陸抗：東吳最後的長城

  晉國派出三路大軍救援西陵，最終還是被陸抗擊退，主要將領都遭到處罰，其中車騎將軍羊祜被貶為平南將軍，荊州刺史楊肇丟了官，貶為平民。羊祜從江陵撤回襄陽，痛定思痛，總結經驗教訓。吳國最大的弱點在哪呢？在於君臣離心，民眾對朝廷失去信任，這才有了交趾與西陵的叛亂。對付吳國，最厲害的戰略，並不是一味進攻，而是攻心為上。你吳國朝廷不是不講信用嗎？我晉國就要表現得很講信用。具體怎麼做呢？

  首先，羊祜要發動進攻時，會先通知吳軍。

  這根本違反了《孫子兵法》嘛，兵法不是說「兵者，詭道也」嗎？當年宋襄公與楚軍打仗，跟他們講仁義道德，你沒排好兵布好陣我不打你，最後被打得大敗，成為千古笑柄。難道羊祜也要當這種笑柄嗎？當然不是。兵法要活學活用，否則就是書呆子。將領的指揮能力，軍隊的訓練水平固然重要，但民心背向才是決定戰爭勝敗的關鍵因素。得民心者得天下，羊祜要在吳國百姓中樹立這樣的形象：晉軍乃是正義之師。因此，要打仗時，羊祜先通知對方，約個日期，某月某日，咱們在哪裡幹上一架，不見不散。當然，羊祜的做法遭到許多將領的反對，所以每當要決策之前，羊祜先請大家喝酒，把他們統統灌醉，這樣就沒人反對了。

  其次，施恩惠於吳國人。

  每當晉軍越境作戰，糧食不夠，把吳人的稻穀割走後，羊祜總是以時價計算總額，用相同價值的絹絲布匹償還。此外，羊祜嚴禁越境狩獵，如果獵物先被吳國獵人射傷，一律送還。敵人如此有人情味，久而久之，吳國邊境百姓對晉國軍隊印象頗好，對羊祜更是佩服得五體投地。

  同樣是荊州地界，這一邊是吳國，那一邊是晉國，這一邊住著陸抗，那一邊住著羊祜。若不是這該死的戰爭，若不是各為其主，陸抗與羊祜估計會成為最鐵的朋友，兩人都富有才華，品格高尚，惺惺相惜。

  

  戰爭本是殘酷的，在這裡卻披上一層溫情的面紗。羊祜與陸抗是戰場上的敵人，卻更像心靈神交的朋友，兩人經常派使節往來。陸抗送好酒給羊祜，羊祜毫不懷疑，一飲而盡；陸抗病了，吳國沒有藥材，他向羊祜求助，羊祜送來上好的藥材，很多人覺得敵人送來的藥不靠譜，為防不測，還是別吃了，陸抗大笑道：「羊祜怎麼會下毒呢？」

  這才是真正值得尊重的對手，知羊祜者，陸抗也；知陸抗者，羊祜也。作為出色的戰略家，陸抗何嘗不知吳國真正的問題是什麼，他感慨地對部將說：「他們專門行善，我們專門作惡，不必交鋒我們已然落入下風。哎，我只求能保住各自的疆界，不要想占什麼便宜了。」

  陸抗這樣做風險是很大的，因為他頂頭還有一位暴君。暴君狂怒起來，是不講道理的。不久後，皇帝孫皓聽到風聲，說陸抗與羊祜往來甚多，不由得起疑心，派人前去質問。陸抗回答說：「即便是一座城邑一處鄉村，也不能沒有信義，何況是一個大國。我如果不這麼做，只會使羊祜形象更高大，美德更突出。」試想，你的對手慷慨仁慈，你卻小肚雞腸，豈非更襯托出對手的仁德嗎？

  孫皓雖然殘暴，卻不是傻大個，西陵之戰已經證明了陸抗的忠誠可靠，何況皇帝要一統天下，也離不開陸抗。孫皓也就沒有追究陸抗與羊祜交往的事，而是集中精力制訂打擊晉國的軍事計劃。

  孫皓的計劃是不斷派出兵力騷擾晉國邊境，這個計劃令陸抗憂心忡忡，他寫了一封信給皇帝，委婉地批評了這個計劃，並提出自己的主張。

  陸抗分析說，晉國政治穩定，無機可乘，在這種情況下，「宜養威自保，不可輕動也」。比戰爭更迫切的事情還很多，「今不務力農富國，審官任能，明黜陟，任刑賞，訓諸司以德，撫百姓以仁，而聽諸將徇名，窮兵黷武，動費萬計，士卒凋瘁，寇不為衰而我已大病矣」。發展農業，讓百姓生活富裕起來；選賢用能，建立一套有效的獎罰制度，施仁政於民，這才是最重要的。冒冒失失地出擊，既不能打擊敵人，又勞民傷財，削弱自己的力量。

  陸抗苦口婆心講了一大通，怎奈孫皓自以為有上天庇佑，根本不理他。

  令陸抗痛心的是，皇帝不僅不行仁政，其暴政愈發令人髮指，朝廷命官，哪怕身份極尊貴者，得罪了皇帝也死得很難看。

  前文說過，孫皓這個人是有些心理變態，他喜歡讓左右侍從拿公卿大夫來開玩笑，嘲弄公卿大夫的隱私、短處，搞得大臣們個個自危，像被皇帝剝光衣服似的。這還算輕的，大臣們稍有閃失，就要被抓起來，甚至被殺頭。

  侍中韋昭算是比較正直的人，他多次向皇帝進諫，令皇帝十分惱怒。孫皓對韋昭的怨氣由來已久，他剛登基時，韋昭是左國史，孫皓想為冤死的老爹寫一篇「本紀」，韋昭認為孫皓的老爹、前太子孫和並沒有當過皇帝，不能寫「本紀」——自《史記》以來，只有皇帝才能寫「本紀」，其他人叫「世家」或「列傳」。孫皓是記仇的，從此對韋昭就沒好感。後來，孫皓迷信方術讖緯，官員們為了拍馬屁，紛紛編出一些所謂的「祥瑞」，比如某某地方出了個什麼神奇的東西之類的，以古代的觀念，天子聖明，祥瑞才會出現。孫皓向韋昭詢問，韋昭嗤之以鼻道：「什麼祥瑞，什麼神奇的東西，不過是人家家裡籮筐中的尋常東西罷了。」孫皓聽了大怒，認為韋昭是暗地裡譏諷自己。

  韋昭被抓起來投入監獄後，在獄中上書懇請皇帝寬恕，並獻上自己所寫的書。他原先是個史官，知識淵博，《三國志》的作者陳壽說他「篤學好古，博見群籍，有記述之才」。韋昭是《吳書》的主要作者之一，除此之外還寫有《漢書音義》《國語注》《三吳郡國志》等。他跟蔡邕一樣，想通過著作打動統治者，卻不曉得對方最討厭的就是像他們這樣有獨立精神的文人。

  書稿呈獻上去，皇帝翻都沒翻，就雷霆震怒，吼道：「這些書又髒又破又舊，你韋昭是何居心！」於是下令處死韋昭，其家人流放零陵。

  送本破舊珍藏本的書稿卻送出人命，這也算是一件奇葩事了。

  皇帝討厭的人會死，皇帝寵幸的人也未必能善終。

  孫皓有個寵臣名叫陳聲，掛了一個司市中郎將頭銜，負責首都商業市場治安。有一天，忽然來了一群人，到市場上公然搶奪老百姓的錢包，這事情就被告到陳聲那裡。陳聲大怒，天子腳下居然還有這麼一些違法犯紀的人，抓！於是把歹徒全部拿下。這些是什麼人呢？居然是皇帝孫皓最寵愛的一位妃子的奴僕。陳聲毫不客氣，依法嚴懲，然而他卻沒想到，這下得罪妃子了。有奇葩的皇帝就有奇葩的妃子，這個愛妃吃飽了撐著沒事幹，居然派人去路上搶人錢財，這究竟是什麼變態心理，值得心理學家做一個案例研究。愛妃哭哭啼啼地告到皇帝那兒，皇帝大怒，老子對你陳聲不錯，你小子居然敢欺負老子的女人。

  像孫皓這樣的皇帝，沒有道義、法律的觀念，他就是道義，他就是法律。孫皓是個記仇的人，他不能用這件事懲罰陳聲，但他可以隨便給陳聲安個罪名。很快，陳聲就知道得罪小人的下場了。不錯，皇帝曾寵幸他，但皇帝的恩寵是水中花，鏡中月，虛無縹緲。恩寵變成一把燒紅的鐵鋸，活生生地把陳聲的腦袋鋸了下來，可謂慘不忍睹。腦袋鋸下後，孫皓還不解恨，把無頭屍體扔到四望山下餵野狗去了。

  親信下場尚且如此，遑論他人？

  與孫皓的殘暴相比，夏桀、商紂、秦始皇這些前輩要甘拜下風了。

  可以想像，吳國百姓對皇帝已然失望至極，於是乎便有種種流言。有一種流言說，其實坐在皇帝寶座的那個人不是孫皓，而是他已逝的表兄弟何都，因為何都長相與孫皓挺像的，這種流言是不是在咒皇帝早死呢？抑或是不忍心看到性情溫和、命運多舛的前太子孫和居然生了這麼個烏龜王八蛋？另一種流言說，孫奮將成為天子。孫奮是孫權的第五個兒子，其實這傢伙也是混帳王八蛋，可是老百姓還抱著一絲希望：也許他比孫皓略好一點吧。唉，可憐的百姓啊，這麼點希望都只是奢望。

  孫奮從輩分上說是孫皓的叔父，他曾被孫權封為齊王，居武昌，由於經常違法亂紀，後來被諸葛恪勒令遷到豫章。諸葛恪死後，孫奮私自離開豫章，並擅殺勸阻的大臣，因而被朝廷貶為平民，流放章安，但後來又被封章安侯。他是孫權七個兒子中僅存的一個，從血緣上說，他有繼承帝位的資格，故而民間才有「孫奮為天子」的傳言。

  流言是真是假，對孫皓來說一點都不重要，只要他覺得有威脅，就一定要除掉。很快，章安侯孫奮及其五個兒子慘遭滅頂之災，全部被處死。與孫奮有關的人也紛紛受到牽連：豫章太守張俊因為每年給孫奮的老媽掃墓，被夷滅三族；會稽太守郭誕因沒有及時舉報流言，險些被砍了腦袋，只是一名手下以自殺的方式頂罪，他才得以逃過一死，不過也被發配到船廠當苦役。

  對皇帝孫皓的不滿由百姓蔓延到官員，臨海太守奚熙暗自在書信中大罵朝廷與皇帝，被檢舉揭發。皇帝派人前來抓捕，奚熙不肯束手就擒，他發動部隊，固守城池以對抗皇帝使節。不過，膽小怕事的部將卻把他給出賣了，趁其不備時，一刀結果其性命。奚熙死後，也被屠滅三族。

  朝廷到了這等地步，國將不國矣。

  更要命的是，東吳帝國的中流砥柱、大司馬陸抗在憂勞之中病倒了。奄奄一息的他掙扎著坐起來，費勁地寫下最後一道奏摺，就國防問題提出自己的看法。

  在奏摺中，他強調了國家西部防禦的重要性。由於吳國有長江作為屏障，長期以來，魏國多次南下，武騎千群只能望江興嘆。然而，自滅蜀國以後，新興的晉政權已然取得控制長江上游的優勢。以陸抗卓越的戰略眼光，當然知道晉國下一步突破的重點，必是西線。在這折上疏中，他指出西陵、建平兩地重要的戰略價值，這兩個地方一旦被敵人攻破，勢必危及整個國家的安全。

  其實，陸抗的父親陸遜就曾說過：「西陵國之西門，雖雲易守，亦復易失。若有不守，非但失一郡，荊州非吳有也。如其有虞，當傾國爭之。」西陵一失，荊州不保，荊州一失，東吳危矣。故而西陵有變，勢必要以傾國之力奪回。這也是為什麼步闡叛變時，陸抗拼了老命、不惜一切代價也要奪回西陵的原因。

  陸抗長期坐鎮荊州，兵力只有幾萬人，可謂捉襟見肘，既要防備外部敵人從北面、西面入侵，也要防備內部各蠻族的叛亂。突如其來的步闡之亂，令西部軍區的兵員損耗嚴重，陸抗多次上書，要求朝廷增派三萬人馬，加強西線守備，但是朝廷對此置若罔聞，他的請求如石沉大海。為此，陸遜在最後一道上書中沉痛地指出現狀，軍隊已經「羸敝日久，難以待變」，假若西部又有突然事件，憑現在這點兵力是沒法解決的。

  為此，他還向皇帝提出幾點建議。

  其一，不要給各年幼的親王配備兵馬。孫皓總共封了十一個王，每個王大約有兵馬三千，合起來便有三萬多人。如今國家邊疆兵員如此緊缺，卻把三萬多兵馬閒置在親王府，實在是浪費。

  其二，禁止黃門宦官大規模招募辦事人員。說是宦官招募，其實是為皇帝辦事。皇帝欲望無度，光是一個選美，就得派出大量的人到全國各地去挑，因此宮中的人員完全不夠用，得招募臨時工。當時許多百姓為了逃避兵役，紛紛前去應募。百姓都不服兵役，誰來保衛國家呢？

  總之，西線的兵力絕對不可以少於八萬，而且要投入所有精力用於防備強敵，「併力備御，庶幾無虞，若其不然，深可憂也。」

  這裡我們可以看到，陸抗的上書僅僅限於軍事防禦問題，對於其他政治問題他並沒有提及。難道他不知道吳國最大的問題是皇帝的殘暴與無道嗎？他當然知道，但這豈是他所能改變的，他只能在自己的職責範圍內，把事情做到最好，這便是他能對國家做的最大的貢獻。如果他的抱怨再多一點，可能就會和韋昭一個下場。

  不久後，陸抗便去世了。

  陸抗可以說是東吳帝國最後的長城，他的死，意味著長城的崩塌，加速了東吳帝國覆滅的進程。不過，陸抗之死，對他本人來說或許並不是壞事。至少他不必親眼看到吳國的滅亡，至少他是帶著一絲希望死去，而非徹底絕望。陸抗雖才華出眾，然而憑他一個人的力量，是絕對無法阻止吳國的滅亡的。

  陸抗死後，吳帝孫皓任命其子陸晏、陸景、陸玄、陸機、陸雲分領父親舊部，表面上是對陸家充分信任，實際上卻是把軍隊一分為五，削弱各人的實際權力。在陸抗的五個兒子裡，陸機、陸雲最負名望，兩人都是著名的文學家，是當時名重天下的飽學之士，只是如今東吳帝國需要的不是吟詩作賦的文人，而是披堅執銳的將軍。