第五章 自律，是為了讓財富如清風般自來 君子愛財，取之有道

  「君子愛財，取之有道；小人放利，不顧天理。」古人一向以這句話作為自身道德行為之導向。對於今人來說，這也是亘古不變的真理。

  錢財是生活必需品，每個人都希望能夠擁有更多財富。從另一個角度來說，財富也是一柄雙刃劍，當你自清自律，很好地把握住了尺度，財富可助你實現夢想，讓你的生命變得更有厚度。反之，你就會淪為財富的奴隸，深陷泥潭無法自拔。

  齊國君主曾派人送了百金給孟子，孟子嚴詞拒絕。第二天，薛國又派人送來五十金，孟子欣然接受。見孟子態度反覆，他的學生陳臻百思不得其解。

  後者大著膽子問道：「如果說您昨天沒有接受齊國贈送的黃金是對的話，那麼今天您接受薛國所贈黃金就是錯的。反之，如果您今天做對了，昨天就做錯了。這是什麼道理呢？」

  孟子解釋道：「我對齊國並無多少貢獻，齊國君主卻贈金與我，顯然是想收買我；而我之前在薛國的時候，因當地發生戰爭，我曾為薛國設防之事費心費力，理應收取適當的報酬。」

  見陳臻豁然開朗的樣子，孟子進一步解釋道：「君子豈能讓人用金錢來收買？所以，或辭而不受，或受而不辭，在我看來，都是根據道義來確定的。」

  金錢自誕生的那一刻起，就與我們的生活息息相關。它是生存工具，也承載了厚重的歷史意義。我們經常會用「金錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的」這句俗語來形容金錢的「尷尬」地位。既然如此，我們又該以怎樣的態度來面對金錢呢？

  正確的答案是：君子愛財，取之有道。君子自能以極高的道德標準來律己正身，所以荀子說人人喜歡利益，不喜歡禍害，但只有君子能做到取義舍利，遠離不義之財，小人卻一向見利忘義，甚至以各種卑劣手段去奪取不屬於自己的錢財。

  對於普通人而言，一切行為標準都應向君子看齊，不能輕易寬懈了自己。只因每副皮囊之下都藏著人性的弱點，要不貪財，要不愛利。在誘惑面前，如果你無法做到自律，一個錯誤的念頭，一個不怎麼光明的舉動，就可能讓你墜入萬劫不復之地。

  

  社會上一直存在著這樣的騙術，幾個人圍在一起，將一條金項鍊「遺落」在地上。等到有人撿起了這條項鍊，這些人就會圍上前來，有的說這是他先看見的，有的負責吹捧這條項鍊有多值錢，有的則裝模作樣地評論道，他們幾個人將這條項鍊平分才算公平。

  面對這一陷阱，很多人的反應是拿出一些錢來收買這些「圍觀」的人，自以為占了大便宜，等回過神來才發現，那群人都是串通好的騙子，而項鍊也是假的。

  這就是貪小便宜的心理在作怪，歸根到底，還是因為你無法做到自律，無法用君子的標準來規範自己的行為。

  反觀社會上的另一些人，有時候，他們會將再三得逞的小便宜視為運氣，或將通過各種不法手段獲取的不義之財美化為「命運饋贈的禮物」。殊不知智者們早已點明：「所有命運饋贈的禮物，早已在暗中標好了價格。」

  不屬於你的錢財，就算得到了內心也不會安寧，事後都會付出代價。相反，通過勤勤懇懇的工作積累起來的財富，用起來才踏實。

  胡雪岩經商之初，曾開了一個錢莊。有一次，駐杭州綠營兵千總羅尚德專門找到胡雪岩，說自己準備在他的錢莊裡存1.2萬兩銀子。奇怪的是，羅尚德既不要利息，也不要存摺。

  這讓胡雪岩疑惑不解。在他的追問下，羅尚德坦言道，自己曾經是個賭徒，岳父家花了很多錢為他還賭債。後來，他投靠軍隊，成了一名普通士兵。十幾年來，他攢足了銀子，只為回老家還債。然而這時候，上面突然來了軍令，要他率領軍隊去前線打戰。

  羅尚德覺得將這些錢放在身邊還不如放在胡雪岩的錢莊，面對他的信任，胡雪岩深為感動，他特意提高利率，為羅尚德辦理了一本存摺，交代錢莊負責人代管。後來，羅尚德不幸戰死沙場。他的同鄉抱著試一試的想法來到錢莊，想代他取錢還債。

  兩位同鄉背地裡嘀咕，心想他們沒有任何憑證，錢莊沒有理由將這筆錢還給他們。令他們頗感意外的是，胡雪岩核實了他們的身份後，痛痛快快地為他們辦理了取兌手續。

  胡雪岩的做法堪稱君子。經過這件事後，他的錢莊生意越來越好，而他也終成一代名商，讓後世欽佩不已。

  金錢再好，也要取之有道。靠勤勞與智慧去賺取合理的勞動報酬而致富的人，往往在滿足自身的需要後，還能將之回饋於社會，奉獻於人民。

  而另一些人卻被金錢蒙蔽了雙眼，不再滿足於小打小鬧式的占取，而是通過各種手段瘋狂斂財。正如歷史上的一個個奸商貪官們，即使能享受一時的歡愉，卻被永遠地釘在了道德的恥辱柱上，令人不齒。