十一 詩人死了 生於國兮 長於原野

  汨羅江邊，一位披散著頭髮、衣著破舊卻整潔的老者抱著一塊大石頭，跳入洶湧的江水中。他，就是大詩人——屈原。

  

  屈原死了，戰國的詩壇也死了。

  如果說莊子是戰國第一散文家，那麼屈原就是戰國第一詩人。

  在戰國散文家裡面也有很多大咖，比如排名第二的是孟子。而在屈原面前沒有人敢自稱詩人，因為屈原獨霸戰國詩壇，堪稱「詩霸」。屈原死後，戰國時代也有人在寫詩，不過他們都是對屈原作品的模仿。

  公元前340年夏曆正月初七寅庚，楚國郢都，一個屈氏的低級貴族家裡出生了一個嬰兒，這個小寶寶就是未來的大詩人屈原。他出生的時間可是大吉大利。

  木星在夜空是僅次於金星亮度的行星，在楚國人眼中木星是尊貴天神的化身，把木星稱為歲星。屈原出生的正月里，木星與太陽交會，這一年被稱為「攝提格」，就是正年的意思。

  出生於正月的屈原小寶寶，在父親看來這孩子必定是個大富大貴之命，於是給孩子取名為「平」，就是「正」的意思，史書上也稱他為「屈平」。後來屈原長大後，以「原」作為他的字。

  屈原的父親叫伯庸，是一個落魄貴族，家境不咋的。雖然家裡窮，但是老屈家祖上和楚王是親戚，都姓羋。更厲害的是，當時楚國朝堂由三個大氏族把控，分別是屈、景、昭。屈氏可是楚國政壇三巨頭之一，從春秋到戰國，老屈家擔任正國級領導的人不計其數！

  窮不要緊，只要出生高貴，再加上老屈家在楚國盤根錯節的關係網。年少時的屈原被保送到貴族學校，接受了國內超一流的教育。

  屈原上學時，「詩」可是楚國貴族的必修課。一個不會背詩的楚國貴族，不是好貴族！

  楚國人對「詩」的痴迷已經達到了走火入魔的程度，為什麼會這樣？

  還不是因為自卑呀！

  楚人從西周時期就被中原人視為蠻夷，沒文化、野蠻、落後成為他們身上撕都撕不掉的標籤。

  被人黑，如果只是一時，心理承受能力強的人忍忍就過去了。如果被人黑了幾百年，哪怕心如磐石的人，也要被黑出了心理陰影。

  楚國人說話有濃重的南方口音，被中原人譏笑為南蠻鴃（jué）舌之音，意思是說話像鳥語。

  為了改變自己的口音，為了獲得中原人的認同，楚國人也是拼了。當時齊國口音最優美動聽，楚國貴族就從齊國請來老師來教孩子，孩子學不好就用棍子打，為的就是練就一口標準流利的「中原音」。

  光改變口音不行，還得提升自己的文化修養。家裡不差錢的楚人，決定在文化領域奮起直追，拼命加大教育投入。如何讓中原人認為自己有文化呢？

  那就讀詩！

  楚國學校的課堂上，老師會對學生說，你們不好好背詩，就會被中原人看不起，說你是南蠻。

  腹有詩書氣自華，讀詩不光能陶冶情操，抬高文化修養，遇到良辰美景時，也能吟詩一首，提升自己的格調。不像沒文化的人，看到風景美如畫，只能發出驚嘆的感慨。

  於是在《左傳》《國語》里出現了有趣的一幕，楚人走到哪，都要大發詩興，賦詩一首，生怕別人不知道自己有文化。據統計，在《左傳》里楚人賦詩多達22次。

  學「詩」就要有教材，但市面上的教材太雜太亂，良莠不齊，直到孔子整理了一本標準教材——《詩經》。楚人如獲至寶，立馬把《詩經》引進國內。《詩經》是儒家的教材，屈原學習《詩經》後也被深深地打上了儒家的烙印。

  屈原雖然受儒家思想影響，但是他卻不循規蹈矩，內心如同一匹桀驁不馴的烈馬。屈原，乃至於所有楚人，都是放蕩不羈熱愛自由的。玄而又玄的道家思想在楚國異常流行，超然物外、擺脫時空的束縛，是屈原一直所追尋的。

  西漢大文人東方朔說：「平生於國兮，長於原野。（『平』是屈原的名，屈原生於國都，在原野中成長。）」

  我們可以看出，屈原雖然出生在郢都，受到良好的教育，但他上完課後，不用上補習班，不用寫作業，是野生放養的狀態。放養的小孩，養成了天性無拘無束、親近大自然的美好品德。不像現在有些孩子，讀到大學還是五穀不分。

  郢都城外是廣袤的江漢平原，更有煙波浩渺的雲夢澤（雲夢澤是周長約900里的巨型湖泊）。擺在屈原小朋友面前的是一個巨型植物園，他可以在裡面快樂地郊遊。還是兒童的屈原，慢慢地成了一個植物學家，認識了蘭花、蕙花、申椒、菌桂、江籬、辟芷、木蘭、杜若。這些植物不光長得美好，還可以用來祭祀神明。

  有時候在外玩耍的小屈原，還能看見楚王主持的祭祀活動。郢都城外有一座祭祀天帝的東皇太一廟。每逢重要節日時，一群巫師施展巫術，男女齊聲高歌迎送各路神仙。你可別以為那是什麼封建迷信跳大神，在當時那可是極其莊重的宗教儀式，更是楚人與神靈交流的活動。

  忠君的儒家、玄幻的道家、神秘的巫術是構成屈原精神世界的三原色。

  年幼的屈原經常寫詩，成了文學興趣小組的成員。如果照這樣發展下去，他只會變成一個普通的詩人，與現在參加寫詩比賽的孩子沒啥區別。還是懵懂少年的屈原對自己的未來一無所知，他正享受著人生中最無憂無慮的時光。

  時間過得很快，屈原到了加冠成人的年紀。

  作為獻給自己的成年禮，屈原創作了中國第一首詠物言志詩——《橘頌》。這首詩的格調還是很輕快的，寄託著一個年輕人對未來的美好暢想。

  橘樹只能生長在南方，如果生長在北方則成為枳，結的果子不好吃。所以屈原讚美橘樹。

  後皇嘉樹，橘徠服兮。（天地之間有一棵好樹，它叫橘樹。）

  受命不遷，生南國兮。（橘樹的天性不外遷，它只生長在南方。）

  嗟爾幼志，有以異兮。（橘樹不光眷戀南國，它的志向，從小就與眾不同。）

  獨立不遷，豈不可喜兮？（你性格獨立、品德卓絕，怎麼不叫人佩服？）

  青年的屈原無意間開創了一個偉大文體——楚辭。

  楚辭就是楚人的文辭。由於屈原是創始人，他和楚國詩人的作品都可歸納為楚辭。就此先秦詩歌分成南北兩大派別！

  北派的鎮派之寶是《詩經》。

  相傳《詩經》收錄了從西周初年到春秋中期長達六百多年的詩歌精華，作者不計其數。《詩經》後經儒家開山老祖孔子重新修訂後，威力大增，是天下讀書人提升文學修養的必備秘籍。其文風多以寫實為主，和諧含蓄。

  有道是，天下詩歌出中原，中原《詩經》數第一。

  南派的鎮派之寶便是《楚辭》。

  相傳南方楚蠻偷習至高文學《詩經》後，武力大增，並出現一位實力超群者——屈原。他不但吸收《詩經》之精華，打通任督二脈後，開創楚辭文體，文風奇崛鋪張、絢麗浪漫。他以一人之力對抗《詩經》無數作者，堪稱「詩界萬人敵」。

  如果把《詩經》比作一位端莊賢淑的大家閨秀，那麼《楚辭》則像一個熱情奔放的浪漫少女。

  此時屈原才華橫溢，未來可期，他即將憑藉自己的才華，映入一位貴人的眼帘。