董小宛與董鄂妃考證

  野史及筆記小說自不足信，但關於順治出家疑案中所涉及的董小宛確有其人。近世編撰的《辭海》中明白地寫道：「董小宛（1624—1651），明末秦淮名妓。名白，字小宛。後為冒襄（字辟疆）妾。清兵南下時，同輾轉於離亂之間達九年，後因勞頓過度而死。冒襄曾著《影梅庵憶語》，追憶他們的生活。有說她為清順治帝寵妃，系由附會董鄂妃事而來。」連《辭海》都為董小宛誤附會為董鄂妃的事出面闢謠，可見這個歷史傳說是怎樣地廣泛和久遠。那麼董小宛與董鄂妃的真相到底如何？這兩個貴賤不同、身份各異的女人又是怎樣被後人強行捏合在一起的？

  明末清初，秦淮河畔有八位聲震四方的名妓。她們是馬湘蘭、卞玉京、李香君、柳如是、董小宛、顧眉生（顧橫波）、寇白門、陳圓圓，時稱「秦淮八艷」。當時達官貴人，風流名士，前來慕名求識者多如過江之鯽。冒襄乃世家子弟，頗負文名，明末曾授台州推官，未赴。明之後隱居不仕，屢次拒絕清朝官吏的薦舉，與方以智、陳貞慧、侯方域同稱「江南四公子」。

  冒辟疆最早與董小宛相識是在明崇禎十二年（1639年），南都鄉試。二十九歲的冒襄至秦淮，從方、侯等風流之輩處聽到小宛的盛名，開始與小宛結交。當年董小宛年方十六歲，而當時福臨才只有兩歲。

  董小宛成為冒辟疆之妾一事，據冒襄著《和書雲先生己巳夏寓桃葉渡口即事感懷原韻》後跋載：「至牧齋先生，以三千金同柳夫人為余放手作古押衙[1]，送董姬相從，則壬午秋冬事。董姬十三離秦淮，居半塘（在蘇州市城外）六年，從牧齋先生游黃山，留新安三年，年十九歸餘。」冒記載中的牧齋即原禮部侍郎、東林黨人錢謙益之號。柳夫人即秦淮名妓柳如是，時已嫁予錢謙益。壬午為崇禎十五年，是年春，小宛病中再晤冒襄，始有委身之意，暨從至南都鄉試，冒中副車。十月，小宛歸冒心切，生死以之，得助於錢謙益大力斡旋相資，三日內為之籌劃已畢。十二月，小宛隨冒至如皋。冒辟疆不敢對嫡妻講明納董之事，先將其居於別室，四個月後才歸與嫡同居。這時已是崇禎十六年（1643年）癸未初夏了，冒辟疆三十三歲，董小宛二十歲，福臨六歲。該年九月皇太極崩逝，福臨才剛剛稱帝。

  董小宛在跟隨冒辟疆九年後的清順治八年（1651年）正月初二日，以勞猝死，夭亡於家，時年二十八歲。董死後葬於影梅庵，故冒辟疆憶語以此命名，並抒二千四百言哭之。冒辟疆的知交及當時騷人墨客的哀文輓詩中，有「可憐一片桃花土，先築鴛鴦幾尺墳」「咫尺郊南同絕塞，至今青冢不悲主」「綺骨埋香十六年，春風墳草尚芊芊」「歷墓門而巡視兮，聽松柏之蕭蕭」等詩句，無不是小宛芳骨埋藏影梅庵的歷史寫照。

  關於疑案中洪承疇劫掠董小宛北上獻於順治的傳說，自有可疑之處。清軍在攻破南京後，洪確被授總督軍務之職，並率部打擊江南抗清義軍。順治十年（1653年）之後，洪承疇又受命經略湖廣，盡轄江南，從常理來講，完全有可能接近董小宛，並可能做出劫掠之事。但董小宛自明崇禎十五年秋冬相從冒辟疆，至順治八年正月去世，有史料可查的九年未曾離開冒辟疆左右，自然就很難有被劫掠北上並嫁於順治之說了。如果這段史實尚有紕漏，那麼即使在順治八年洪承疇督署江南時劫掠了董小宛，時順治帝才十四歲，董小宛已二十八歲。洪縱有天大的膽略和投機的訣竅，也是不敢對未足大婚之齡、童稚未脫的當朝天子獻上一個比他年長一倍的妓女以圖恩邀寵的。

  

  既然傳說中的董小宛入宮不能成立，那麼順治出家及與董妃的情愛故事，又為何傳播如此之廣遠？想也不是空穴來風，平地爆響驚雷。這個懸案的癥結到底何在？答案則恐怕是將宮中真正的董鄂妃與董小宛合二為一，並移花接木，影射附會的緣故。若弄清了董鄂妃的生前死後，清初這段著名的懸案也就不難破解了。

  有史料可查的是，在順治帝的孝陵地宮中，除順治本人外，還祔葬了兩位皇后。一位是孝康章皇后佟佳氏（1640—1663），另一位則是孝獻端敬皇后董鄂氏（1639—1660）。

  第一位孝康章皇后，生於崇德五年，為都統佟圖賴之女。初入宮時被冊為妃，順治十一年三月十八日生皇三子玄燁。順治帝崩後，由皇三子玄燁登大位，是為康熙皇帝。根據母以子貴的傳統慣例，康熙元年（1662年）十月二十七日，佟妃被做了皇帝的兒子尊封為慈和皇太后，至康熙二年二月初一日，這位剛當上皇太后一年多的佟氏，染病離開了人世，年僅二十四歲。

  在孝陵地宮陪伴順治的第二位皇后董鄂氏，滿洲正白旗人，為內大臣鄂碩之女，生於崇德四年。關於董鄂氏進宮前後的那段經歷，史書記載模糊不清，只提一句「年十八，入侍」，頗有些欲蓋彌彰之勢。這個彌彰通過《世祖實錄》中的某些記載，可窺視真情一二。記載中說：順治十三年（1656年）四月，應冊立嬪妃。六月，奉皇太后諭，舉行冊立嬪妃典禮，先冊立東、西二宮。同月，皇太后諭，孔有德女孔四貞宜立為東宮皇妃。七月，襄親王博穆博果爾死。禮部擇吉於八月十九日冊妃，上以襄親王逝世，不忍舉行，命八月以後擇吉。八月二十二日，立董鄂氏為賢妃，同日遣官祭襄親王。九月二十八日，擬立董鄂氏為皇貴妃，頒詔大赦。

  從上述記載可以看出，典禮喪儀的安排，令人感到董鄂氏與這個博穆博果爾必定有著某種神秘的聯繫。襄親王博穆博果爾為太宗第十一子，福臨之異母弟，死時年方十六歲。從上述活動看，決不能單純認為福臨因幼弟新逝，就不忍舉行納妃典禮，而董鄂氏欲立為賢妃和擬立為皇貴妃，卻要同日或先期祭告襄親王，更說明這種神秘聯繫的不可分割。此外，董鄂氏顯然不是由嬪位以下逐漸提升，而是打破後宮晉封之例一躍為妃，董氏何幸，能有此殊榮？況從皇太后先指定漢公主孔四貞為東宮皇妃一事，說明董鄂妃之殊榮絕非皇太后相助或撮合。因此，其中的曲折情節必為順治和董鄂妃共同製造了一個不可告人的秘密——他們合謀暗殺了襄親王博穆博果爾。

  湯若望與順治皇帝

  關於順治和董鄂妃謀殺博穆博果爾的推斷，從當時在北京的德國傳教士、清王朝欽天監監正湯若望的日記中或可得到佐證。湯若望這樣寫道：「順治皇帝對於一位滿籍軍官之夫人，起了一種火熱愛戀。當這位軍官因發現其間的私情而申斥他的夫人時，他竟被有所聞知的天子，打了一個極怪異的耳光。這位軍官於是乃怨憤而死，或許是被謀殺而死。皇帝遂將這位軍官的未亡人收入宮中，封為貴妃。這位貴妃於1657年產下一子，是皇帝要規定他為皇太子的。但是，數星期之後，這位皇子竟而去世，而其母隨其後亦薨逝。皇帝徒為哀痛所致，竟致尋死覓活，不顧一切。」

  湯若望所記述的軍官未亡人，當是襄親王的夫人無疑。襄親王於順治十三年七月突然死去，董鄂妃隨後進宮。清初愛新覺羅子孫經常領兵出征，又崇尚武功，湯若望稱博穆博果爾為軍官，亦不難理解。襄親王的突然去世以及董鄂妃的隨後入宮，當時的官員文人對此隱秘都有所聽聞，也只能以曲筆在詩文中隱約吟詠，不敢明言載記。而湯若望是德國人，無此顧忌，所以有此記載，並在這些記述中直稱「當朝天子是個性慾本來很強烈的皇帝」等等。以官書對照私著，順治和董鄂妃之間的隱秘大體可以解開。從歷史的沿革來看，清王朝在關外及入關後一段時期，對婚配本不拘守漢人所重倫常。由此可推斷，董鄂氏先是以秀女[2]的身份入宮指配給博穆博果爾，後被順治看中。在謀殺了博穆博果爾之後，原來的弟媳變成哥哥順治的寵妃。至此，董鄂妃「年十八入侍」一句官書記載就輕易地找到了註腳。

  董鄂氏來到順治身邊從而得到這位當朝天子的寵愛，已是情理之中的事情，只是其寵愛的程度多少令人有些不可思議，有清一代也絕無二例。從清宮記載可以看到，董鄂氏於順治十三年夏入宮，八月即立為妃，這在當時已是很高的起點了。但九月又接著擬立為皇貴妃，十二月正式冊立。從妃至皇貴妃，在短短四個月內越過貴妃這一級而直逼皇后中宮[3]之位，晉封之速自然令滿朝駭異。因為此種過火舉動，既無先朝前規，又不可為後世成例，實乃奇寵濫恩。但順治如此之為，自是有他的打算。這個打算就是讓董鄂妃儘快地成為皇后。要想成為皇后，就要設法廢掉當朝皇后博爾濟吉特氏。但這時的皇后與順治的母親孝莊皇太后感情極深，又是孝莊的親族（侄孫女）。在孝莊的竭力阻止下，順治的廢后[4]計劃未能實現，董鄂妃的皇后夢自然也成為泡影了。

  順治十四年（1657年）十月，董鄂妃生下一子，按排行為順治之第四子。這個兒子的出生，又讓順治和董鄂妃看到了希望。因為一旦冊立這個兒子為太子，他的母親或早或晚都將成為皇后。但正當二人沉浸在美好憧憬中時，這個沒福氣的兒子僅活了三個月零十四天就宣告夭亡。兒子的不幸夭亡，使董鄂妃陷入無盡的悲痛與絕望之中，對順治本人也是一個極為沉重的打擊。為安慰董鄂氏，順治下旨追封這個連名字尚未來得及取的皇四子為「和碩[5]榮親王」，其爵秩在清宗室十四等封爵[6]中列為頭等。不僅如此，順治帝借著悲痛，乾脆放開膽子，衝破朝中禁規，在京東薊縣靠東陵不遠的黃花山下，專為這位皇四子修建了一處榮親王園寢。一應規制齊備，添設守備一員，千總二員，守兵一百名防守巡護。在這位被封為榮親王的孩子的地宮中，有一塊墓碣石，被後來的盜墓者掘出，上面刻有「和碩榮親王，朕第一子也」之句。這「第一子」實為「皇太子」之意。如果不是此子早殤，董鄂氏早薨，日後的皇位恐難為第三子玄燁所占，自然也就沒有日後康熙大帝的非凡作為了。

  孝陵平面示意圖

  然而歷史並沒有這樣安排，它在讓這位幼兒夭亡的同時，又把不幸加到了這位幼兒母親的頭上。就在兒子死去兩年零八個月之後，董鄂妃也終因過分憂鬱悲痛而氣絕身亡，時為順治十七年八月十九日，董鄂妃年僅二十一歲。

  董鄂妃妙齡早逝，順治帝悲痛欲絕，不僅親自為之守靈，還傳諭王以下、四品官以上，並公主、王妃以下命婦（清代品官母、妻之受有封號者），俱於景運門內外，齊集哭臨，輟朝五日。順治懷著夭子喪妻的萬分哀痛，於八月二十一日，竟不顧祖宗禮制，諭禮部破例追封董鄂妃為皇后，並親筆為董鄂妃書寫了數千言的「行狀」，極盡溢美之詞地盛讚董鄂妃對皇太后的孝敬，對皇帝起居飲食的關懷備至，並發出了「雖不干朝政，然主張寬以待人，嚴以律己，生活節儉，不用金玉，病危時尚有『妾歿，陛下宜自愛』等令人肝腸寸斷之言」。其痛悼之情，令人感念悲懷，入心難忘。

  順治特命當時頗具聲望的茆溪行森禪師（俗姓黎，名行森，號茆溪。福臨的佛門師兄，兩人同奉浙江吳興與報恩寺住持玉林通琇為師）主持董鄂妃的喪事，在景山建置規模宏大的水陸道場。至九月十五日，即董鄂妃死後二十七天，順治親臨景山觀德殿，先後為亡妃祭五七、六七和十月初八日的斷七。景山大道場設有懺壇、金剛壇、梵網壇、華嚴壇、水陸壇等佛家法物。一百零八名僧人，在壇前施作法術。白天鐃鈸喧天，黃昏燒錢施食，廚房庫房，香燈淨潔，大小官員皆至壇前，作揖叩首，前呼後擁，極為隆重熱烈，鋪張豪華。

  董鄂妃屍骨於死後三七之日即董鄂妃死後第二十一天，被焚燒火化。史料載，當神火熄滅，收攏靈骨時，茆溪行森禪師突然豎起如意，朗朗誦道：「左金烏、右玉兔[7]，皇后光明深可固，鐵眼銅睛不敢窺，百萬人夫常守護。」言畢，忽擲如意於下座，命收靈骨。康熙二年（1663年）六月初六日，董鄂妃祔葬於順治帝孝陵地宮。

  ——這便是歷史上真正的和順治帝有過生死之戀的董鄂妃。她的早逝，客觀上加速了順治帝的死亡。

  注釋：

  [1]古押衙：為一典故，出自《太平廣記》卷四百八十六《無雙傳》。押衙，武官名。「衙」或作「牙」，指牙旗，即軍中對立的兩旗，因其如虎牙之狀，故名。押衙原本管領朝會時之儀仗侍衛，自唐代中期以後，各地方節度使僭越禮法，仿天子之制設押衙，掌率侍衛，宿值軍衙，並稽察軍法之執行，五代時沿置。古押衙又稱古生，姓古名洪，在青年男女王仙客與劉無雙的愛情故事中，是一位俠義肝膽、成就好事之人。

  [2]秀女：清制，每三年選閱八旗駐京及外任旗員之女，年十三至十六歲而合條件者，入後宮備妃嬪之選，或為皇子、皇孫拴婚，或配近支宗室指婚，謂之「秀女」。選秀女由戶部主辦，屆時寫出秀女排單，每排三五人不等，分排領進應選。另有每年一選之秀女，來自內務府包衣家的女孩，則補充為內廷各嬪妃下隨侍之宮女，至二十五歲遣還本家，任憑婚嫁。

  [3]中宮：皇后的居處，以別於妃嬪所居的東西宮，因而成為皇后的代稱。明代皇后起居的正宮為坤寧宮，清代按規定也是如此。但是清代皇后實際不住在這裡，只有在壽誕、元旦等節日到交泰殿受賀前，在坤寧宮休息一下。清代之後、妃嬪都居於東、西六宮中。

  [4]福臨肆意廢后，早有不良記錄。他的原配博爾濟吉特氏，科爾沁卓禮克圖親王吳克善之女，皇太后孝莊之親侄女，為多爾袞攝政時為其選定，順治八年（1651年）八月冊封為后，但兩年後即以其奢侈善妒為由，廢為靜妃，改居別室，是清代唯一的廢后。順治十一年（1654年）五月，又聘廢后之侄女博爾濟吉特氏為妃，次月立為皇后。董鄂氏入宮後，順治十五年（1658年）正月，福臨以皇后侍奉皇太后疾不勤為由，詔停應進中宮箋表（清代每逢宮中三大節，在京文武百官向皇后進呈的祝賀文書），只保留其位號與冊寶（冊書和寶璽），實則如同停止其皇后職權，但同年三月，孝莊出面干預，福臨乃遵奉慈命，如舊制封進，廢后之議遂寢。

  [5]和碩：滿語，漢譯為角。清代親王、貝勒爵位封號前冠以此二字，有「統轄一方」之意。

  [6]清代宗室之封爵迭有增設。最初，努爾哈赤為防止同族間內訌，分封子弟叔侄八人為八固山貝勒（滿語，漢譯為部落酋長，有「管理眾人」之意），各主一旗或若干牛錄，共執國政，並規定八家均分人口、土地和財物，有不稱職者，可隨時更換，但八家（即八分）之數固定不變。崇德元年（1636年）皇太極稱帝，始定和碩親王、多羅（滿語，漢譯為道理、禮儀，有「有禮的」之意）郡王、貝勒、固山貝子（滿語，是貝勒的複數，有「天生貴族」之意）、鎮國公、輔國公、鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍共九等。順治十年（1653年）增奉恩將軍為十等。乾隆十三年（1748年），又定十四爵等為和碩親王、世子、多羅郡王、長子、貝勒、固山貝子、奉恩鎮國公、奉恩輔國公、不入八分（即八家家主之本支子弟中，凡未分得牛錄戶口者，不得享受八分之權力）鎮國公、不入八分輔國公、鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍、奉恩將軍。

  [7]在中國民間的神話傳說中，金烏、玉兔、九尾狐是西王母的「三寶」。金烏或作赤烏、踆烏、三足烏，專門尋找珍食玉漿，不辭辛苦，被派於太陽之中；玉兔長年累月製造長生不老之藥，表現勤勞，被送上了月宮。古人觀察天象時，發現有太陽黑子和月亮陰影，因而發揮想像力，將這兩種神物當作日、月的象徵。自戰國時期以降，金烏、玉兔經常出現在墓室裝飾或葬品藝術上，代表人死後的天國。金烏在左，玉兔在右，則比喻日西沉而月東升，陽消陰長，由生至死，歸於另一個世界。