東西兩宮親選陵址

  去則去矣。雖未徹底萬事皆休，但總算得到了短暫的安息。而作為繼任的光緒皇帝，此時正受著比同治還要悽慘、還要痛苦不堪的煎熬。在光緒登基直至駕崩的三十四年中，專橫跋扈的慈禧從未提起過給光緒建造陵寢一事。懾於慈禧的淫威，滿朝文武，未有一人敢提及此事。與此相反並形成鮮明對比的是，慈禧對自己的陵寢建造卻一刻未忘，同時做出了令人駭怪的舉動。

  早在同治五年（1866年），三十二歲的慈禧就命臣僚、術士赴清東陵陵區為自己和慈安選擇陵址。在初選的過程中，有的因水位不良，有的因山勢不佳，有的因隔河修御路困難，均未選中。幾年後，由熟悉堪輿的內務府員外郎寬惠、刑部主事高士龍等人，相定了一處穴基，並上奏稱：「謹看得定陵一脈，迤東附近內普陀山山勢尊嚴，由昌瑞山來至鳳台山過峽[1]起，金星圓頂[2]開面落脈，結咽束氣，頓挫而下，結成突穴[3]。左右護砂[4]環繞，界水分明，堂局[5]嚴密，唇氣[6]紆徐，內水宜出於未方，立壬山丙向兼子午分金[7]，前面平安嶺為玉几案，案外金水大山為芙蓉帳上吉之地。」與此同時，「又謹看得定陵一脈普陀山迤西平頂山，山勢秀麗，由菩陀山分支，過峽頓起土星平頂，開面落脈，結咽束氣，曲折而下，結成窩穴。左右護砂迴環，界水分明，堂局整齊，唇氈平坦，內水宜出於未方，立壬山丙向兼子午分金，前面平安嶺為天財案，案外金水大山為芙蓉帳，實上吉之地也」。

  慈禧太后

  清東陵位置平面示意圖，主陵右側為康熙皇帝的景陵

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  慈禧、慈安聞奏後，又派恭親王奕訢帶領大臣周祖培、全慶、英元等人，幾次赴東陵勘察，共同相度，以便選擇。

  到了同治十二年（1873年），同治與皇后行完大婚儀式並在太和殿舉行親政大典後，於三月初恭謁東陵。就在這次恭謁中，同治奉慈禧的旨意，率領臣僚、術士為東、西兩宮太后在東陵界內選擇的萬年吉地做最後勘定。經過幾日的勘察，認為此前所選吉地確是「地勢雄秀，山川環抱，實乃萬古上吉之地」。同治返京後，遂呈陵址藍圖請兩宮太后閱示，慈安、慈禧兩太后甚是滿意。此處有兩座後山，原來一座名為平頂山，一座名菩陀山，尊奉慈禧和慈安兩太后的旨意，同治十二年三月十九日，同治以硃筆改平頂山為普祥峪，改菩陀山為菩陀峪。隨後打樁立記，擬在普祥峪修建慈安陵，在菩陀峪修建慈禧陵。

  清宮歷代皇后，慈禧當數最熱衷權勢，也最顯赫的一位皇后（儘管咸豐駕崩後才得到這個虛位）無疑。這個女人在實際統治大清王朝近半個世紀裡，曾鬧出了許多違背祖制的事情，讓後人為之揣度猜測，爭論不休。但是，在單獨建造陵寢這一點上，慈禧卻並非首創。

  開皇后單獨建陵之先河的，是康熙五十六年（1717年）薨逝的順治帝的皇后博爾濟吉特氏，即孝惠章皇后。

  孝惠章皇后十四歲入宮，被封為妃，繼之被冊立為中宮皇后，因不久入宮的董妃董鄂氏艷麗聰慧，頗受順治的寵愛，孝惠章皇后曾一度遭到冷遇，皇后的位子差點讓董鄂氏取而代之。她入宮不到七年，董鄂氏撒手人寰，順治帝也駕崩歸天，年僅二十一歲的孝惠章皇后自此開始了寡居的生活。

  由於康熙的生母於康熙二年（1663年）就早早地薨逝，年僅十歲的康熙便由孝莊太皇太后、皇太后博爾濟吉特氏提攜看視，母子之情極為深厚，康熙對這位年輕的皇太后也倍加孝敬。在後來的數十年間，康熙多次陪伴皇太后去熱河行宮避暑、五台山進香、拜謁祖陵、外出巡視，母子感情不斷地加深。康熙五十六年十二月初六日酉刻，皇太后病逝於寧壽宮，享年七十七歲。康熙得知皇太后的死訊後，悲慟萬分，親自帶病守靈，並降旨要隆重治喪，還堅持為皇太后上諡號為孝惠章皇后。

  在此之前，按照清王朝的祖制，無論皇后死於皇帝之前還是之後，都應葬於皇帝陵內。康熙二十六年（1687年），順治的生母，康熙朝的孝莊太皇太后薨逝。死前留下遺囑：「太宗文皇帝安奉已久，卑不動尊，此時未便合葬」，並希望將其葬於東陵，以和兒孫們長期為伴。對於這份遺囑，康熙極其為難。由於清太宗皇太極的陵寢遠在盛京（瀋陽），奉運的確不便，康熙又不願違背太皇太后的遺願，只好降旨將靈柩暫安奉於清東陵風水牆外的「暫安奉殿」[8]。但最終葬於何處，直到康熙駕崩時這個令人頭痛的難題也沒有得到解決。

  按照祖制，這次孝惠章皇后理應葬入順治的孝陵地宮，與先皇共安息。但康熙卻沒有這樣做，而是打破祖制，在孝陵東側為孝惠章皇后單獨修建了一座陵寢，名為孝東陵。康熙為什麼要如此安排，一直成為後人爭論不休的話題。據清東陵研究者、歷史學家徐廣源先生推斷，康熙的做法可能出於下面兩個原因：其一是受孝莊太皇太后遺囑中「卑不動尊」等語的影響和啟示，認為先皇的梓宮已入葬半個多世紀，不宜重開已封閉的地宮，將孝惠章皇后葬入孝陵，以卑動尊；其二是數十年來，康熙與孝惠章皇后之間的母子深情，促使他單獨為其修建陵寢以示孝敬和報答提攜看視之恩。當然，徐廣源先生的推斷只能算作一家之言，到底真情是否如此，尚需進一步考證。但不管做何推斷，孝惠章皇后的孝東陵還是興建了起來，並於康熙五十七年（1718年）入葬地宮。自此，孝東陵作為清王朝興建的第一座皇后陵寢，開創了歷代王朝為皇后單獨建陵之制。至雍正五年（1727年），雍正帝將康熙二十年（1681年）在東陵建成的專葬妃嬪的「妃衙門」，正式尊奉為妃園寢[9]。整個清東陵形成了皇帝、皇后、妃嬪等各自不同的陵寢。當歷史的車輪滾動到慈禧掌權的時代，作為名正言順的皇太后，慈禧為自己建造陵寢亦是順理成章的事情了。

  當兩宮太后的陵址選定之後，慈禧仍不放心，又派通曉風水的欽天監官員及江湖術士趕赴東陵，將兩處志樁再次勘測。官員們經反覆測量之後，果然發現普祥峪、菩陀峪兩處志樁未能平準的問題。待撒過灰線後再以儀器測量，普祥峪志樁須下移一丈五尺二寸，西移四尺七寸五分。菩陀峪志樁須上移七尺四寸，東移八寸，兩穴始平。慈禧、慈安兩太后聞奏後，於同治十二年（1873年）四月二十五日降旨，將兩處志樁擺平，不得有絲毫差異。臣僚們接旨後，很快將事情辦妥。同治十二年八月二十日，兩座定東陵在大臣奕誴、奕、榮祿、明善等人的主持、監督下，同時破土動工。

  由於清王朝自嘉慶之後，國力大衰，財政屢屢出現赤字，故素以「節儉」為名的道光帝屢次諭示：「以後歷代皇主，萬年吉地地宮尺丈規模，著遵照慕陵規制。」但慈禧卻不管先祖的那一套，她指示建陵的大臣，除了採用慕陵規制外，還要採取眾陵之長，臣僚們自是心領神會。後來的事實證明，定東陵除仿照慕陵、昭西陵[10]（孝莊皇太后陵，雍正朝建成）之外，還吸收了咸豐帝定陵的長處，其中在地宮的廡殿蓑衣頂用新樣城磚灰砌，顯然來自定陵。清初所建的第一座皇后陵——孝東陵，沒有下馬牌[11]、神道碑亭，以後在清西陵陸續建成的泰東陵[12]、昌西陵[13]、慕東陵[14]等三座皇后陵，也只增加了下馬石牌，而未設神道碑亭。但定東陵下馬石牌、神道碑亭一應俱全，完全逾越了祖制。可慈禧卻不管這些，不僅將地面建築搞得奢靡豪華，其地宮建築也獨具特色。其雕刻之華美、選料之精良、設計之合理，無不令人驚嘆稱奇。多少年後，當慈禧地宮正式發掘並對外開放時，人們看到，地宮第一道石門上的枋子帶門簪[15]瓦片，其雕刻圖案寓意深長。第二道石門銅管扇[16]上的銅門簪，所雕刻的龍鳳呈祥的圖案栩栩如生，活靈活現。連乾隆的裕陵都沒有的排水系統，在此卻極為精巧地安設齊備，那六個古錢狀的排水溝漏，將地宮積水匯於兩條地下龍鬚溝，而後再順勢注入陵院外的東西馬槽溝[17]內，保持了整個地宮的乾燥。許多年後，當盜墓者將東陵十幾座陵寢打開時，發現幾乎每座陵墓的地宮都注有深淺不同的積水，唯定東陵乾燥如初，其原因就是這古錢狀的排水系統產生的作用。

  故宮藏《慈禧皇太后弈棋圖》圖軸

  慈禧、慈安兩太后的定東陵，自同治十二年八月二十日開始施工，至光緒五年（1879年）六月二十二日同時竣工，歷時六年。慈安的普祥峪陵寢用銀二百六十六萬五千餘兩，慈禧的菩陀峪陵寢用銀二百二十七萬兩。兩陵除規格相同外，占地面積均為二萬二千多平方米。就慈安而言，這座陵寢她已心滿意足，但對慈禧來說，這個規模、這種裝飾才僅僅是個開始，一切還在後頭。她在暗暗等待機會。

  這個機會很快到來了。就在定東陵建成不到兩年的光緒七年（1881年）三月十一日初更時分，朝廷的近支親貴、御前大臣、軍機大臣、大學士、六部尚書、內務府大臣，以及內廷行走的毓慶宮師傅、諳達[18]及南書房翰林諸臣等等，都相繼接到了宮中送來的信息：內宮出了「大事」！

  按照清宮規制，這裡所報的「大事」專指帝後非崩即薨。臣僚們聞罷，紛紛起床穿衣系帶，並帶上素服，在黑漆漆的夜裡，匆匆向宮中趕去。路上，幾乎所有的臣僚都在暗自猜測，這「大事」到底是出在東宮，還是西宮？慈安皇太后今年才四十五歲，聞知近幾日偶染風寒之疾，但僅僅是一個小小的風寒而已，不至於陡生不測之禍。而慈禧皇太后近幾個月來精神一直不好，由於操政的過分勞累和對時局的憂急，飲食失調，傷了脾胃，以致夜不能寐，有盜汗出現。近聞病情再度加重，並出現過一次嚴重的「血崩」。御醫幾次用藥，皆不得遏止。朝廷不得不下密諭，讓各督撫大臣在天下遍選名醫進宮拯救太后性命。如此兩者相比，這「大事」應是出自西宮慈禧太后身上。

  王公朝臣們幾乎懷著同一種猜測，先後進入景運門，再來到乾清門外徘徊等候。儘管已是陽春三月，但這黑夜裡不免仍有些陰風淒淒的寒冷滋味，加上昏暗的燈籠在風中不住地搖擺晃動，更顯得有些慘澹。有些早來的臣僚一邊徘徊，一邊向乾清門的侍衛打聽，到底「大事」是出自何宮。侍衛們只說隱約聽聞慈安太后病勢甚危，但是不是出了「大事」卻不清楚。人越聚越多，大家圍在一起紛紛猜測和議論，兩宮不管是誰病情甚危或真的出了「大事」，這時宮門應早已打開了，而至今宮門未開，可見病情或許不甚要緊。至深夜兩點，除卻恭親王奕訢因白天出京未歸，尚未趕到外，所有應來的王公大臣全部到齊。兩點三刻，乾清門旁邊的左右內門同時開啟，在惇親王奕誴的帶領下，群臣直奔月華門之南的內奏事處。

  內奏事處領班太監見王公大臣呼呼隆隆地趕奔而來，便站起身，手持一盞白紗燈，在台階上尖著嗓子大聲宣布：「慈安皇太后駕崩了！」

  這一聲喊叫，如同一個晴天霹靂，令人目瞪口呆，驚詫莫名。慈安的薨逝，出乎所有人的意料。眾臣僚在短暫的沉默致哀之後，開始交頭接耳地私下議論、猜疑起來：慈禧病重，慈安卻暴崩，太悖常理了，會不會裡邊有什麼？……當然，沒有人將心中「陰謀」二字吐出來。

  故宮藏慈安太后便服像

  群臣們在議論、猜疑、不解、迷惑中，直等到早晨約八點時刻，才有宮中太監傳諭，讓大家到東宮哭靈。臣僚們早就想到宮中探個究竟，聞諭後迅速趕到東宮。這時，只見慈安皇太后已被小殮，但沒有發現慈安皇太后的內侄，承恩公恩燾在場。按照清宮的規矩，后妃薨逝，應先傳娘家親屬進宮瞻視一遍，方能小殮。而今慈安暴崩，群臣已至，小殮已成，卻唯不見其娘家人出現，實成咄咄怪事。更令群臣駭怪的是，慈禧早已端坐在短凳之上，神情肅穆，並不像久病之人。只見她望著眾臣僚，淡淡地說：「東太后向來無病，近日亦未見動靜，忽然暴崩，實在是出人意料。人死不能復生，爾等快去商議後事吧。」群臣聽罷，無人離去，也無人應聲，只是在原處默不作聲，以示對慈安死因真相不明且有猜疑的抗議。慈禧見臣僚做如此無聲的牴牾，心中甚是不快，臉頓時陰沉下來，提高了聲音命令道：「爾等還不快去？！」以軍功顯赫於朝廷的軍機處大臣左宗棠，已按捺不住心中的不平與猜疑，意欲啟奏，弄清究竟，但被身邊的惇親王奕誴暗中伸手拉住了朝服衣角，左宗棠忍住怒氣隨群臣一起走了出去。

  當日下午，恭親王奕訢聞報返京，他一到京城便直接進宮，入隆宗門徑至軍機處。此時軍機處大臣們早已身穿白袍白靴，一片縞素，在此等候。恭親王一見，悲從中來，頓足大哭，哽咽難言。當他的悲痛之情稍有好轉，軍機大臣們才向其報告了慈安暴崩的經過和種種疑點。

  慈安在暴崩的同一天，即三月十日晨，曾召見過軍機大臣，群臣看到太后「御容和怡，無疾色」。不料當日下午戌時（晚八時）竟突然暴崩，而王公大臣聞知這個凶訊時，則是約次日凌晨三點，其間相隔有七個鐘點之久。如果從子時通知王公大臣算起，也已經過去了四個小時。如此「大事」，宮內為何竟如此沉著並秘而不宣？按照清宮的規制，凡是帝、後患病，無論輕重，都要立即通知軍機處命太醫就診。可直到慈安太后薨逝後，不僅軍機處毫無所知，連太醫都沒有傳。當凶訊傳到軍機處時，大臣們迅速趕到內奏事處檢視醫方（按照宮內規定，帝後患病，御醫看後將處方留於內奏事處）。處方一共五張，均為初十日這一天所開，具體時間為早晨一張、午間一張、未時兩張、傍晚一張。其早晨的處方上記有「額風，癇其重」字樣，用的是祛風鎮痙的天麻和膽南星。午間只有脈案（脈息的記錄），並無藥方，脈案上記為「神識不清，牙關緊閉」。未時的一張說「痰涌氣閉，有遺尿情形」，另一張說「雖可灌救，究屬不妥」。到了傍晚的最後一張則是「六脈將脫，藥石難下」，遂宣告不救。

  在簽名的御醫中，沒有宮中的權威御醫李德立。這頭號名醫李德立是未聞還是另有苦衷而不能前來？初九日的處方則不知棄於何處。病症不清，其癲癇痙攣的現象說明了什麼？從整個處方來看，到了初十日午間病情已出現危機，為何秘而不宣？慈安既崩，又為何密不報喪？在這樣長的時間間隔中，東宮裡有哪些人在場？到底發生了什麼？從慈安崩前留下的不算太長的遺書中可看到其中的難言之隱。《遺誥》的全文是：「予以薄德，祗承文宗皇帝（咸豐）冊命，備位宮闈。迨穆宗毅皇帝（同治）寅紹丕基，孝思肫篤，承歡奉養，必敬必誠。今皇帝（光緒）入纘大統，視善問安，秉性誠孝。因自御極以來，典學維勤，克懋敬德，予心彌深欣慰。雖當時事多艱，昕宵勤政，然幸體氣素稱強健，或冀克享遐齡，得資頤養。本月初九日，偶染微疴，皇帝傳藥問安，祈予速痊。不意初十日病勢陡重，延至戌時，神思漸散，遂至彌留。」

  從《遺誥》可看出，從「體氣素稱強健」，到不意「病勢陡重」，其間的急轉直下，原委何在？慈安是真的不知，還是心中知曉但出於某種顧忌而又不好言明？……恭親王奕訢聽了眾臣的種種猜疑，心中越發悲痛不安，回想自咸豐帝駕崩到現在的二十年間，大清已遭四次大喪，而哪一次也沒有這次令人悲傷哀痛，不禁哽咽著黯然長嘆道：「看來今後的事情更難辦了。」

  注釋：

  [1]過峽：指龍脈經兩山相夾處或地勢跌斷處通過，堪輿家謂其作用在於脫卸龍脈的凶、邪諸氣。過峽多而形態佳，到頭才能融結吉貴之穴。

  [2]金星圓頂：堪輿家依五行生剋原理附會吉凶休咎，把來龍的山峰或巒頭的形態按金、木、水、火、土五行，分為圓、直、曲、銳、方諸象，以當作尋龍點穴的主要準則。金星頂圓而足闊，宜平圓凝重，忌尖斜走竄；木星頂圓而身直，宜端正聳秀，忌欹斜枯槁；水星頂平而波曲起伏，宜低昂有勢，忌散漫欹斜；火星頂尖足闊，宜尖銳峭拔，明淨秀麗，忌岩巉破碎；土星頂平形方，宜方正緩厚，忌臃腫傾陷。

  [3]突穴：堪輿家將龍穴劃分為突穴、窩穴、鉗穴、乳穴等四種類型。突穴又名泡穴，指平中起突之穴；窩穴又名開口穴、金盆穴、窟穴，指前平後突、兩邊掬抱之穴；鉗穴又名開腳穴、釵鉗穴、虎口穴、仙宮穴，指左右兩邊掬抱特長而中平後凸之穴；乳穴又名懸乳穴、垂乳穴、乳頭穴，指山勢垂下復又高起所結之穴。

  [4]左右護砂：又稱左輔右弼、龍虎砂山。「砂」又稱砂頭，統指龍穴前後左右環抱的群山。古時以砂子堆撥成丘，傳授尋龍點穴之法，故名。由來龍兩側層層逶迤而下，彎曲且錯落有致的岡阜，就叫作砂山。依所在位置分為內砂山、外砂山（又稱護山）、青龍砂（又稱左輔）、白虎砂（又稱右弼），形微而薄若蟬翼者，則別稱蟬翼砂山。砂山可環抱拱衛穴區，具有擋風、束氣、聚景的作用，山上廣植樹木後亦能美化環境。如果缺乏自然天成的砂山，一般均以人工堆築黃土作為補救，其距離、大小、高低、遠近必須得當，使之不逼不壓，不折不竄，生動有情。

  [5]堂局：即明堂，又稱內陽。指龍穴之前平坦開闊、水聚交流的區域。按距離穴場的近遠，又可分為小明堂（位於主山前方的蟬翼砂內）、中明堂（又稱內明堂，位於主山前方的左右護砂內）、大明堂（又稱外明堂，位於主山前方的案山之外）。小明堂、中明堂不宜太寬闊，可藏風聚氣；外明堂則要寬闊而忌狹窄，以利長久發展之計。

  [6]唇氣：即餘氣。指龍穴剩餘氣脈所結之地段。堪輿家認為，凡真龍結穴，龍氣長盛，結穴已完，山勢難止，必有餘氣吐露而為唇氈。「唇氈」呈鱉裙（鱉甲四周的軟肉）狀，大者曰氈，小者曰唇，是貴穴之徵。而餘氣綿延數里甚或數十里，亦能融結小穴，但其力量遠遜於正穴。

  [7]分金：羅盤面上所刻二十四山向中，每一方位內的細小方向劃分。

  [8]暫安奉殿：是一座重檐廡殿頂建築，原為紫禁城內剛落成的慈寧宮東邊的五間大殿，太皇太后孝莊屢稱其美，未及久居即薨逝，玄燁乃拆遷其材料至清東陵重建，作為祖母停靈之處，達三十七年之久。孝莊是順治皇帝福臨之生母，其梓宮不管停放在東陵內任何地點，都卑於昌瑞山主峰下的孝陵，與她的輩分不相宜，且古代以左為尊，又考慮到地理條件等因素，故選擇在風水牆外，大紅門東側處營建該殿。

  [9]妃園寢：康熙年間，后妃定製，皇帝後宮可有皇后一、皇貴妃一、貴妃二、妃四、嬪六，貴人、常在、答應無定數。玄燁共有后妃五十五人，居清代各朝帝王之冠。景陵妃園寢位於景陵東側半里，建成於康熙二十年（1681年），是清代在關內營建的第一座妃園寢，其建築格局最稱標準，由南向北分別為一孔橋、東西廂房、東西班房、宮門、燎爐（僅東側有一座，綠色琉璃構件）、單檐歇山頂享殿、三座門、寶頂，無東西配殿及方城、明樓，宮門及三座門兩側圍以朱垣，形成前方後圓的院落。全園寢除了廂房、班房是布瓦頂外，其他建築均用綠色琉璃瓦覆頂。眾妃嬪各自為券，寶頂建在一長方形月台上，分為七排。地位較高者葬在前排，居中，寶頂也較大，越往後陵主地位越低，寶頂也越小。月台前有礓?，貴妃、妃、嬪、貴人為四階，常在、答應為三階，同樣顯示嚴格的等級制度。內葬貴妃一、妃十一、嬪八、貴人十、常在九、答應九、阿哥一［皇十八子胤祄，順懿密妃王氏生，康熙四十七年（1710年）九月殤，年八歲］，共四十九人，另有一空券。首葬（康熙二十年之慧妃博爾濟吉特氏）至末葬［乾隆三十二年（1767年）之曉答應］之間相隔八十六年，其葬人之多、歷時之久，在清代絕無二例。

  [10]昭西陵：清代第二座皇后陵寢，位於孝陵以南五公里的風水牆外，內葬孝莊文皇后博爾濟吉特氏，是清東陵所葬的一百五十七人中輩分最高的一位。該陵建於康熙二十七年（1688年），初稱暫安奉殿，為孝莊停靈之處。雍正二年（1724年）決定擴建為後陵，翌年二月初三日破土興工，年底完竣，十二月初十日孝莊之梓宮正式入葬，始定名為昭西陵。因與昭陵相距千里，又由暫安奉殿演變而來，其布局規制與其他陵寢不同，是清代最獨特的皇后陵寢。昭西陵內外有兩層朱垣環繞；三座門建在隆恩殿前，成為陵寢之第二道門戶；隆恩殿為重檐廡殿頂，兩側建陵寢門；東西朝房前建神道碑亭，正南立下馬牌一對；地宮周圍建寶城，前面另起方城。

  [11]下馬牌：立於宮殿、陵墓之前的標誌，意指臣民在此駐轎下馬，徒步而行，以示莊嚴。清東陵、西陵在大紅門前東西兩側各豎一塊下馬牌，由青白石雕琢而成，形似石碑，建在方形的青白石基座上，碑身兩面用滿、蒙、漢三種文字鐫刻「官員人等至此下馬」等字，碑身下部用一塊抱鼓石倚戧（斜撐）。凡來謁陵者，上至皇帝，下至臣民，均須下馬落轎，進大紅門經聖德神功碑亭後仍可騎馬乘轎，赴所謁之陵。每座帝陵的神道碑亭之前兩側，也各設有一塊下馬牌。不過，皇太后至兒子的陵寢，一直到明樓前才落轎；至其他陵寢，則在隆恩殿左階前落轎。皇帝一般在朝房附近的南房山牆（建築物兩端的圍護牆）下馬。皇后、妃嬪、公主在隆恩門外降輿，扈從女官在三路三孔橋以北下馬。真正在下馬牌處下馬的只有親王、郡王、貝勒以下。三品官以上的宗室、覺羅、皇親國戚以及社稷重臣在距下馬牌稍遠的地方提前下馬。謁陵完畢，在同一地點乘轎、上馬。

  [12]泰東陵：清代第三座皇后陵寢，內葬孝聖憲皇后鈕祜祿氏［乾隆皇帝之生母，乾隆四十二年（1777年）薨］。始建於乾隆二年（1737年），這是清代唯一一座規制最標準的後陵，但在一些具體裝修上也有創新之處，例如在隆恩殿前的月台設銅鹿、銅鶴各一對（之後的後陵改為只設一隻），隆恩殿東暖閣設佛樓，地宮內有石雕。

  [13]昌西陵：清代第四座皇后陵寢，位於昌陵以西的望仙山下，內葬孝和睿皇后鈕祜祿氏［嘉慶皇帝之繼後，道光二十九年（1849年）薨］。按慣例，皇太后的陵寢應該在生前營建，但道光皇帝旻寧卻在繼母死後才派人相度陵址，不久他自己也撒手人寰。昌西陵於咸豐元年（1851年）二月二十日正式開工，翌年八月完竣，歷時一年半，用銀僅四十四萬八十餘兩。因國家財政拮据，故裁撤方城、明樓，縮減三殿規制，月台前不設丹陛石，地宮無隧道券、閃當券，將第二道石門改為梓券，較前代諸後陵大為遜色。

  [15]門簪：串聯門額（門楣）與連楹（又稱雞棲木，即上門臼，緊貼門額後側，兩端呈半圓形凸出，各設有一個凹槽，以容納門軸）的木構件，民宅多做兩隻，宮室以四隻居多。其外形有如放大的圖釘，前端的簪面（俗稱門印）緊貼於門額外側，常製成方、圓等幾何圖案，或是龍首、鯉魚首等吉祥樣式，簪身穿過門額及連楹，簪尾出頭，以插銷卡住。唐代之前的建築多無門簪，門額和連楹僅用暗榫銷緊，門額外不露門簪，宋元時期起始普遍使用門簪。石作門框之門額及連楹常一併雕成，不須有門簪，但某些講究的建築仍然有之，此系沿襲木門框遺風，實際並無構造上的功能。

  [16]管扇：門的部件，鑲嵌在門柱及邊牆內。銅管扇是每座陵墓中支撐石門的必備物，清代時是以寶泉局、寶源局等鑄錢用的銅料製成。它等於是石門框內一根銅梁，有兩個圓孔，石門上的石柱穿入孔中，石門扇才可轉動。慈禧陵第二道石門的上樑與銅管扇為一體，均為銅製，這是特例，故門額前的四個門簪也是銅質的。

  [17]馬槽溝：陵寢中向外排水的露天水溝，以磚、石料砌成，其形如馬槽，故名。清代皇家陵寢依山而建，為了防止山洪沖刷，便在宮牆外兩側設置縱向的馬槽溝。地宮中的水通過龍鬚溝，經馬槽溝溝側的排水孔眼流出。另外，在明樓、陵寢門前，或隆恩門前石橋下的排水溝，稱為玉帶河、月牙河，河中之水均流入馬槽溝。至於陵寢內其他地方，也有稱為河桶的排水溝。以上各溝均相通相連，只因所經路段不同，才名稱有異。

  [18]諳達：滿語，或作安達、安答，漢譯為友伴。按照清王朝的家法，皇子、皇孫六歲起即在上書房讀書，上書房總師傅以貴臣為之，師傅之外，別有諳達。教滿、蒙文者謂之「內諳達」，由八旗翻譯出身人員選派；教弓馬者謂之「外諳達」，由各旗營參領、佐領選派。總諳達亦以貴臣充任。每一皇子，各有三員諳達，輪日一人入值。此外有諳達五員，管理馬匹鞍韉及教習鳥槍等事，每日亦一員入值，如皇子有事他往，則五員皆隨行。