安怡

  從入寺第一天起，我就注意到了走在尼師隊伍中最後面的一位，她看起來最多二十幾歲，身材窈窕，眉目清秀，整個人娟麗出塵如一朵靜美的甘貝花。讓人忍不住好奇：那麼美的女孩子，又那麼年輕，怎麼會選擇出家呢？一定會有故事的吧？

  不知怎的，看著她我一直想起在87版電視劇《紅樓夢》里扮演過晴雯的女星安雯，我們在微博上互相關注，有一天她忽然發微博說：如果她的情人被判無期徒刑，她就出家為尼。

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  我轉發了那條微博後，香港藝僧釋道心跟貼評價說：為情出家，發心不正。

  此時，看到這美麗的女尼，這兩句話反反覆覆出現在我腦中，讓我不自禁地猜想：她的出家又是由於什麼樣的發心呢？

  佛典故事中最打動我的莫過於阿難尊者的「石橋禪」。

  阿難對佛祖說，我愛上了一個女子。佛祖問：有多愛？

  阿難說：我願意化作一座石橋，承受五百年風吹，五百年雨淋，五百年日曬，只為了能等到她從橋上走過。

  ——這樣深沉熾烈的愛，最終也都放下了，頓悟成佛。

  世間有什麼樣的執念是不可以放下的呢？

  而那清麗出塵的女尼，入寺前放下的又是什麼？

  每次在園中與她擦肩而過，好奇心都瘋狂爆棚，可是僧俗有別，而且園中實行「止語」，戒輕言妄動，我總不能直接走到尼師面前去問她「你為什麼會出家」吧？生怕又犯了哪條戒律。

  然而事情就有那麼巧，有一天我正坐在孤邸的走廊上看書，無意中聽到對門賢友在同我隔壁鄰居小聲說話。

  對門姓馬，就是我入寺第一天上晚課的帶路人，是個很和氣的中年女子。她與我的隔壁鄰居李蓮賢友都是園裡的資深女眾了，發願負責齋堂伙食，每天都要幫廚房多做兩道小菜供奉尊者，所以地位有些超然。這會兒，她們兩個人正坐在廊下的草坪上，一邊曬著太陽摘豆角一邊低聲商議明天的菜色。

  正說著，那位絕美的年輕女尼從園外進來，僧衣飄飄，蓮步姍姍，向兩人打個招呼，便施施然踏過石徑回了自己的孤邸。我目送著她的背影，耳朵里有一搭沒一搭地聽到馬賢友的說話。她小聲地向李蓮抱怨著，說起昨天帶那女尼去醫院看病的事，原來她們竟然是母女！

  帶著母親出家？這可太出人意料了。

  我驚得幾乎跳了起來，趕緊抓住欄杆問：請問，那位尼師是您女兒？

  入寺十天來，她們大概已經習慣了我像靜物一樣坐在孤邸走廊上不言不動地讀書，聽到我突然開口搭訕，都有點發愣。停了一下，馬賢友才點了點頭，含糊地說：是啊？

  我仍然不可置信，又追問一句：是親生的女兒？

  馬賢友被我直愣愣的表情和語氣逗笑了：當然。這有什麼奇怪的嗎？

  我抓住機會問：那，我可以採訪她嗎？

  馬賢友似乎很不習慣這個詞，有點困惑地問：採訪？這有什麼好採訪的？你是做什麼的？

  我猶豫一下，決定實話實說：我是寫作人，對你女兒的故事特別好奇，可是不知道該不該打聽，會不會不禮貌。您能幫我問問，她願意跟我說說自己的故事嗎？

  馬賢友笑了：沒什麼好避諱的，你直接找她就是了。

  就這樣，借著馬賢友的搭橋，當天下午我終於走進了這位美貌尼師的孤邸，聽到了她的故事，而她的法名，既跟安雯同姓，又跟我同名，叫作安怡。

  緣分兩個字，有時候就是這樣奇妙！

  我仔細打量了一下安怡尼師的孤邸，規模格局同我是一模一樣的，只多了個藤編箱子，牆上掛著換洗的袈裟。這使我有點驚異，原先一直以為尼師們在此長居，裝備總會比我們這些臨時學員豐富些呢。

  我打開本子開始記錄，卻發現簽字筆不下水。安怡起身找了一支她的筆給我，說：送給你了。

  ——這，也是一種布施吧？沒想到，不是由我這個在家眾供養尼師，倒是由尼師布恩於我。

  而我更感慨的是，之前還沒有注意過簽字筆馬上就沒水了，若不是在這個時間突然卡住，得了安怡尼師的一支筆，今天晚上我便寫不了字了。這在冥冥中，也是一種佛緣吧？

  採訪之後，發現她的故事異常簡單：今年27歲，大學畢業，來自江蘇常熟一個普通家庭，是典型的小家碧玉。也曾或長或短地談過幾次戀愛，雖不成功，卻也沒有什麼痛不欲生的經歷。只是由於自小性情內向，身體多病，同時又喜歡思考，不斷追問人生的意義，對於現世無聊的生活感到空虛，於是認識了很多學習佛教的朋友，經常參加他們的聚會，一起放生或念經。但堅持了一些日子之後，覺得這些形式也仍不能止住內心的空虛，只是念念經聊聊法並不能讓自己充實平靜。

  後來，在一個特殊的機緣下，她參加了瑪欣德尊者的一次開示，深為他的慈悲智慧所感動，遂往曼聽寺禪修，不久決意皈依，剃髮為尼。

  如此簡單的故事讓我有些愕然，隨之又覺得也許這才是最合理的。如果安雯為情出家是「發心不正」，那麼安怡的出家，就是純粹的「正念」吧？

  記得小時候很長一段時間，我都被生死悲歡的問題糾結著，不明白同樣的人為什麼會有那麼不同的命運，常常自問：生我之前，我是誰？我死之後，誰是我？這樣一個有著鮮明個性複雜心緒的我，難道源來無蹤，去後無影？肉體可以火化土融，我的靈魂呢？思想呢？難道僅僅因為無所附著便煙消雲散？

  想來安怡也必然曾經很長久地為著類似的疑惑而困擾著，終在佛教的因果輪迴之說中得到了解答。

  我問她：你決意出家時，父母同意嗎？

  她調皮地笑笑：他們不知道。

  原來，她入寺時，最初只是為禪修，後來向父母流露出打算出家的心思，父母就這麼一個獨生女，自然不同意。每次打電話，媽媽都哭哭啼啼地勸她回家。她在決意出家前，也的確訂了機票打算回家同父母正式辭別，但是也不禁擔心父母一定會百般阻止，心中暗思對策。巧的是，到了機場卻聽到通知，航班一再延誤，最後居然取消了。安怡在那長久的等待里對自己說：這是天意，不必再猶豫了。

  南傳佛教對十戒尼的要求沒有像對比庫那樣嚴格，不必徵求父母的同意。於是，她決定取消機票，逕自回寺里剃度了。

  說到這裡，她又調皮地笑了：出家人不得虛妄語，我本來想如果媽媽明白問我是不是出家了，我一定會說的；可是我媽特別好玩，說話總是繞彎兒旁敲側擊，那她不問，我也就不說，也繞著彎兒跟她說話。我一直勸她過來禪修，《報恩經》里說過：有兩種人最不易報答，就是母親與父親。即使把他們擔在肩上，為他們擦身按摩，任由他們在自己的肩上大小便，也不足以回報父母之恩。最好的報恩方法，就是感化他們皈依佛法，有信仰。

  起初安怡母親不願意大老遠地跑到西雙版納來，但後來見女兒不回家，也有些急了，還特地去找了一位「高人」算命。對方測了安怡的八字後，對媽媽說：你女兒命交華蓋，現在阻止還來得及，過了五月，只怕她就要出家了。

  於是，馬媽媽在四月份買了機票趕到西雙版納，然而來了才知道，已經晚了，安怡早就出家了。

  之後，我又特地找馬賢友深談了一次，問她：知道女兒出家後，你生氣了嗎？

  沒想到這位可敬的母親卻淡然說：只要她高興就好。我來到這裡，看她這麼開心，身體也比在家時好了，我也就放心了。而且我看到尊者這麼讓人敬服，我也就信奉了南傳佛教。尊者每天跟僧眾一起做早晚課，早晨四點半就要起床，晚上做完開示，還要熬夜譯經，太不容易了。他這麼辛苦，日夜操勞，可是跟所有人一樣簡衣陋居，親自托缽，沒有任何優待，我怕他身體吃不消，所以留下來，一是想照顧女兒，二來也是想為尊者做點事。

  我這才明白她每天打點廚房伙食的緣由。這是她的發願，一心要憑自己手藝為尊者多做一點補品。雖然尊者幾次說不要再這樣做，但佛家的規矩是不能拒絕布施的，如果施主發願供養並且不違背戒律，那麼尊者也只能隨喜這份心意。但尊者也從不會獨享，總是與其他比庫分享，甚至有時會讓男眾拿下來問女眾要不要吃。

  這真是另一種模式的母慈女孝，不禁讓我再次想起《報恩經》里的話：

  「諸比庫，若人勸導沒有信仰的父母確立、住立於信具足，勸導沒戒行的確立、住立於戒具足，勸導吝嗇的確立、住立於舍具足，勸導沒智慧的確立、住立于慧具足。諸比庫，唯有這樣才能回報及報答父母。」

  PS：

  離開寺院後，我曾在《貴州都市報》上開專欄，發表了一系列的禪修筆記，其中也包括這篇《安怡》。

  始料未及的是，半年多以後因為有對立派構陷攻擊曼聽寺法樂禪修園，竟然有人拿我這篇文章斷章取義地詆毀瑪欣德尊者與安怡尼師。這真是嚴重違背了我的初衷，讓我無法淡然：滿口佛法道德的修行者誣詬他人已經是犯重戒，更何況還要不恰當地引用證據，曲解人意，拉不相干的人下水，逼我跟他一起犯戒謗僧！這不是太可惡了嗎？！

  為此我特地打電話給李蓮賢友，問候曼聽寺的現狀。她剛剛出寺不久，欣然地跟我說：由於最近適臨法住禪林結界的大事，所以有人趁此機會製造混亂，妄圖阻止結界，破壞上座部佛教的發展。這確實給尊者製造了一些困擾，但目前禪林秩序景然，不會讓這些世俗伎倆破壞了結界大事。只是，安怡尼師為了遠離流言，顧全大局，不得不暫時離開曼聽去掛單，馬賢友仍留在寺中，已經短期出家，一邊修行一邊為女兒祈福。

  紅顏，難道註定不能享受平靜的人生，即使斷髮出家都不得安寧？也許，這便是安怡修行路上的一劫吧？

  我祝福她能夠安然地面對一切苦難不平，不染紅塵，不生煩惱，得享平靜。

  薩度！薩度！薩度！