經行

  在禪林中，經常會看到某位僧尼或者居士在緩行——真的很慢很慢，低著頭，右手輕輕握著左手，身子筆直，抬腳，放腳，每一步都很輕，很慢，很穩，好像在努力從腳尖到腳掌完整地親近道路，眼睛只看著腳前方兩米處的路，一步，兩步，三步，短短一段路，兩分鐘走得完的，可以慢慢地走上半小時。

  這就是「經行」。

  經行，也叫行禪，是一種行走中的禪修。行走的人要保持心思空明，專注呼吸，觀察每一次吸氣、呼氣，除了行走與呼吸，無視世間的一切，只信仰活在當下，只覺知路在腳下。

  僧尼們經行時通常會放慢腳步，但也有快的，重要的是要正念守業處。禪林里有時會組織眾人爬山行腳，讓大家學習在行走中依然心思專注，觀察呼吸。

  蔡明亮有個微電影《行者》，用鏡頭如實記錄了一個披著紅色袈裟的和尚從早晨出門，經過街道，走過天橋，路過無數的商店、行人、車輛、GG牌，在夜裡回到住處，打開手中的塑膠袋開始吃一塊麵包或者三明治。

  

  電影片長25分鐘，從頭到尾沒有一句台詞，也切掉了麵包究竟從何而來，過馬路時那些車輛該怎麼辦之類現實的瑣碎的細節，就只是和尚在走路，走得極慢極慢，每一步都要殺掉無數菲林。電影偶爾會用「快鏡頭」，但只是背景里的行人與車輛飛速閃過，和尚的腳步卻依然故我，還是深深地低著頭，弓著身，赤著腳，一步，一步，慢慢前行。

  影評里磚頭橫飛，觀眾大喊「看不懂」，也有少數稱讚者附會了許多高深的概念，諸如「生活的節奏太快，應該學會慢下來」，「以和尚的沉靜來反襯都市的浮躁」，還有人則乾脆認為是一種刻意為之的行為藝術。

  之前我也曾很有興味地去猜想導演到底要表達什麼主題，然而禪修後，卻覺得導演想什麼已不重要，重要的是和尚不是普通地走路，不是慢慢走那麼簡單，而是「經行」。

  只是慢到了極致，近乎於靜止。當他行走時，整個世界是不存在的，他只專注於自己的心，而心則安住於呼吸，塵世的節奏快或慢都不重要，因為世界本來就是無常的，瞬息生滅億萬次。

  當然，我可能也是一種附會，然而當我經行的時候，再想起片中的鏡頭，真的有一種豁然開朗的感覺。尤其當得知蔡明亮的妹妹也是南傳十戒尼，曾於兜率天修行林出家，並在帕奧禪林禪修時，就更加確定心中的想法了。

  我的經行是從入寺後一星期才開始的，之前只是學會了儘量放輕腳步，小小園林里有人在休息，有人在打坐，都是不能驚擾的。我們在園中都是穿著拖鞋，最忌諱「巴達巴達」發出聲音來，所以腳步要儘量輕。

  後來我開始習慣慢行，因為時間有得是，在寺中除了打坐還是打坐。禪堂，佛堂，齋堂，這是每天必去的三個地方，再就是呆在自己的孤邸里了。偶爾會去辦公室或者大佛堂，相隔都是只有幾步路，實在沒必要太匆忙。

  不知為什麼，當我走得很慢很慢時，每邁動一步右腳，都會聽到自己骨頭響，但如果快行或者走得更慢一些，這現象就會消失。於是為了覺察自己的骨頭到底有什麼問題，我會經常走得很慢。

  再後來，就開始嘗試經行了。

  對於打坐，我最害怕的不是腿麻，那是一種明顯的有時間限制的感覺，最多忍無可忍時不要再忍就是了；但是背痛卻是我的大敵，因為打坐須保持上身正直，而我挺直身體坐上哪怕一分鐘都會覺得背部酸痛難耐，不由自主就佝僂了下來。

  如此，經行相對就顯得容易，因為挺直脊背低頭而行，是件非常自然的事，走得再久也只會腿痛腳痛，而不會背痛。難的，反而是專注呼吸——我總是走著走著就開始胡思亂想，看到螞蟻成隊會想它們又在忙什麼呢，有風吹過會想不知道等會兒會不會下雨，有人從前頭經過就忍不住要分辨一下到底是誰，在做什麼……

  我非常喜歡女眾禪林中的經行路，短短一段麻石路，可以容兩人側身擦肩而過，沿著竹籬牆從門口一直連接到禪堂，上方伸出長長的茅草檐子，可以遮陽擋雨。我的孤邸就在禪林進門處第一間，所以再大雨也不喜歡打傘，兩步路跳到經行路上，悠悠閒閒地慢慢走到禪堂，心裡充滿寧靜的喜悅；而打坐完回孤邸時，就剛好是經行時間，兩分鐘的路，我的最長紀錄是走了25分鐘，剛好是《行者》的片長。

  禪修結束回到西安後，走在喧囂的人行道上，熾烈的太陽、嘈雜的市聲、飛揚的塵土，令我仿若穿越時空般失措，整個身心都水土不服了。於是我試著慢慢走，想像我仍然走在曼聽禪林的經行路上，上頭有茅草搭覆的雨檐子，旁邊是滿眼青蔥的熱帶雨林，炎熱不可怕，心是清涼的……

  這時候再想到《行者》，忽然又有了另一種理解：和尚走在鬧市中時，任由周遭的世界多麼浮躁混亂，他的腳步只是清晰如故，也許他的心裡，也是停留在他的禪林中的吧？