狗或金絲雀那裡找到證明。

  所以，馬鞭聲純粹是一種惡作劇，或者可說是勞動階級對知識分子的一種嘲弄。這些可憎的行為在都市中竟被寬恕，足見他們的專橫跋扈，尤其這種行為本是極易以警察命令來取締的，於是就更令人深有此感。這些人對知識分子本就懷著極端的敬畏，我們如果能稍加注意並對此加以取締，應是可以制止的才對，再說那對他們也沒什麼害處，何以大家竟不這麼做呢？那些趕著馬匹在人口稠密的街道上拼命鳴鞭的傢伙，應該把他們拖下馬來，狠狠打上五個板子。即使世界上的博愛論者和主張廢止體罰的立法團一致責難這種建議，我想我也不會被他們說服。就是因為有這類過分寬大的庇蔭，才造成這種惡習。

  當然，為了肉體和一切的滿足，一般措施應該溫和一點兒，但對從事思想工作的人，竟不給予一點兒保護，不給予一點兒尊敬，這是否合宜呢？馬車夫和腳夫等勞動階級，是應該特別親切、寬大、公正地被對待，但是恣意製造噪音，打擾為人類做最高努力的人，無論如何是不應被容許的。

  我真想知道，到底有多少偉大或美好的思想被這馬鞭的聲響扼殺掉？假如我能頒布命令的話，我會給車夫們灌輸笞刑和鞭聲間的密切關係。許多先進國家在這方面已為我們立下規範，我切盼德國人也能仿效。托馬斯·弗德說得好：「在我所遇到的音樂國民中，德國人是最喧囂的國民。」德國人之所以變得如此，並不是他們比其他國民喜歡更多的嘈雜，而是因為他們在喧囂盈耳的環境中，變得麻木了。

  他們似乎整天無所事事，只有抽菸打發時間。不，單是抽菸的話，別人根本無由責難，它是思考的代用物，不妨害他人的思考或讀書。但他們還以不必要的聲音來發泄，例如以橫暴粗鄙的高音來開關窗戶，加之左右鄰居的態度又太過寬大，所以，他們形成頭腦魯鈍和缺乏思想的習慣。在德國，似乎任何人都不介意噪音，並且好像還會想方設法製造噪音，無目的地打鼓就是其中的一例。

  (1)　約翰·保羅（1763—1825），德國作家「李斯特」的筆名。

  (2)　意即次於摩西十誡的重要戒律。——譯者注