所謂奢華的生活，並不是必需的

  縱觀身邊的自律人士，他們大多優秀而成功。然而，他們卻從未將豪華的生活、將縱情享樂當作是人生唯一的目的，這反而成了自律人士走向成功的關鍵性因素。

  作為普通人的我們，首先要追求的應該是自律，是昂揚積極的人生態度，是腳踏實地一步步去努力，是始終堅持正確的人生觀和價值觀，而不是所謂的豪華生活。你若將物慾擺在了第一位，無疑是顛倒了生活的意義。

  戴青上大學後，受身邊的女生影響，開始嚮往起了所謂的「精緻」生活。她將父母所給的生活費一股腦兒地買了高檔的衣服及化妝品。為了賺取一點外快，她開始頻頻翹課打工，成績因此而一落千丈。時間久了後，這種充滿奢侈品及旁人艷羨目光的生活讓她上了癮。

  戴青在欲望中越陷越深，開始接觸起了一些借貸平台。當螞蟻花唄、借唄的額度滿足不了她的時候，她將目光轉向了某熱門網貸。為了維持自己的豪華生活，戴青一口氣貸出了好幾萬元。一個月不到，這些錢便被她揮霍一空。

  隨著窟窿越來越大，她心中恐慌起來。在一些不懷好意的網友的介紹下，她生平第一次接觸到了罪惡的「裸貸」……

  普通人追求的無非是一種奢華的生活，然而，很少有人思考過這個問題：所謂的奢華生活，一定是你我必須擁有的嗎？

  睿智如林語堂，就曾說過這樣一句名言：「生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。」可惜的是，現實生活中，很多人的人生格言卻是：「不求最好，但求最貴。」在錯誤觀念的誘導下，你若來不及自救，只會越陷越深。

  正如案例中的戴青，她將那些高檔的衣物、粉底、口紅視為生活的必需品，卻將原本的自律與淳樸拋到腦後，最後徹徹底底地失去了自由與尊嚴。

  總結種種現實案例，一個令人痛惋的真相慢慢浮出了水面：這個世界，遲早會懲罰那些不自律的人。而所謂自律，無非是指誘惑到來之時及時「剎車」的一種反應能力。

  自律是在你承認並接納內心衝動的前提下，以自身利益、未來前途為準，做出的調節與適應能力。如果你心心念念的是一種奢華瀟灑的生活，與其呆坐著做白日夢，或者鋌而走險幻想不勞而獲，不如以其為目標，以日復一日的自律為手段，努力抵達夢的彼岸。

  

  渴望未來更好的生活，就得嚴格約束今日的種種行為，這才是正確的做法。從另一個方面來說，誰能斷言豪華的生活一定是人生必備品？

  古往今來，多少君子、偉人無論身處何時何地，始終能克制內心的慾念，直至從儉樸的日子裡發掘出了閃閃發光的真理；又有多少「屠龍少年」陷入欲望的苦海中遲遲無法掙脫，在權力物慾的誘導下一步步變成當初痛恨的「惡龍」？

  生活並不一定要奢華，平淡才是真實。衣服再昂貴，能起到的直接作用無非是保暖遮寒；房子裝修得再豪華，缺少了人情只會讓你感到冰冷無依。再多的紙醉金迷也抵不上落寞時候的一句問候和孤獨日子裡的相靠相依。

  生活並不一定要奢華，過得精緻而有質感便已足夠。有時候，油膩、昂貴的美酒佳肴遠遠不如媽媽親手所做的一碗清湯麵來得舒服、實在。

  食材再貴也代表不了什麼，吃得足夠健康，足以寬慰自己的胃。跑車再豪華也只能裝點門面，健身運動卻能拯救你松垮的身體和疲憊的精神。

  鄭念出身於民國北洋政府高官家庭，從小養尊處優，是名副其實的嬌小姐。讀中學的時候，她曾四次登上《北洋畫報》封面，引來了無數官宦子弟的追求。而鄭念卻對此不屑一顧。

  1935年，在英國留學期間，鄭念邂逅了出身貧寒的留學生鄭康琪，她不顧親人的反對，執意與他結為伴侶。隨後夫婦倆為了報效祖國回到國內。他們的婚後生活精緻而奢華，在上海的時候，他們住在市中心的三層小洋樓里，有專門的廚師、管家、僕人照顧他們的生活，出入亦有名車接送。鄭念喜好古玩，於是家裡的陳設全是明清時期的古董。

  誰知世事無常，丈夫因病去世後，家境一落千丈。鄭念更從一代名媛淪為階下囚。她穿著破衣爛衫，吃著粗糙的食物，卻依然安之若素。她被迫從小洋樓里搬進了黑暗骯髒的囚室，卻每天都會借掃帚打掃屋子，每天清洗自己，始終保持著內心的富足。

  晚年之時，鄭念去了美國生活。她一個人守著一間裝飾簡樸的屋子，吃著最清淡的食物，每日清晨都會去花園裡鍛鍊身體，並始終堅持寫作。

  鄭念前後半生的境遇堪稱天差地別，哪怕生活一夕間跌到了谷底，她卻始終甘之如飴，依舊保持著精神上的高度自律，不愧為「中國最後的貴族」。

  可見，豪華的生活並不是必要的，保持內心的豐饒、富足，便足夠抵擋人世間的風風雨雨。追求豪華的生活本沒有錯，但若不靠著極度的自律、超人的耐性去攀爬、奮鬥，你永遠只能將時間白白浪費於幻想之中。

  而在奮鬥的歷程中，你慢慢就會明白，真正有意思的是奮鬥本身的過程，而不是所謂的豪華生活。若將它視為人生唯一的目的地，你會失卻靈魂的厚度與質感，變得膚淺、蒼白而又貧瘠。