第八節 經籍01

  晉、南北朝之世，王室藏書情形，《隋書·經籍志》備言之。其言曰：「董卓之亂，獻帝西遷，圖書縑帛，軍人皆取為帷囊，所收而西，猶七十餘載。兩京大亂，掃地皆盡。魏氏代漢，采綴遺亡，藏在秘書中外三閣。魏秘書郎鄭默，始制中經。秘書監荀勖，又因中經，更著新簿。

  分為四部，總括群書。一曰甲部，紀六藝及小學等書。二曰乙部，有古諸子家、近世子家、兵書、兵家術數。三曰丙部，有史記、舊事、皇覽簿、雜事。四曰丁部，有詩賦、圖贊、汲冢書。大凡四部，合二萬九千九百四十五卷。但錄題及言，盛以縹囊，書用緗素。至於作者之意，無所論辯。

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  惠、懷之亂，京華盪覆，渠閣文籍，靡有孑遺。東晉之初，漸更鳩聚。著作郎李充，以勖舊部校之。其見存者，但有三千一十四卷，充遂總沒眾篇之名，但以甲乙為次。自爾因循，無所變革。其後中朝遺書，稍流江左。宋元嘉八年，秘書監謝靈運造四部目錄，大凡六萬四千五百八十二卷。元徽元年，秘書丞王儉又造目錄，大凡一萬五千七百四卷。

  儉又別撰《七志》。一曰《經典志》，紀六藝、小學、史記、雜傳，二曰《諸子志》，紀古今諸子。三曰《文翰志》，紀詩賦。四曰《軍書志》，紀兵書。五曰《陰陽志》，紀陰陽圖緯。六曰《術藝志》，紀方技。七曰《圖譜志》，紀地域及圖書。其道、佛附見。合九條。然亦不述作者之意。但於書名之下，每立一傳。而又作九篇條例，編乎首卷之中。文義淺近，未為典則。齊永明中，秘書丞王亮，監謝朏又造四部書目。大凡一萬八千一十卷。齊末兵火，延燒秘閣，經籍遺散。

  梁初，秘書監任昉，躬加部集。又於文德殿內，列藏眾書，華林園中，總集釋典。大凡二萬三千一百六卷，而釋氏不豫焉。梁有秘書監任昉、殷均四部目錄，又文德殿目錄。其術數之書，更為一部，使奉朝請祖暅撰其名。故梁有五部目錄。普通中，有處士阮孝緒，博採宋、齊已來王公之家，凡有書記，參校官簿，更為《七錄》。

  一曰《經典錄》，紀六藝。二曰《記傳錄》，紀史傳。三曰《子兵錄》，紀子書、兵書。四曰《文集錄》，紀詩賦。五曰《技術錄》，紀數術。六曰《佛錄》。七曰《道錄》。其分部題目，頗有次序。割析辭義，淺薄不經。梁武敦悅詩書，下化其上，四境之內，家有文史。元帝克平侯景，收文德之書及公私經籍，歸於江陵，大凡七萬餘卷。周師入郢，咸自焚之。牛弘云：「侯景渡江，秘省經籍，雖從兵火，文德殿內書史，宛然猶存。蕭繹據有江陵。遣將破平侯景。收文德之書，及公私典籍，重本七萬餘卷，悉送荊州。」

  《南史·賊臣侯景傳》云：「王僧辯收圖書八萬卷歸江陵。」顏之推《觀我生賦注》云：「王司徒表送秘閣舊事八萬卷。」蓋以成數言之。顏氏又云：「北方墳籍，少於江東，三分之一。梁氏剝亂，散佚湮亡，惟孝元鳩書，通重十餘萬卷。」則並江陵所故有者言之也。牛弘又云：「周師入郢，繹悉焚之於外城，所收十才一二」則元帝焚書，亦未能盡，但所余不多耳。《梁書·昭明大子傳》云：於時東宮有書三萬卷。《賊臣侯景傳》云：又登東宮牆射城內。至夜，簡文募人出燒東宮。台殿遂盡。所聚圖書數百廚，一皆灰燼。先是簡文夢有人畫作秦始皇，雲此人復焚書，至是而驗。然則侯景之亂，東宮所失書，亦不少也。

  陳天嘉中，又更鳩集。考其篇目，遺缺尚多。其中原則戰爭相尋，干戈是務。文教之盛，苻、姚而已。宋武入關，收其圖籍，府藏所有，才四千卷。赤軸青紙，文字古拙。後魏始都燕代，南略中原，粗收經史，未能全具。《魏書·李先傳》：大祖問曰：「天下書籍，凡有幾何？朕欲集之，如何可備？」對曰：「不可計數。陛下誠欲集之，嚴制天下諸州郡縣，搜索備送。主之所好，集亦不難。」大祖於是頒制天下，經籍稍集。《高湖傳》：子謐，天安中，除中散，專典秘閣。肅勤不倦，高宗深重之。拜秘書郎。謐以墳典殘缺，奏請廣訪群書，大加繕寫。由是代京圖籍，莫不審正。

  孝文徙都洛邑，借書於齊。秘府之中，稍以充實。《魏書·高祖紀》：大和十九年，六月，詔求天下遺書，秘閣所無，有裨益時用者，加以優賞。《世宗紀》：永平三年，六月，詔重求遺書於天下。《薛野?傳》：孫曇寶，初補散騎，高祖詔采遺書於天下。《儒林傳》：孫惠蔚，入東觀，上疏請依前丞盧昶所撰甲乙新錄，裨殘補缺，損並有無，校練句讀，以為定本。其先無者，廣加推尋，搜求今足。求令四門博士及在京儒生四十人，在秘書省專精校考，參定字義。詔許之。《宋翻傳》：弟道璵，世宗初，以才學被召。與秘書丞孫惠蔚典校群書，考正同異。暨於爾朱之亂，散落人間。《魏書·高道穆傳》：莊帝以秘閣圖籍，出內繁蕪，致多零落，詔道穆總集帳目。並牒儒學之士，編比次第。《隋書·李德林傳》：魏孝靜帝時，命當世通人正定文籍，以為內校書。

  後齊遷鄴，頗更搜聚。迄於天統、武平，校寫不輟。《隋書·郎茂傳》：茂在齊世，嘗奉詔於秘書省刊定載籍。後周始基關右，外逼強鄰，戎馬生郊，日不暇給。保定之始，書止八千。後稍加增，方盈萬卷。《周書·黎景熙傳》：六官建，為外史上士。武成末，遷外史下大夫。保定三年，時外史廨宇屢移，未有定所。上言曰：「外史之職，漢之東觀。自魏及周，公館不立。臣雖愚瞽，猶知其非。是以去年十一月中，敢冒陳奏。將降中旨，即遣修營。荏苒一周，未加功力。臣職思其憂，敢不重請。」帝納焉，於是廨宇方立。

  周武平齊，先封書府。所加舊本，才至五千。隋開皇三年，秘書監牛弘表請分遣使人，搜訪異本。每書一卷，賞絹一匹，校寫既定，本即歸主。於是民間異書，往往間出。及平陳已後，經籍漸備。《隋書·裴矩傳》：伐陳之役，領元帥記室。既破丹陽，晉王廣令矩與高熲收陳圖籍。檢其所得，多大建時書。紙墨不精，書亦拙惡。於是總集編次，存為古本。召天下工書之士，京兆韋霈，南陽杜頵等，於秘書內，補續殘缺。為正副二本，藏於宮中。其餘以實秘書內外三閣。凡三萬餘卷。」

  《牛弘傳》載弘表辭，論書有五厄，與此可以參觀。四部之分，本為藏庋，而後遂以為書之宏綱，《七志》《七錄》等沿劉《略》而漸變者，則存為子目。求學術流別者，固當於子目觀之。校讎之家，或病四部之分，不合學術分類，亦未為知言也。舊時書目，觀其名最不能責其實者為集部。此由專門變為通學，著述者所包率廣致之。欲救其弊，非撰類書不可。非編書目者所能為力也。

  十六國中，知收葺圖籍者，苻、姚而外，尚有沮渠氏。《魏書·闞駟傳》云：蒙遜甚重之，拜為秘書考課郎，給文吏三十人，典校經籍。刊定諸子三千餘卷。即此一部，已幾當姚秦所有之全數已。《李順傳》云：世祖克統萬，賜諸將珍寶雜物，順固辭，惟取書數十卷。觀其所取之少，而知赫連氏所藏之薄也。

  《宋書·蒙遜傳》：元嘉三年，其世子興國遣使奉表，請《周易》及子、集諸書，大祖並賜之，合四百七十五卷。蒙遜又就司徒王弘求《搜神記》，弘寫與之。十四年，茂虔奉表獻方物，並獻書合一百五十四卷。又求晉、趙起居注、諸雜書數十件，大祖賜之。觀其求請之殷，亦可知其搜求之切也。晉、南北朝之世，外夷求書者，或與或不與。齊世祖時，虜遣使求書，朝議欲不與，王融上書請與之，見《齊書》本傳。吐谷渾易度侯求星書，則朝議不給。見《齊書·河南傳》。

  私家之藏，少者數千，多者亦逾萬卷。《晉書·儒林傳》：范蔚，家世好學，有書七千餘卷。《齊書·褚淵傳》：父湛之卒，淵推財與弟，惟取書數千卷。《劉善明傳》：家無遺儲，惟有書八千卷。《梁書·沈約傳》：聚書至二萬卷，京師莫比。《任昉傳》：聚書至萬餘卷，率多異本。《王僧孺傳》：聚書至萬餘卷，率多異本，與沈約、任昉相埒。《孔休源傳》：聚書盈七千卷。《陳書·文學傳》：徐伯陽，家有史書，所讀者近三千餘卷。《南史·梁宗室傳》：吳平侯景之子勵，聚書至三萬卷。《文學傳》：崔慰祖，聚書至萬卷。《隋書·許善心傳》：九歲而孤，家有舊書萬餘卷，北方則沮渠蒙遜平酒泉，於宋繇室得書數千卷。魏任城王澄之子順，遇害，家徒四壁，無物斂屍，止有書數千卷。安豐王猛之子延明，鳩集圖籍，萬有餘卷。

  元晏，好集圖籍，家書多於秘閣。穆祟七世孫子容，求天下書，逢即寫錄，所得萬餘卷。陽尼，有書數千卷。楊愔，前後賞賜，積累巨萬，散之九族，架篋之中，惟有書數千卷。祖珽，盜陳元康家書數千卷。李業興，愛好墳籍，鳩集不已，其家所有，垂將萬卷。黎季明，有書千餘卷。皆藏書家之佼佼者也。《魏書·逸士傳》：李謐之卒，學官四十五人上書，言其棄產營書，手自刪削，卷無重複者，四千有餘。則諸家之藏，皆非無重複，然其數已不少矣。所藏或多奇秘，公家搜求、校理，往往資焉。如《晉書·張華傳》言：華雅愛書籍。身死之日，家無餘財，惟有文史，溢於幾篋。嘗徙居，載書三十乘。秘書監摯虞，撰定官書，皆資華之本，以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在華所。由是博物洽聞，世無與比。

  《齊書·陸澄傳》言：家多墳籍，人所罕見。《梁書·任昉傳》言：昉卒後，高祖使學士賀縱共沈約勘其書目。官所無者，就昉家取之。《魏書·江式傳》言：內徙代京，獻經史諸子千餘卷。《北齊書·文苑傳》：樊遜，天保七年，詔令校定群書供皇大子。遜等十一人，同被尚書召共刊定，時秘府書籍，紕繆者多。遜乃議：大常卿邢子才，大子少傅魏收，吏部尚書辛術，司農少卿穆子容，前黃門郎司馬子瑞，故國子祭酒李業興，並是多書之家，請牒借本，參校得失。秘書監尉瑾移尚書都坐，凡得別本三千餘卷。五經諸史，殆無遺缺。其所裨益，亦云大矣。

  私家著述，亦有自行呈獻者，如虞溥撰《江表傳》，子勃過江，上於元帝，詔藏於秘府是也。又有官就取之者，如陳後主敕人就張譏家寫所撰入秘閣是也。

  刻版未興，書不易得，公私之藏，皆為借讀者所渴望。左思欲賦三都，自以所見不博，求為秘書郎。秘書郎四員，宋、齊以來，為甲族起家之選，居職例不數十日便遷。張纘乃固求不徙，欲遍觀閣內書籍。此求居藏書之府，以便借讀者也。不居職而求借者：皇甫謐自表就晉武帝借書，帝送一車與之。柳世隆啟齊大祖借秘閣書，上給二千卷。又有於人臣家開館，以書充之者，如宋明帝之於王儉是已，見第一節。賜書之事，亦時有之。

  如《宋書·自序》：大祖賜沈亮書二千卷；《陳書·江總傳》：家傳賜書數千卷是也。此皆公家之藏也。私家之藏，公諸同好者：范尉之書，遠近來讀者，恆有百餘人，蔚為辦衣食。崔慰祖，鄰里年少好事者，來從假借，日數十帙，慰祖親自取與，未嘗為辭。元宴，諸有假借，咸不逆其意。可謂廓然大公。

  其以交誼假借者，則如陸少玄，家有父澄書萬餘卷，張率與少玄善，遂通書籍，盡讀其書。無交誼而逕往求乞者，則如劉峻，從桑乾還，自謂所見不博，更求異書，聞京師有者，必往祈借，崔慰祖謂之書淫。又有依附藏書之家而讀之者。劉晝知宋世良家有書，求為其子博士，已見第一節。傅縡依湘州刺史蕭循，循頗好士，廣集墳籍，縡肆志尋閱，因博通群書，亦其類也。藏書之家，多在都邑，遂有不憚遠遊者。李鉉以鄉里寡墳籍游京師，劉晝以里下少墳籍杖策入都是也。

  《顏氏家訓·治家篇》云：「借人典籍，皆須愛護。先有缺壞，就為補治。此亦士大夫百行之一也。濟陽江祿，讀書未竟，雖有急速，必待卷束整齊，然後得起。故無損敗，人不厭其求假。或有狼籍几案，分散部帙，多為童幼婢妾所點污，風雨犬鼠所毀傷，實為累德。吾每讀聖人之書，未嘗不肅敬對之，其故紙有五經辭義及賢達姓名，不敢穢用也。」此蓋後人敬惜字紙之緣起？蓋緣得之艱，故其珍之甚矣。

  以書贈人者：沈約，每見王筠文，咨嗟吟詠，以為不逮也。嘗謂筠：「昔蔡伯喈見王仲宣，稱曰：王公之孫也。吾家墳籍，悉當相與。仆雖不敏，請附斯言。」劉顯每共孔奐討論，深相嘆服。乃執奐手曰：「昔伯喈墳素，悉與仲宣。吾當希彼蔡君，足下無愧王氏。」所保書籍，尋以相付。見賢思齊，何其異世而同揆也？馬樞，梁邵陵王綸為南徐州刺史，素聞其名，引為學士。侯景亂，綸舉兵援台，留書二萬卷以付樞。蔡大寶，嘗以書干僕射徐勉，大為勉所賞異。乃命與其子游處。所有墳籍，盡以給之。皆可謂付託得人。陸瓊第三子從典，從父瑜，特相賞愛。及瑜將終，家中墳籍皆付焉。孫惠蔚一子早卒，其家墳籍，多歸其族曾孫靈暉。或亦誠以其能讀而與之，非盡親族中相傳授也。

  刻版之術雖未興，然賣書之風，亦已稍盛。齊武帝時，藩邸嚴急，諸王不得讀書，江夏王鋒，乃密遣人於市里街巷買圖籍，期月之間殆備，可見書之可買者多。劉勰負書若貨粥者，以干沈約，事見第二十章第三節，則並有（左彳右訏）粥於道者矣。陽俊之多作六言歌詩，淫蕩而拙。世俗流傳，名為《陽五伴侶》，寫而賣之，在市不絕。俊之嘗過市，取而改之，言其字誤。賣書者曰：「陽五古之賢人，作此《伴侶》。君何所知？輕敢議論。」俊之大喜。《北史·陽尼傳》。則凡時俗流行之書，皆有寫賣者矣。崔亮傭書自業，從兄光勸亮往托李沖：「彼家饒書，因可得學。」亮曰：「弟妹饑寒，豈可獨飽？自可觀書於市，安能看人眉睫乎？」則雖書賈，似亦不禁人之借讀也。

  古人言鈔，義與今異，已見第二節。謄寫非易，鈔最遂多。《梁書·王筠傳》，載其《自序》云：「予少好抄書，老而彌篤。雖遇見瞥觀，皆即疏記。後重省覽，歡興彌深。習與性成，不覺筆倦。自年十三四，齊建武二年乙亥，至梁大同六年，四十載矣。幼年讀《五經》，皆七八十遍。愛《左氏春秋》，吟諷常為口實。廣略去取，凡三過五抄。余經及《周官》《儀禮》《國語》《爾雅》《山海經》《本草》，並再抄子史諸集皆一遍。未嘗倩人假手，並躬自鈔錄。大小百餘卷。不足傳之好事，蓋以備遺忘而已。」此鈔書者之自道也。鈔書而亦可假手，則雖鈔胥，亦與寫手有異矣。

  《宋書·傅隆傳》，言其歸老在家，手不釋卷，常手抄書籍。《齊書·高逸傳》：沈驎士遭火燒書數千卷。年過八十，耳目猶聰明，以火故，抄寫，燈下細書，復成二三千卷。《北史·崔逞傳》：崔謙好讀書，凡手抄八千餘紙。《李彪傳》：高悅兄閭，家富典籍，彪於悅家，手抄口誦，不暇寢食。凡此雲抄，皆當有所廣略去取，非徒寫錄也。鈔雖亦有所廣，要以擷取精要之意為多，故亦謂之抄略。《周書·薛憕傳》：言憕止其族父懷俊家，終日讀書，手自抄略：將二百卷，謂此也。陸澄之《地理書》凡百四十九卷，而其《地理書抄》不過二十卷，任昉增澄之書為《地記》，二百五十二卷，而其《地理書抄》不過九卷。參看上節。

  《宋書·何承天傳》：先是《禮論》有八百卷，承天刪減併合，以類相從，凡為三百卷，此亦所謂抄也。可見其去取之嚴矣，《晉書·鄭袤傳》：子默，起家秘書郎。考合舊文，刪省浮穢。中書舍人虞松謂曰：「而今而後，朱紫別矣。」與其過而廢之也，毋寧過而存之，刪省舊文，庸或不免可惜，然其汰除蕪穢之功，則自不可沒也。

  抄書體例，蓋亦非一，而其有益於人者，則莫如類書。蓋學問愈進，則分科愈繁。就其全體而言之，則苦於遍覽之為難，而必有人焉以助其採擷，就其一科而言之，又苦於網羅之不備，而必有人焉以助其搜討；此類書之所以可貴也。魏文《皇覽》，蓋其開山。見《秦漢史》第十九章第八節。

  晉世摯虞，撰古文章，類聚區分，為三十卷，名曰《流別集》，蓋亦斯意。過江而後，作者仍多。齊竟陵王子良，集學士抄五經、百家，依《皇覽》例，為《四部要略》千卷。《齊書》本傳。《南史·陸慧曉傳》：子良西邸抄書，令慧曉參知其事。隨王子隆為荊州，召庾於陵為主簿，使與謝朓、宗夬，抄撰群書。梁武帝敕到洽鈔甲部書，張率治丙丁部書抄。皆見《梁書》本傳。簡文在雍州，撰《法寶聯璧》。見《南史·陸杲》《庾肩吾》，《文學·杜之偉傳》。安成王秀搜集經記，招劉孝標，使撰《類苑》。《梁書》本傳，及《文學·劉峻傳》。

  魏出帝時，詔撰《四部要略》。《魏書·裴延俊傳》。又召僧化與孫安都共撰兵法。《魏書·術藝傳》。安豐王延明，家有群書，欲抄集五經算事為《五經宗》，及古今樂事為《樂書》。亦見《魏書·術藝傳》。元暉《科錄》，周明帝《世譜》，已見第五節；北齊後主，雖曰無道，然其所撰《御覽》，則規模不可謂不大。見《北史·文苑傳序》。此等皆妙選一時之英才為之。《北齊書·文苑傳》謂：祖珽奏立文林館，奏撰御覽，當時操筆之徒，搜求略盡，可見其取材之多。又《陽休之傳》：其子辟疆，性疏脫無文藝，休之亦引入文林館。為時人所嗤鄙，又可見濫竽之不易也。而流俗一見抄字，輒以為胥史之業，誤矣。

  鈔書亦有出於胥史者。《周書·寇俊傳》：俊以大統五年入關，拜秘書監。時軍國草創，墳典散逸。俊始選置令史，抄集經籍。四部群書，稍得周備。蓋不暇一一謄寫，故且採擷其大略也。然此令史，亦必非今俗所謂鈔胥之流矣。

  照本移錄之謂寫，《梁書·王泰傳》言：齊永元末，後宮火，延燒秘書，圖書散亂殆盡，泰為丞，表校定繕寫是也。其事士大夫多不自為。穆子容求天下書，逢即寫錄，已見前。張纘晚頗好積聚，多寫圖書數萬卷。《南史》本傳。亦必出於假倩。

  《北齊書·循吏傳》：郎基，性慎，無所營求。曾語人云：「任官之所，木枕亦不須作，況重於此事？」惟頗令寫書。潘子義曾遺之書曰：「在官寫書，亦是風流罪過。」基答書曰：「觀過知仁，斯亦可矣。」可證其系役人為之也。惟寫錄亦有裨於精熟；又寫手必有力之家，乃能多畜；《北齊書·祖珽傳》云：齊州客至，請賣《華林遍略》、文襄多集書人，一日夜寫畢，退其本曰：不須也。

  故士大夫亦有自為之者。齊衡陽元王嗣子鈞，常手自細書，寫五經，部為一卷，置巾箱中。侍讀賀玠問曰：「殿下家自有墳素，復何須蠅頭細書，別藏巾箱中？」答曰：「巾箱中有五經，檢閱既易，且一更手寫，則永不忘。」此為求精熟起見者也。若袁峻家貧無書，每從人假借，必皆抄寫，見第二節，此與《南史·王泰傳》手所抄寫二千許卷，皆以抄寫並言，蓋有抄亦有寫。則以無可假倩而然矣。

  又《梁書·處士傳》：劉慧斐在匡山，手寫佛經二千餘卷。《周書·蕭大圜傳》：周明帝開麟趾殿，大圜與焉。《梁武帝集》四十卷，《簡文集》九十卷，各止一本。大圜入麟趾，方得見之。乃手寫二本，一年並畢。識者稱嘆之。此則或以虔誠孝愛而然也。《梁書·孔休源傳》：年十一而孤。居喪盡禮。每見父手所寫書，必哀慟流涕。時無刻書，抄寫之本，讀書者必人人有之也。

  寫手之中，亦有高材屈居焉。吳喜寫起居注，（外門裡音）誦略皆上口，已見第五節。王僧孺家貧，傭書養母，所寫既畢，諷誦亦通。《梁書》本傳。朱異以傭書自業，寫畢便誦，《南史》本傳。亦其倫也。此等事亦有傳言失實者。《梁書·文學傳》云：任孝恭家貧無書，常崎嶇從人假借。每讀一遍，諷誦略無所遺。

  《北史裴佗傳》：佗子諏之，嘗從常景借書百卷，十許日便返。景疑其不能讀，每卷策問。應答無遺。此所借書，或與其故所讀者相出入，故能舉其大略。若《梁書·陸倕傳》，謂其所讀一遍，必誦於口。嘗借人《漢書》，失《五行志》四卷，乃暗寫還之，略無遺脫，則必無是理矣。然寫錄一過，即能通知大略，則固事所可有也。

  校勘之學，時人尚不甚精。《北齊書·邢子才傳》云：有書甚多，而不甚讎校。見人校書，常笑曰：「天下書至死讀不可遍，焉能始復校此？且誤書思之，更是一適。」妻弟李季節，才學之士，謂子才曰：「世間人多不聰明，思誤書何由能得？」子才曰：「若思不能得，便不勞讀書。」此乃妄語，而史書之以為美談，誤矣。且如田肯之肯誤作宵，見第二節。何由思而得之邪？即有義可通者，馮億度之，亦易致誤。《顏氏家訓·勉學篇》云：「觀天下書未遍，不得妄下雌黃，」自是學人語也。

  古書、古物，稍為時人所愛重，然辨別真偽之術未精，故多為作偽者所欺。古書之大批出土者，無過晉武帝時汲郡發冢所得。此事不徒空前，亦且古書出土如此之多，至今未曾再見，言考古者，誠不可不一審定其真偽也。此事見於《晉書》者：《武帝紀》云：咸寧五年，十月，汲郡人不准掘魏襄王冢，得竹簡小篆、古書十餘萬言，藏於秘府。

  《律曆志》云：武帝大康元年，汲郡盜發六國時魏襄王冢，亦得玉律。又云：武帝泰始九年，中書監荀勖校大樂，八音不和，始知後漢至魏，尺長於古四分有餘。勖乃部著作郎劉恭，依《周禮》制尺，所謂古尺也，依古尺更鑄銅律呂，以調聲均。以尺量古器，與本銘尺寸無差。又汲郡盜發六國時魏襄王冢，得古周時玉律及鐘磬，與新律聲均暗同。

  《衛瓘傳》：子恆，為《四體書勢》曰：「魏初傳古文者，出於邯鄲淳。恆祖敬侯，寫淳《尚書》，後以示淳，而淳不別。至正始中，立三字石經，轉失淳法，因科斗之名，遂效其形。大康元年，汲縣人盜發魏襄王冢，得策書十餘萬言。按敬侯所書，猶有仿佛。古書亦有數種，其一卷論楚事者，最為工妙，恆竊悅之。」《荀勖傳》雲及得汲郡冢中古文竹書，詔勖撰次之，以為中經，列在秘書。

  《束皙傳》云：初大康二年，汲郡人不准盜發魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹書數十車。其《紀年》十三篇，紀夏以來至周幽王為犬戎所滅。以事接之。疑當作以晉事接之。三家分，仍述魏事，至安釐王之二十年。蓋魏國之史書？大略與《春秋》皆多相應。其中經傳大異，則為夏年多殷；益干啟位，啟殺之；大甲殺伊尹；文丁殺季歷；自周受命至穆王百年，非穆王壽百歲也；幽王既亡，幽當作厲，此傳寫之誤。有共伯和攝行天子事，非二相共和也。其《易經》二篇，與《周易上下經》同。

  《易繇陰陽卦》二篇，與《周易》略同，繇辭則異。《卦下易經》一篇，似《說卦》而異。《公孫段》二篇，公孫段與邵陟論《易》。《國語》三篇，言楚、晉事。《名》三篇，似《禮記》，又似《爾雅》《論語》。

  《師春》一篇，書《左傳》諸卜筮，師春似是造書者姓名也。《瑣語》十一篇，諸國卜夢、妖怪、相書也。《梁丘藏》一篇，先敘魏之世數，次言丘藏金玉事。《繳書》二篇，論弋射法。《生封》一篇，帝王所封。《大曆》二篇，鄒子談天類也。《穆天子傳》五篇，言周穆王遊行四海，見帝台西王母。圖書一篇，畫贊之屬也。