第四節 宮室01

  晉、南北朝之世，貴富之家，居室頗侈，而平民之居，則仍甚簡陋。斯時之奢侈者：一為無道之主，及逾侈之貴族，競營宮室、苑囿，一則貴族及士大夫之較有雅致者，經營園圃，是為後世園林之本。又佛教東來，寺塔亦大盛，別於論佛教時述之。

  晉武帝泰始二年，始營大廟，其侈。大康五年五月，宣帝廟地陷，梁折。八年正月，大廟又陷。改作廟，築基及泉。其年九月，遂更營新廟。遠致名材，雜以銅柱。陳勰為匠，作者六萬人。十年四月乃成。十一月，梁又折。見《宋書·五行志》。《晉書·禮志》亦言其窮極壯麗。蓋其規制過於崇閎，而營造之技，不足以副之，故其基址不能堅實也。孝武帝大元十六年，改作大廟，堂集方石，庭以磚。見《宋書·禮志》。此在當時，亦為已侈，皆武帝之作法於貪，有以啟之也。

  

  偏方割據之國，如張茂、張駿、石虎、赫連勃勃、慕容熙；南北朝偏安之世，如宋孝武帝、明帝、《齊書·王儉傳》云：宋明帝紫極殿，珠簾綺柱，飾以金玉，江左所未有。齊文惠大子、梁昭明大子以賢稱，然史亦言其性愛山水，於玄圃穿築，更立庭館。東昏侯、陳後主、魏胡靈後、齊文宣帝、後主、周宣帝；亦皆盛營宮室、苑囿，其事已述於前，斯時之奢靡者，不獨人主，即人臣亦多侈麗其居，甚至人主反愛樂之，足見其土木之功為已侈也。

  士大夫尋常居宅，大抵為屋數十間。《晉書·山濤傳》：濤死，左長史范晷等上言：濤舊第屋十間，子孫不相容，武帝為之立宅。《王沈傳》云：沈素清儉，不營產業，帝使所領兵馬作屋五十間。《良吏傳》：魯芝，素無居宅，武帝亦使軍兵為作屋五十間。合第十九章第一節所述觀之，可見士大夫居室之大概。

  其時亦有儉素者，如李重死，宅宇狹小，無殯斂之地，詔於典客署營喪。裴佗宅不過三十步，又無田園。《魏書·良吏傳》。

  孫謙每去官，輒無私宅，常藉官空車廄居焉。《梁書·良吏傳》。

  鹿悆雖任居通顯，而自無居宅，常假賃居止皆是。然此等人似不多，而務於侈靡者則不少。有專務壯麗，僭擬宮殿者：如晉齊王冏大築第館，使大匠營制，與西宮等。

  梁南平王偉，廣營第宅，重齋步（左木右閻），模寫宮殿。北齊清河王岳，於城南造宅，高歸彥奏其僭擬帝官，制為永巷，惟無闕是也。

  《周書·韋夐傳》：晉公護執政，廣營第宅。嘗召夐至宅，訪以政事。夐仰視其堂，徐而嘆曰：「酣酒嗜音，峻宇雕牆，有一於此，未或不亡。」其侈麗蓋亦此類矣。

  而好經營園圃者尤多。古苑囿率因山澤為之，雖占地頗廣，而勞人力穿築之事則不多。其詒禍於人者，不過如齊宣王之囿，殺其麋鹿者，如殺人之罪，孟子譏其方四十里為阱於國中。又謂堯、舜既歿，聖人之道衰，暴君代作，壞宮室以為污池，民無所安息，棄田以為園囿，使民不得衣食耳。其弊在乎棄地，而不在乎勞人也。

  晉、宋以後，官私苑囿，占地多者亦有之。如石虎欲校獵，自靈昌津南至滎陽，東極陽都，使御史監察其中禽獸；慕容熙大築龍騰苑，廣袤十餘里；孔靈符於永興立墅，周圍三十三里，含帶二山皆是。

  《北齊書·陽斐傳》：東郡大守陸士佩，以黎陽關河形勝，欲因山即壑，以為公家苑囿，此猶是古制之遺。

  《齊書·高逸傳》：員外郎劉思效表陳讜言，謂貴勢之流，貨室之族，亭池第宅，競趣高華，至於山澤之人，不敢采飲其水草，其詒害亦不可謂不深。然私家之居，占地究不易甚廣，故就田廬之地，加以經營者尤多。其苟完苟美如徐勉者，原亦未足為過。然或踵事增華，則其所耗之人力物力，為不少矣。

  《晉書·會稽王道子傳》云：嬖人趙牙，為道子開東第。築山穿池，列樹竹木，功用巨萬。帝嘗幸其宅，謂道子曰：「府內有山，因得游矚，甚善也，然修飾大過，非示天下以儉。」道子無以對，唯唯而已。左右侍臣，莫敢有言。帝還宮，道子謂牙曰：「上若知山是板築所作，爾必死矣。」可見其勞人之甚。

  然貴戚若嬖倖，如是者實不少。如《宋書·徐湛之傳》：言其室宇園池，貴游莫及。《竟陵王誕傳》，言其造立第舍，窮極工巧。園池之美，冠於一時。《劉勔傳》，言其經始鍾嶺之南，以為棲息。聚石蓄水，仿佛丘中。朝士愛素者，多往游之。

  《恩辛傳》言：阮佃夫宅舍園池，諸王邸第莫及。於宅內開瀆，東出十餘里，塘岸整潔，泛輕舟，奏女樂。

  《齊書·劉悛傳》，言其宅盛治山池，造瓮牖。世祖著鹿皮冠，被悛菟皮衾，於牖中宴樂。

  《南史·謝弘微傳》，言其曾孫舉，宅內山齋，舍以為寺。泉石之美，殆若自然。

  《孔珪傳》，言其居宅盛營山水。齊衡陽嗣王鈞往游焉。見《齊宗室傳》。

  《武陵昭王曄傳》：豫章王於邸起土山，列種桐竹，號為桐山。武帝幸之，置酒為樂。顧臨川王映：「王邸亦有嘉名否？」映曰：「臣好棲靜，因以為稱。」又問曄。曄曰：「臣山卑，不曾棲靈昭景，惟有薇蕨，且號首陽山。」可見諸王之邸，多有假山，道子之勞人，亦不足為異矣。

  《朱異傳》言：異起宅東陂，窮乎美麗。晚朝來下，酣飲其中。又言異及諸子，自潮溝列宅至青溪。其中有台池玩好。每暇日與賓客游焉。

  《陳書·孫瑒傳》，言其庭院穿築，極林泉之致。歌鐘舞女，當世罕儔。賓客填門，軒蓋不絕。此等皆慕為雅致，而又極奢縱者。此外若梁南平王偉，齊呂文度、茹法亮、呂文顯等，其宅第之侈，並已見前。即隱淪恬退之士，亦多以此為務者。如戴顒，以桐廬僻遠，難以養疾，乃出居吳下。吳下士人，共為築室。聚石引池，植林開澗。少時繁密，有若自然。《宋書·隱逸傳》。

  沈道虔，居縣北石山下。道虔，吳興武康人。孫恩亂後，饑荒。縣令庾肅之，迎出縣南，為立小宅。臨溪有山水之玩。劉慧斐，起家為安成王法曹行參軍。嘗還都，途經尋陽，游於匡山。過處士張孝秀，相得甚歡，遂有終焉之志。因不仕，居於東林寺。又於山北構園一所，號曰離垢園。《梁書·處士傳》。

  裴之平，陳世祖即位，除光祿大夫，慈訓宮衛尉，並不就。乃築山穿池，植以卉木。居處其中，有終焉之志。《陳書·裴忌傳》。

  張譏，所居宅營山池，植花果。《陳書·儒林傳》。阮卓，退居里舍，改構亭宇，修山池卉木。招致賓友，以文酒自娛。《陳書·文學傳》。皆是。雕樑畫棟，自不如竹木山池之美，漸近自然。

  故雖帝王，亦顧而樂之。乃從而效之。如東昏侯芳樂苑，當暑種樹，又剗取細草，來植階庭；陳後主臨春、結綺、望仙三閣，下亦積石為山，引水為池，植以奇樹，雜以花葯是也。

  北朝風氣，亦與南朝相似。北海王詳及趙修、茹皓之事，又如王叡子椿，史言其園宅華廣。趙猛，史言其宅宇高華。薛謹之曾孫裔，史言其盛營園宅，賓客聲伎，以恣嬉遊。鄭述祖，所在好為山池，松竹交植。盛肴饌以待賓客，將迎不倦。《北史·鄭羲傳》。

  夏侯道遷，於京城西水次市地，大起園池，植列蔬果。延致秀彥，時往游適。李元忠，園庭之內，羅種果藥。親朋尋詣，必留連宴賞。段孝言，時苑內須果木，科民間及僧寺備輸，悉分向私宅種植。殿內及園中須石，差車從漳河運載，復分車回取。皆可見其好尚所在。茹皓之所經構，為魏世宗所悅。

  齊文襄於鄴東起山池游觀，時俗眩之。河南王孝瑜，遂於第作水堂龍舟，植幡矟於舟上，數集諸王，宴射為樂。武成幸其第，見而悅之，故盛興後園之玩。其上下相師之情形，亦與南朝同也。

  《宋書·五行志》云：晉武帝大康後，天下為家者，移婦人於東方，空萊北庭，以為園圃，可見經營園圃，實為當時普遍之好尚。居宅與園圃相連，則空氣清新，且可略知稼穡，誠為有益之事，惜為之者多富厚之家，遂致踵事增華，重勞人力，有失初意也。

  別業之本，既系園圃，故其地之廣者，仍可種植以獲利。《北史·獻文七王傳》：廣陵王羽之子欣，好營產業，多所樹藝，京師名果，皆出其園。又《庾岳傳》：置相州，拜岳為刺史。鄴舊有園池，時果初熟，承吏送之，岳不受，曰：「果未進御，吾何得先嘗？」

  《周書·蕭大圜傳》：大圜嘗云：「築蝸舍於叢林，構環堵於幽薄。果園在後，開窗以臨花卉。蔬圃居前，坐檐而看灌畎。」皆其證也。

  《王思政傳》：思政嘗被賜園地，出征後家人種桑果，及還，見而怒曰：「匈奴未滅，去病辭家，況大賊未平，何事產業？」命左右拔而棄之。此固不失武士之風，然孳孳為利固不可，以暇從事於種植，亦未必遂為小人之事也。

  因務廣居宅，遂有侵奪官私之地者。齊王冏大築第館，北取五穀市，南開諸署，毀壞廬舍以萬數。宋孝武帝使有司奏竟陵王誕云：以廣拓宅宇，地妨藝植，輒逼徐湛之遺孤，頓相驅徙。又緣溪兩道，積代通衢，誕拓宇開垣，擅斷其一，致使經途壅隔，川陸阻礙。又以臨川武烈王道規，廟居宅前，固請毀換，詔旨不許，怨懟彌極。孝武之殺竟陵，固非以其貪縱，然此等罪狀，則眾目昭彰，非可虛構也。

  《晉書·賀循傳》：廷尉張闓，住在小市。將奪左右近宅，以廣其居。乃私作都門，早閉晏開。人多患之，訟於州府，皆不見省。會循出至破岡，連名詣循質之。循曰：「見張廷尉，當為言及之。」闓聞而遽毀其門，詣循致謝，其為世所敬服如此。此事可謂不法已極。賀循一耳，張闓正多，民之不得安其居、保其業者，蓋不少矣。

  《魏書·高道穆傳》：正光中出使，相州刺史季世哲，尚書令崇之子，貴盛一時，多有非法。逼買民宅，廣興屋宇，皆置鴟尾。又於馬埒堠上為木人，執節。道穆繩糾，悉毀之。然不聞其於所逼買之宅，迫使還民也。又梁臨川王宏、魏北海王詳及趙修，咸有占奪民地之事。

  民間屋宇，多為草舍。宋明帝陳貴妃，家有草屋。

  《晉書·桓沖傳》：沖子嗣，為江州刺史，修所住齋，應作版檐，嗣命以茅代之，版付船官。

  《孔愉傳》：出為會稽內史。在郡三年，乃營山陰湖南候山下數畝地為宅，草屋數間，便棄官居之。

  《江逌傳》：蘇峻之亂，屏居臨海，絕棄人事。翦茅結宇，耽玩載籍，有終焉之志。

  《儒林傳》：范宣，家於豫章。大守殷羨，見宣茅茨不完，欲為改宅。宣固辭之。

  《文苑傳》：羅含，轉州別駕。以廨舍喧擾，於城西池小洲上立茅屋。伐木為材，織葦為席。布衣蔬食，宴如也。

  《宋書·臧燾傳》：雖外戚貴顯，而彌自沖約。茅屋蔬餐，不改其舊。

  《孝義傳》：何子平，所居屋敗，不蔽雨日。兄子伯興，採伐茅竹，欲為葺治。子平不肯，曰：「我情事未申，天地一罪人耳，屋何宜覆？」以母未葬。

  《隱逸傳》：孔淳之，草屋蓬戶。

  《梁書·陸倕傳》：於宅內起兩間茅屋。杜絕往來，晝夜讀書。如此者數載。

  《裴子野傳》：無宅。藉官地二畝，起茅屋數間。

  《陳書·馬樞傳》：鄱陽王為南徐州刺史，卑辭厚意，令使者邀之。王別築室以處之。樞惡其崇麗，乃於竹林間自營茅茨而居焉。

  《南史·劉善明傳》：所居茅齋，斧木而已。

  《劉（左王右獻）傳》：兄弟三人共處。蓬室一間，為風所倒，無以葺之。怡然自樂，習業不廢。

  《賀琛傳》：幼孤，伯父瑒授其經業。初瑒於鄉里聚徒教授，四方受業者三千餘人。瑒天監中亡，至是復集。琛乃築室郊郭之際，茅茨數間。年將三十，便事講授。

  《魏書·高允傳》：高宗幸允第，惟草屋數間。

  《胡叟傳》：叟家於密雲，蓬室草筵。此等皆士大夫之家，而猶如此，細民自不必論。

  《宋書·王玄謨傳》：玄謨之圍滑台，城內多草屋，眾求以火箭燒之，玄謨恐損亡軍實，不從。城中即撤壞之，空地以為窟室。

  《魏書·甄琛傳》：鮮于修禮、毛普賢等率北鎮流民，反於定州西北之左人城。屠村掠野，引向州城。州城之內，先有燕、恆、雲三州避難之戶，皆依傍市廛，草茅攢住。修禮等聲雲欲收此輩，共為舉動。

  《隋書·高熲傳》：上嘗問熲取陳之策。熲曰：「江南土薄，舍多竹茅。所有儲積，皆非地窖。密遣行人，因風縱火。待彼修立，復更燒之。」可見南北皆多草舍。

  《宋書·周朗傳》：朗上書言：「取稅之法，宜計人為輸，不應以貲。乃令桑長一尺，圍以為價；田進一畝，度以為錢；屋不得瓦，皆責貲實。民以此樹不敢種；土畏妄墾；棟焚榱露，不敢加泥。」是則公家苛政，亦有阻民修築者。然以大體言之，則其時生活程度，固只如此也。農家之屋，亦有必須草覆者，如《齊民要術·作豉篇》言：「屋必以草蓋，瓦則不佳。」是也。然右所引者，多為人居。

  《南史·陸澄傳》：王儉嘗問澄曰：「崇禮門有鼓而未嘗鳴，其義安在？」答曰：「江左草創，崇禮門皆是茅茨，故設鼓，有火則扣以集眾，相傳至今。」可想見北人東渡時之情形矣。

  營造之材，仍以土木為主。觀道子山由版築，蕭嶷亦於邸起土山可知。桓嗣以茅茨代版檐，而以版付船官，則時材木似頗難得。梁大宗幽系之後，無復侍者及紙，乃書壁及板障，為詩及文數百篇。

  《通鑑注》云：「柱間不為壁，以板為障，施以丹漆，因謂之板障。」大寶二年。此制恐不能多。

  觀《魏書·楊播傳》言：播兄弟旦則聚於廳堂，終日相對，未曾入內，廳堂間往往幃幔隔障，為寢息之所，不言障之以板可知也。

  《周書·王羆傳》：授西河內史，辭不拜。時人謂之曰：「西河大邦，俸祿殷厚，何為致辭？」羆曰：「京洛材木，盡出西河。朝貴營第宅者，皆有求假。如其私辦，力所不堪若科民間，又違法憲，以此辭耳。」西河材木，不必甚多，其為京洛所取資，蓋以其相去之近。

  真饒於材木者，必在偏僻之區。如《南史·隱逸傳》言：鄧郁隱居衡山，立小板屋兩間；《齊書·氐傳》言：仇池無貴賤，皆為板屋土牆是也。

  《北史·張耀傳》：天平初，遷鄴草創，右僕射高隆之，吏部尚書元世俊奏曰：「南京宮殿，毀撤送都。連筏竟河，首尾大至。自非賢明一人，專委受納，則恐材木耗損，有關經構。爠清直素著，有稱一時，臣等輒舉為大將。」詔從之。

  《周書·若干惠傳》：大祖嘗造射堂，新成，與諸將宴射。惠竊嘆曰：「親老矣！何時辦此乎？」大祖聞之，即日徙堂於惠宅。所以不恤勞人，屢事遷徙，似亦以材木難得故也。

  當時能為窟室者頗多。

  《晉書·隱逸傳》：孫登，於郡北山為土窟居之。登汲郡共人。張忠，永嘉之亂，隱於泰山。服氣，餐芝，餌木，修道養之法。其居依崇嚴幽谷，鑿地為窟室。弟子亦以窟居。立道壇於窟上，每旦朝拜之。郭瑀，隱於臨松薤谷，鑿石窟而居。瞿硎先生，大和末，常居宣城郡界文脊山中。桓溫嘗往造之。既至，見先生被鹿裘，坐於窟室。

  《宋書·武三王傳》：南郡王義宣反問至，其子愷，於尚書寺內著婦人衣、乘問訊車投臨汝公蓋詡。詡於妻室內為地窟藏之。事覺，收付廷尉。詡伏誅。此等似因其時之人，遦穿地窖而然。虜大官有八十餘窖，高熲言江南儲積，多非地窖，則北方地窖正多。此滑台之圍，所以能於造次之間，撤草屋而為窟室也。

  《魏書·奚斤傳》：父簞，有寵於昭成皇帝。時國有良馬，曰?騮，一夜忽失，求之不得。後知南部大人劉庫仁所盜，養於窟室。簞聞而馳往取焉。則北方之人，並有為窟室以養馬者。又《景穆十二王傳》：濟陰王小新成之孫弼，入嵩山，以穴為室。此則自然洞穴，不待開鑿者。蓋當時人民，亦本有穴居者也。

  其時民居，又有極簡陋者。《魏書·封回傳》：除安州刺史。山民愿樸，父子賓旅，同寢一室。回下車，勒令別處。其俗遂改。此必因屋少而然也。

  《北齊書·神武帝紀》言：帝從爾朱榮徙據并州，抵揚州邑人龐蒼鷹，止團焦中。蒼鷹母數見團焦赤氣赫然屬天。及得志，以其宅為第，號為南宅。雖門巷開廣，堂宇崇麗，其本所住團焦，以石堊塗之，留而不毀。至文宣時遂為宮。團焦蓋極簡陋之室，其營造如何，何以名為團焦，則不可知矣。北人多居氈帳，有極大者。

  《顏氏家訓·歸心篇》云：「昔在江南，不信有千人氈帳，及來河北，不信有二萬斛船。」可見氈帳之大，能容千人也。

  民居雖甚簡陋，貴人所用營建材料，卻有極貴者。琉璃之貴，而東昏侯誚武帝興光樓何不純用琉璃，則南方室屋，亦有用琉璃者，即興光樓亦頗用之矣。《晉書·外戚傳》言：王愷用赤石脂泥壁。《宋書·百官志》言：明光殿以胡粉塗壁，畫古賢烈士。以丹朱色地，謂之丹墀。東昏侯塗壁皆以麝香。王肅之歸虜，虜為起宅舍，亦以香塗壁。此等皆妄為奢侈，無益實際者也。

  時所營構，有甚高者。魏明元帝起白台，高二十餘丈，亦見《本紀》泰常二年。齊文宣營三台，構木高二十七丈。《梁書·處士傳》：陶弘景止於句容之句曲山，中山立館。

  永元初，更築三層樓，弘景處其上，弟子居其中，賓客至其下。《北史·崔辯傳》：辯曾孫弘度，膂力絕人。年十七，周大冢宰宇文護引為親信，累轉大都督。時護子中山公訓為蒲州刺史，令弘度從焉。嘗與訓登樓，至上層，去地四五丈，俯臨之。訓曰：「可畏也。」弘度曰：「此何足畏？」欻擲下至地，無所損。訓大奇之。此樓亦必不止一層也。

  虜起朔方，本非居國，故昭成欲定都灅源川，築城郭，起宮室，而平文後尼之，道武再興，始於平城附近築城郭，立市里，起宮廟。又營台觀苑囿，穿池引渠。所至之處，又多建離宮。