滅商封齊

  文王既讓子牙這老流浪漢加窮光蛋，一夜之間就五子登了科，如在夢中的子牙自然本著士為知己者死的處事原則和生活準繩，使出渾身解數報答這份恩情。於是，在商代末年的中國歷史上，兩個註定要載入史冊的傳奇人物在眾目睽睽之下一起登場了。在子牙的幫助下，周文王勵精圖治，開始了滅商的大計。僅用了六年的時間，周族就在不斷開疆拓土、東征西討中，形成了「三分天下有其二」的大好局面，並漸漸完成了對商都朝歌的包圍。面對新的局勢，在子牙的策劃下，周文王審時度勢，從臨時首都岐地遷到灃河西岸的豐城，作為正式首都，為滅商做了最後準備。遺憾的是，就在大功垂成之際，周文王不幸死去，滅商的重任落到了繼位的武王姬發身上。

  此時，商紂王的荒淫殘暴日甚一日，域內域外烽煙四起，諸侯紛紛叛離。尤其位於商國東南兩處的諸侯，更是刻無寧宇，叛亂連連，殷商王朝的大廈已是風雨飄搖，幾欲沉墜。

  眼看伐紂的條件業已成熟，但子牙卻提醒武王不要輕舉妄動，其理由是商王朝畢竟經營了數百年，可謂「百足之蟲，死而不僵」。武王聽從了子牙的建議，並與一幫心腹臣僚對面臨的形勢做了冷靜、客觀的分析後，制定出了一套新的策略。首先把都城由豐遷到灃河東岸離商都更近的鎬，對商形成更廣闊、更直接的包圍，為一舉滅商做最後的準備。

  公元前1048年冬，周武王在子牙的協助下，率領本部人馬及800個附屬國派來的軍隊，浩浩蕩蕩向殷商統治區撲來，準備一舉滅掉商王朝。但當大軍行至離商地不遠的黃河南岸孟津一帶即將涉水渡河時，占星師夜觀天象，發現自夏天以來穩定向南方朱鳥座順行的木星，突然改變方向，開始逆行。這個突如其來的變化，使特別相信天命的周武王大驚失色，認為是不祥之兆，他慌忙下令全軍停止前進，即刻撤退。這一決策遭到了子牙等部分臣僚及盟軍將領的質疑與反對。面對此情，武王焦急地對反對派們說「汝未知天命，未可」，依然堅持撤兵回返。眾臣僚見勸阻無效，只好隨全軍按武王之令自孟津班師，回到渭河谷地的周族地界待命，這就是歷史上著名的「孟津觀兵」事件的真相。

  又過了兩年，那個混帳的殷紂王更加昏庸暴虐，殺了敢於直言規勸的大臣比干，又接著囚禁了箕子與太師疵兩個朝中政治大腕兒，直折騰得朝野上下雞飛狗跳、哭爹喊娘，賢臣良將爭相避災逃命。最後連音樂界大腕兒少師疆也抱著樂器連夜出逃，投降了周族。此時殷商王朝已到了最危急的關頭，面臨著滅頂之災。

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  眼見滅商的時機已到，在姜子牙的授意下，武王決定再度興兵伐紂。

  出師前，武王命令占卜師占卜，得兆「主大凶」。向來以視卜兆為天命且不可違背的武王及眾臣僚對此深感恐懼，但此時的子牙卻不管那一套，力勸武王千萬不要輕信那些以枯草朽骨玩弄出來的鬼把戲，應抓住時機，趕緊下令興兵伐商。為了表示對所謂天命的蔑視，子牙一把將龜甲從占卜師手中奪過，先是奮力將龜甲摔在地下，抬腳噼里啪啦地踩成碎塊，然後抬起頭，當著滿朝文武的面，神色莊嚴、滿面亢奮地揮動手臂鼓動道：「同僚們、同胞們，大周國民革命到了一個嚴重時期了，革命的往左邊來，不革命的快走開去……」子牙的演講使得眾將士群情振奮、熱血沸騰，革命熱情立刻高漲起來，一致要求武王率部打進商都去，推翻殷紂王，解放全中國——這個具有歷史性意義的演講，對後來歷次中國革命都產生了重大而深遠的影響。

  武王見子牙一招一式地像真事一樣演講，先是驚愕，接著頓悟，心想這老漢說得好、說得妙，我也別在這裡站著發呆了，乾脆也照子牙的方式演講，讓將士們拼了吧！於是奮然而起，對文武眾臣大聲叫道：「紂王這個龜孫，整天搞女人、殺大臣，騎在人民頭上作威作福，犯下了滔天罪行。這樣的混蛋君王不除，天理不容。現在革命的時機已經成熟，是我們武裝奪取政權的時候了。下面我正式任命國家安全助理姜子牙為前敵總指揮兼總參謀長，興兵討伐殷紂王。」

  隨著武王命令的頒布，子牙統領兵車三百乘、勇士三千、甲士四萬五千人，開始了大舉伐紂的行動。周師從鎬京出發，一路旌旗蔽日、鼓角相聞、浩浩蕩蕩向東推進。當行至汜水牛頭山時，忽見風急雷疾、鼓旗毀折，武王的參乘驚嚇而死，周師大亂。面對此情，對這次出征伐紂一直搖擺不定的前敵副總指揮、武王的弟弟周公，真名叫旦的傢伙，再度顯示了其兩面性，他膽戰心驚地對武王和子牙說道：「在出戰前的軍事小組會議上，我就警告過你們『事逆太歲，龜灼告凶，卜筮不吉，星變為災』。可你們就是不聽，非要一意孤行。看看吧，今天的徵兆就是老天爺對我們的最後警告。依我看，胳膊擰不過大腿，草木之人不能違背天神之意，還是趕緊收攤開溜吧。」

  《逸周書·世俘解》關於武王伐紂天象的紀錄

  子牙聽罷，未等武王發話，便以革命精神和將革命進行到底的堅定信念，對周公怒斥道：「像殷紂王這樣誤國害民的反革命偽政府首領，不打倒他，才是天地不容的事情。事已至此，死活就這一錘子買賣了，誰怕死就回去，不怕死的跟我向前沖！」子牙說著，逕自來到中軍大帳，手持象徵最高指揮權的令箭，命令手下將領從軍中挑選了一批流氓無產者和亡命之徒，組成了一支堅定不屈的以姜子牙的名字命名的敢死隊，這些敢死隊員每人先發金條兩根，並許諾事成之後，還要官升三級，一個班長可立即成連長，連長可變為團長，團長自然就成了軍長。這幫號稱姜子牙敢死隊的流氓無產者一聽，心想既有金錢又有美女，這樣的好事哪裡找，拼了吧。於是精神大振，表示誓與敵人拼個你死我活，以報答主子厚待之恩。子牙見狀，伸出大拇指，說了聲「好樣的」，便以這支敢死隊為前鋒，先行翻山渡河，向著敵人的領地撲去。武王一看這陣勢，現在勸說、阻止已毫無作用，於是一咬牙迎合道：「革命尚未成功，諸君還需努力，同志們，跟著太公往前沖吧，事成之後，一切條件會兌現的！」說完轉過身，朝旦的屁股猛踹一腳，然後轉身同子牙一道繼續率大軍前行。

  叔旦揆命，並驅擊翼（屈原《離騷·天問》插圖。明·蕭雲從作）

  原文：蒼鳥群飛，孰使萃之？列擊紂躬，叔旦不嘉。何親揆發，定周之命以咨嗟？授殷天下，其位安施？反成乃亡，其罪伊何？爭遣伐器，何以行之？並軀擊翼，何以將之？

  注釋：蒼鳥群飛，喻武王伐紂，將帥勇猛如蒼鷹群飛。列擊紂躬，即分解殷紂王的屍體。《史記·周本紀》曰：「至紂死所，武王自射之，三發，而後下車，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，懸大白之旗。」叔旦，武王之弟周公旦。伐器，作戰的武器，指武王的軍隊。並驅擊翼，指同時攻擊殷紂軍隊的兩翼。

  當周師在殷商朝歌郊外的牧野與前來援周滅商的方國聯軍會合後，武王召開了中國歷史上著名的誓師大會，從而士氣更加振奮，鬥志越發堅定。當殷紂王聞聽周軍會師牧野、兵臨朝歌的消息後，驚恐之中鑽出愛妾妲己的懷抱，於慌亂之中匆忙拼湊起17萬由農村進城打工的民工和「三無」人員組成的雜牌軍，號稱70萬之眾，開到牧野迎戰周軍。公元前1046年1月20日凌晨5點47分（2000年國家夏商周斷代工程最新成果推算數據），中國歷史上規模空前的牧野之戰在鼓聲如雷的震撼聲中拉開了大幕。

  根據戰前部署，首先由前敵總指揮姜子牙率部到陣前挑戰，隨後武王以精銳之師「虎賁（勇士）三千人，戎車（兵車）三百輛」為先導，如急風暴雨般向商軍衝殺過去。面對周軍的凌厲攻勢，商朝組織的進城民工與「三無」人員不堪一擊，隨之在陣前譁變。這幫長期在商朝首都遭受壓抑、歧視、壓榨、折磨、塗炭，生不如死的生靈，紛紛掉轉戈頭，同周軍一起向朝歌殺去。面對洪水一樣洶湧而來的周軍，在城外督戰的殷紂王知道自己大勢已去，轉身逃回城中，登上平日尋歡作樂的鹿台，穿上那件用玉石做成的昂貴衣服，引火自焚。至此，作惡多端的殷紂王親自奏響了近六百年殷商社稷的絕唱。

  牧野誓師

  周人及其盟軍贏得了牧野之戰的勝利，商都朝歌內的百姓滿懷喜悅迎接周軍的到來。

  滅商的第二天，即1月21日上午10點整，周武王命人清掃道路，和子牙、召公、周公等重臣舉行了慶捷大典，武王登上新搭建的高壇，正式宣布登基即位，並隆重宣告：「按上天的旨意，大周革命業已成功，商家王朝恐怖統治遂將結束，大周王國正式宣告成立，周族人民及殷商王國被壓迫、被剝削的勞苦大眾，從此徹底得以解放了！」

  登基大典告畢，武王攜姜子牙等重臣又來到設立的奠壇前，拜奠列祖列宗以及為國捐軀的將士，並以沉痛悲愴的語調宣讀了奠文：「我——武王，僅以普天之下最高領導人的名義，向萬能的上天祈禱，自孟津觀兵兩年以來，在滅商的戰爭中犧牲的英雄永垂不朽！」

  當一連串的儀式舉行完畢後，周武王成為眾所公認的天下共主，自此，一個新興的王朝在華夏大地上誕生了。

  奪得了天下的周王朝，為了鞏固剛剛建立起來的革命統治，除了以優惠政策收買、安撫殷商遺民外，還出台了一個「選建明德，以藩屏周」的治國安邦的行動綱領。按照這一大政方針，凡周武王的同宗、親戚以及在滅商戰爭中的功臣，都得到了不同地盤的封賞，並被允許在各自的地盤上建立諸侯國，以形成拱衛周王室的政治、軍事屏障，這便是歷史上「封建」一詞的由來。

  會朝爭盟，何踐吾期（屈原《離騷·天問》插圖。明·蕭雲從作）

  注釋：會，甲，即甲子日。朝，早晨。期，指約定的日期。

  蕭雲從自註：「武王將伐紂，紂遣膠鬲視師，還報以甲子日，會大雨，武王曰：『吾甲子日不至，紂必殺膠鬲，吾欲救賢者之死。』乃於甲子日趕到朝歌郊外並誓師伐紂。」

  在最早封賞的一批中，就有原販牛專家、老流浪漢、滅商前敵總指揮姜子牙家族的齊；那位在滅商伐紂戰役中搖擺不定的周公旦家族的魯；武王的堂弟召公家族的燕；以及武王另外兩個弟弟叔鮮、叔度的管、蔡等地。周公旦與召公的封地和姜子牙算是鄰居，後來的齊魯經過多少代人的火併攻伐，終於成了一家的地盤，自此齊魯大地被連在一起叫了幾千年，至今還沒有分開的意思。

  姜子牙既已被封，便選了個風和日麗、陽光明媚的早晨，告別了大周國那繁花似錦的首都鎬京，帶領一家人浩浩蕩蕩地向齊地進發。一路上，面對高山秀水、鄉野田疇，子牙禁不住手捋長髯暗自慨嘆。遙想當年，自己光棍一條，流浪漢一個，無奈中挾著一條牛皮褥子西來求職，本想弄個一官半職安度晚年，了卻殘生。想不到蒼天有眼，命運不薄，竟在古稀過後的衰頹之年偶遇明主，一下子弄了個五子登科。

  子牙家族來到齊地後，很快建立了一個新的國家並在營丘（今山東臨淄北）建立了首都。

  就在姜子牙受封不久，大周王朝的締造者和最高統帥武王姬發不幸與世長辭，國家與民族的重擔落到了只有10歲的武王之子成王姬誦的身上。

  周武王像

  分賜同姓

  因成王年紀太輕，肩上的擔子太重，周公旦趁機挾天子令諸侯，以國家安全助理的身份攝行了國家的重要事務。被封於管、蔡之地的叔鮮、叔度等王公大臣，對這位替國攝政的資產階級右翼分子頗不服氣，於是便聯合一幫殷商王朝的破落貴族，搞了一次規模浩大的「清君側」軍事行動。這個行動翻譯成現代漢語就是，讓周成王身邊的安全助理立即滾蛋，將大權交給成王或其他人。在這場聲勢浩大的軍事行動中，叔鮮等各自率領自己王國的軍隊和殷商破落貴族組成的還鄉團、投機分子、機會主義者，氣勢洶洶殺奔鎬京向周公旦興師問罪。遠在東夷的燕國、蒲姑氏、徐夷、淮夷等國的領導人一看這邊鬧了起來，也相繼起兵響應，一時狼煙四起，天下震動。正替國攝政、挾天子令諸侯的資產階級右翼分子周公旦一看大事不好，急忙修書向召公和姜子牙求救，並承諾自己當這個安全助理只是暫時的，絕無犯上作亂、篡奪國家最高領導權的意思。子牙接書看罷，心想你篡不篡位，都是你們姬姓家族的事，與我何干？常言道，肉爛在鍋里，這天子之位一時還輪不到我姜子牙老漢，況且憑你也成不了什麼大的氣候。倒是叔鮮、叔度這幫王公大臣，或者說是亂臣賊子，因其封地離自己太近，並形成了對齊國的包圍之勢，很有必要滅掉，否則後患無窮。想到這裡，子牙修書一封，很明確地告訴旦說，我老漢可以調集齊國軍隊，並獻出平生之經驗，幫著你出謀劃策，幹掉這幫真正犯上作亂的階級敵人。但事成之後，你必須讓我的地盤有所擴大，並授予相應的特權，否則我不會當磨溝里的傻驢——聽你喝呼。周公旦接到書信一看，禁不住罵道：「姜子牙，你真改不了牛販子的本性。」待罵過之後又想道，這個牛販子再怎麼折騰也還是牛販子，是為一歲不成驢，到老是個驢駒子，牛販子的本性就是賺點小便宜，答應他也無妨，天下橫豎都不會落入這個販牛專家手中的。想到此處，周公旦痛快地答應了姜子牙的要求。

  丹書受戒（《帝鑒圖說》，明·張居正撰）

  周史記：武王召師尚父而問曰：「惡有藏之約，行之行，萬世可以為子孫常者乎？」師尚父曰：「在《丹書》。王欲聞之，則齋矣。」……師尚父西面道書之言，曰：「『敬勝怠者，昌；怠勝敬者，亡；義勝欲，從；欲勝義者，凶。』藏之約，行之行，可以為子孫常者，此言之謂也。」王聞之而書於席、幾、鑒、盥、盤、楹、杖、帶、履、觴、豆、戶、牖、劍、弓、矛，皆為銘焉。

  張居正解：夫武王是個聖君，能屈尊老臣受戒，作為銘詞，傳之後世。周家歷年八百，享國最為長久，非以其能守此道也哉？

  眼看一筆交易得到了雙方的認可並簽字畫押，子牙開始協助周公旦收拾那幫興師問罪的弟兄，經過三年拉鋸式的打拼，周公旦一方取得了最後勝利。按照當初的交易合同，子牙得到了他夢寐以求的大片國土，疆域所及，東抵海濱，西及黃河，南達穆陵（山東沂水縣穆陵關），北至無棣（山東無棣縣北），統轄範圍達到了二千餘里，遙遙傲居於其他一切諸侯國之上。鑑於這種已經形成的尾大不掉的大國實力，周成王於無奈之中特別授權，凡齊地範圍之內及周邊地區的五等諸侯、九州方伯，只要子牙看哪一個不順眼，要殺要剮，要煮要烹，任其處置。有了這份紅頭文件撐腰，牛販子出身的姜子牙老漢，這時才算真正牛起來。

  當然，已牛起來的子牙老漢，依然拿出當年做牛販子的幹勁及小車不倒只管推的革命精神，起早貪黑地為國家與人民操勞。他根據齊國土地遼闊，東面、北面瀕臨大海，物產豐盈的自然環境，以及生產水平相對先進、異族勢力較為雄厚的經濟、政治條件，確立了治齊的重大策略和戰略方針。他拿出了作為小商販與屠戶的看家本領，因襲當地風俗，簡化禮儀，開放工商各行業，為商人、捕漁業和製鹽業大開綠燈，使齊國百姓從當地資源中得到了實惠。他拋棄資產階級右翼分子的代表人物周公旦鼓吹的一套「親親上恩」的政治主張，逐步建立起一套革命的「尊賢上功」的用人之道，限制宗室貴族的特權，以才能升遷，論功行賞，反腐倡廉，開拓創新，等等。這一系列方針政策的出台，為齊國的發展奠定了良好的政治、經濟、文化基礎，僅用了一年多的時間，就使齊國成了東方軍事大國，並相繼創造出了具有「泱泱乎大國之風」的發達的經濟和燦爛的文化。之後的齊國在很長一段歷史時期內發展迅猛，遙遙領先於其他諸侯所控制的國家和地區，並成為西周王朝所依仗的東方最重要的一根龐大支柱。

  平定管蔡之亂

  對於齊國的情形，司馬遷在《史記·魯周公世家》中曾這樣記敘道：「魯公伯禽之受封之魯，三年而後報政周公。周公曰：『何遲也？』伯禽曰：『變其俗，革其禮，喪三年然後除之，故遲。』太公亦封於齊，五月而報政周公。周公曰：『何疾也？』曰：『吾簡其君臣禮，從其俗為也。』及後聞伯禽報政遲，乃嘆曰：『嗚呼，魯後世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。』」

  這段記載的大體意思是說，姜子牙主齊後，本著脫貧致富奔小康的原則，不拘泥煩瑣的禮法，因地制宜，在充分尊重當地民風民俗的基礎上，靈活地處理政務，很快就出現了「人民多歸齊，齊為大國」（《史記·齊太公世家》）的良好局面。而魯國以資產階級右翼分子伯禽為首的領導階層，整日搞一些尊尊親親、婆婆媽媽的腐朽政策，並不時地玩一些小資情調，弄出一堆虛情假意的禮節，其結果是舉國上下的臣民都如同戴著鐐銬跳舞，難以發揮個人和群體的主觀能動性，國內的政治、經濟、軍事等諸方面就不可能有一個良好的發展。周公旦等人看出了這一點，似乎又無力改變這種現狀，遂發出了若干年之後魯國將臣服並事奉齊國君臣的哀嘆。

  周公旦們在這件事上倒真沒看走眼，當歷史的長河流動到春秋中期，周王室逐漸走上衰微之時，位於東方的齊國在眾諸侯國中率先脫穎而出，其政治、經濟、軍事力量達到了如後來蘇秦所說的「帶甲十萬，粟如丘山。三軍之良，五家之兵，進如鋒矢，戰如雷霆，解如風雨」的超級大國的堅強實力，在諸侯國中首屈一指，無人能夠匹敵。齊國君主正是憑藉這股強大的政治、經濟、軍事實力，成為縱橫中原、左右天下局勢的「五霸」之首。到戰國時期，齊國更是躋身於「七雄」之列而顯赫一時。

  周康王六年，齊國的開國領袖、一代政治宗師、兵學鼻祖、著名販牛學專家姜子牙不幸與世長辭，死後曾留下了兵書戰策多部，其中在銀雀山漢墓中發現的著名的兵學聖典《六韜》便是流傳後世的其中之一。