九戒

  入寺第七天，我決定上交自己的第一份禪修報告。

  之前每周三、五、日的晚上七點到七點半，是學員提交禪修報告，尊者逐一答疑解惑的時間。通常，我總會坐在一邊旁聽，靜靜地了解同修的進境與尊者的訓誨，但卻遲遲沒有上交自己的報告。因為修為太淺，所遇到的問題在書上都有答案，還遠不到打擾尊者的程度，倒是一個與禪修無關的疑惑令我一直非常糾結：從小到大，一直有人說我陰靈附體，是「她們」使我經常生病，惡夢不斷；但也是「她們」使我每每逢凶化吉，死裡逃生；甚至是「她們」給了我寫作的靈感，讓我一提筆便如有神助，靈思泉涌。如果驅走了「她們」，也許我以後會健康起來，但也會失去「靈感」，不能再從事寫作。

  這些話我一直半信半疑，不能釋懷，有時會因為自己是她們的「宿主」而悲憫，但有時也因為一些身體的異況而煩惱——比如我每次只要進寺廟，就會莫名生病，甚至腰上長出有臉的疙瘩，奇癢無比。

  

  也曾在鄉下請教過驅魔人，那是一位八十多歲的老者，他讓我平躺下來，將一隻羅盤放在我的胸口，結果指針瘋狂地疾轉起來，充電都沒有那麼迷亂；而羅盤放在別人身上時，則好好地指著南方，只做微微顫動。老者喝了口酒，對著空中念念有詞，手舞足蹈忙了好一陣，又是書符又是噴酒，如是重複了幾次，但也只是讓指針的轉速慢了下來，卻仍不能停止。最終老者送了我一張符讓我隨身佩戴，且說：這些陰靈是我自小就附了身的，早已與我融為一體，要徹底驅除很難，但保證符不離身，過了七七四十九天後，化掉拋入水中，陰靈就會隨水離去了。

  我照做了，但似乎沒有任何效果。這次來雲南旅行，由於在瀘沽湖受到驚嚇，來到大理就病倒了，吐下泄，四肢乏力。恰好客棧住進一位遊方道長，只看了我一眼，便說：我知道你身上發生了什麼事。然後將一杯水推給我，說：喝下它，過了今晚八點就好了。

  道長的話對了大半——那天晚上我不是過了八點好的，但過了十點後，確實神奇地病好了，像沒事人一樣，連精神頭也恢復了。

  這也使得我對道長的另一句話引起注意，他說我之所以會進廟便生病，是因為「她們」比較膽小。所以我得在寺院或道觀認一位師父，讓「她們」真正死心，如此才能解脫。

  本來這般的玄論也只是聽完便罷，然而就在道長離開後沒幾天，短期出家的修行人王驍又住了進來——簡直就像是排著隊來踢我入會一樣麼！這麼著，我便來了曼聽。

  住進佛寺里念經禪修，這總算是真真正正的深入了吧？只當「以毒攻毒」，要麼大病一場，要麼從此解脫。

  這次進園，我竟沒有生病，只是發現自己變得很笨，心思恍惚舉止遲鈍，說什麼都反應慢半拍，月桂還說我在打坐時表情怪異，五官錯位，扭曲成不可能的樣子，又說妙韻也在背後議論我，說別人都是修行後紅光滿面，我卻好像越修越臉色晦暗了。

  我不知道她的話是真是假，因為不可能看見閉上眼睛的自己。但是有一天下午打坐時，忽然不自覺地淚流滿面，仿佛覺得腦袋被打開，有什麼飛走了一樣。之後發現自己變得更呆了，以前讀過的詩書忘記了大半，連《紅樓夢》的回目都背不下來。難道是「她們」走了？那是不是靈感也隨之而去，我以後都會變得這樣笨笨的？

  雖然滿心疑惑，可是我一直不敢同人說起，擔心被指責是虛言妄語。但是想想又不甘心，我萬里迢迢來到這裡，如果在這都不能得到答案，那還去哪裡請教緣由呢？

  於是，入寺第七天時，我終於鼓足通氣提交了第一次報告，詳細地訴說了我從小到大的困擾，並呈明心跡——如果真有陰靈在，我祈告借尊者的慈悲超度她們；如果只是妄語，那以後也可不再牽掛猶疑，胡思亂想。

  晚上七點，我準時去了法堂，尊者已經在解答學員的禪修報告了，膝前摞了厚厚的一疊本子。我行了跪拜禮後，把自己的本子放在最下層，猜測晚課前未必輪得到我，於是早早退回自己的座位等待。

  果然到了七點半，報告還沒有看完，尊者放下本子，讓學員們各歸各位，準備上晚課。

  剛剛開始念經沒幾句，忽然撒豆般一陣急雨，打得草地噼啪作響，接著雷聲大作，法堂燈光俱滅。

  黑暗中，我忍不住顫慄起來，甚至懷疑是不是跟自己的報告有關。

  好在只是停了一小會兒電就又來了。只聽雨點又急又密，從茅檐上直掛下來，那情形，就仿佛怨靈在抒憤一般。

  總算念完了經。瑪欣德尊者宣布，今晚有幾位新剃度的僧尼要受戒，請大家一同隨喜。

  我又一次震顫，不住在心裡感慨：竟是這樣的大日子！

  瑪欣德端坐於佛座下，手執一柄繪有佛陀畫像的朱紅泥金芭蕉扇，為沙馬內拉授戒。他念一句，眾人念一句，很長的一篇經文。終於念完經，雨也停了。

  接著尊者又為我們這些所有的在家眾重授慈心九戒。之前我在入寺第二天時，曾於辦公室跪拜無畏尊者，受了五戒；今天再次受戒，更加坐實了佛門弟子的身份，而且這次是九戒，佛家語多晦澀難懂，簡單說就是以下八條：

  1、 不殺生；

  2、 不偷竊；

  3、 不放縱性行為；

  4、 不虛妄語；

  5、 不飲酒；

  6、 不非時食；

  7、 遠離歌舞娛樂場所；不塗脂抹粉，不戴飾品；

  8、 不享用高廣華貴床椅。

  上述八戒加上慈心持守，是謂慈心九戒。當然，這只是指學員在禪修營內的行為準則，並不約束出園後的正常生活。但是對於僧尼來說，卻是遍世皆禪林的，並且「慈心九戒」之外，還要再加一條「不持金銀」，這也是上座部尼師被稱為「十戒尼」的緣故。

  返樸歸真並不是不拘小節，跳脫紅塵也絕非不受約束，清淨的禪林自有許多清淨的規矩，修行之人當以謙卑之心柔順遵從，方見誠意，最忌的便是一知半解之人以看空看破為名放縱本性，還要自命灑脫。「酒肉穿腸過，佛祖心中留」可謂最大的謊話，這本身就是妄語，雙重犯戒，並且犯了戒還要假佛祖之名砌詞矯飾，就更是加倍的惡作了。

  叩拜過程中，我一直覺得不安，在這樣的一個雨夜，在我第一次提交報告、說出心中秘密的時刻，卻趕上了受戒日，這究竟意味著什麼呢？

  開示後，眾人散去，我回到佛座前，繼續晚課前的禪修匯報。瑪欣德尊者終於拿起了我的本子，然而看過之後，卻不置可否，並沒有回答我的問題，甚至也沒將他的法眼好好把我看清楚，只是問：「是第一次來禪修嗎？來到之後的疲憊都消失了嗎？」然後就老生常談地說：「不要想過去，也不要想未來，好好禪修。」

  我頗覺失望，但也不好說什麼，只得行了禮退回來，心裡不禁悶悶的。

  而且雨夜的蟲特別多，這堂晚課上不但把我手腳都叮咬了幾個包，還不斷撲到我頸上、臉上來，簡直就像是在驅趕我一般。中心搖搖，無故就覺得有些堵氣，仿佛自己是不受禪林歡迎的人，又悶坐了一會兒，不再旁聽別的學員報告，冒著雨獨自離開了。

  夜裡老鼠鬧得格外凶，也許是白天睡多了，又或者是因為白天老公來電話使我分了心，這個晚上，我失眠了，寒腿也疼得厲害。翻來覆去折騰了好久，半睡半醒中，諸多不愉快往事都被翻騰起來——兒時顛沛流離居無定所的生活，父親的早逝，世人的輕蔑，被誣陷，被孤立，因惶恐而自閉，失語的童年，親族的欺侮驅逐，母親的遺棄，手足相殘，流浪，被襲，忍飢挨餓，背井離鄉，生命中幾乎不可承受之欺騙與背叛……所有在清醒時不願記起的回憶，趁著昏昧軟弱之際次第襲來，在夢中我又回到了苦苦掙扎看不到未來的流浪生涯，惶惶然奔波於淒風苦雨中，遍尋不到一個容身的屋檐，朝不保夕的恐慌脅裹著我跌入一層深似一層的黑暗中，四面楚歌，求助無援。

  遠遠聽到鐘聲。新的一天開始了。