安史之亂中的金枝玉孽

  （一）

  今天要講的詩有三首，作者分別是皇上、妃子與太監。

  他們代表了國家的最高權力，或是離皇權最近的人，從他們的視角出發來解讀安史之亂，無疑可以得到最接近真相的第一手材料。

  先來看九五至尊唐玄宗的詩。

  

  幸蜀西至劍門

  劍閣橫雲峻，鑾輿出狩回。

  翠屏千仞合，丹嶂五丁開。

  灌木縈旗轉，仙雲拂馬來。

  乘時方在德，嗟爾勒銘才。

  這首詩，是至德二年（757），唐玄宗李隆基寫於西狩返京途中。

  「西狩」，這是個非常搞笑的打腫臉充胖子的說法，因為真正的意思是：逃亡。

  而且逃亡得相當狠狽，不但在馬嵬驛發生了軍隊譁變，以至國舅被殺，貴妃慘死。而且好容易動亂平定，軍隊準備重新開拔時，又發生了一個新的插曲：當地百姓攔駕痛哭，認為皇上這是要拋棄民眾，不肯抗敵。並說皇上如果一定要走，那麼至少應該把太子留下抗敵，證明不是棄民而逃。

  這麼著，皇家隊伍兵分兩路，唐玄宗繼續西行入蜀，而太子李亨則以禦敵為名，北上靈武。

  我認為這很可能是李亨的脫身之計，因為他抵達靈武后不久，便自立為皇帝，而遙尊李隆基為太上皇了。

  這便是唐肅宗，第一個沒有在長安登基的大唐皇帝。

  安祿山自立為帝後，不久被兒子安慶緒所殺；但是安慶緒的皇上也沒當多久，便被部下史思明所殺；而史思明的命運和大哥安祿山如出一轍，龍椅沒坐穩，又被兒子史朝義所殺；而史朝義，則兵敗後死於自殺。

  安家和史家父子這搶板凳的遊戲玩了八年，戰亂終於平息了。

  至德二年，已經「被太上皇」的李隆基自蜀還京，經過劍門時，看到山壁中開，岩壁峭絕，不禁心生感嘆，對左右侍臣說：「劍門天險若此，自古及今，敗亡相繼，豈非在德不在險耶？」遂寫下這首劍門詩。

  《全唐詩》中收錄的李隆基詩作不少，但多半是宴遊自誇之作，雖然偶有「春來津樹合，月落戌樓空」「澗泉含宿凍，山木帶餘霜」等清新之句，總體來說，乏善可陳。套用一句常用批評，就叫「有句秀而無篇秀」。

  單獨拿出這一首來評點，就是因為其創作背景的特殊。

  劍門，又稱劍閣，因為有大劍山、小劍山，七十二峰高聳入雲，排如劍陣，下有狹窄山路三十里，如門戶之閣道，形勢險峻，是長安入蜀的天然屏障，歷來兵家必爭之地。

  三國時，蜀將姜維就曾經藉助劍門關的地勢之便，成功阻擊了魏將鍾會十萬雄兵的來襲。

  正所謂「一夫當關，萬夫莫開」，所以唐玄宗逃亡時會將此地作為臨時駐地，保命良方。

  這首詩開篇「劍閣橫雲峻」，點出劍閣之名，橫絕蜀道，峻極雲端。

  「鑾輿出狩回」，鑾輿，就是皇帝的車駕，說皇家衛隊打獵回來了。

  明明是逃亡，卻說成是「出狩」，這李隆基還真能給自己貼金。古時帝王常常是田獵為名視察諸侯各國，稱之為「巡狩」。通常是五年一狩。

  頷聯「翠屏千仞合，丹嶂五丁開」寫劍門地勢之險。青翠群峰如屏而圍，粉紅山巒由神力劈開。

  千仞，古代長度單位。周制八尺，東漢七尺為仞。五丁，《水經注·沔水》：「蜀王負力，令五丁引之成道。」說是秦王伐蜀時，有五位天生大力士為其開鑿了蜀道。這裡也暗含了感謝平叛將士們打敗亂軍，令蜀道重新暢行的意思。

  頸聯以比喻句來描寫迴鑾的隊伍儀仗：「灌木縈旗轉，仙雲拂馬來。」扈從將士像灌木叢那樣圍護著皇駕，隊形嚴整；帝王的光輝如仙雲繚繞，照拂軍馬行車。

  這兩句中皇上還在臭美，覺得自己的隊伍挺威風的，我乃真龍天子，君命神授，有上蒼保佑，安祿山、史思明算得了什麼？

  但是他這樣自誇的時候，還是會有點心虛的，所以在尾聯到底流露出了一絲反省：「乘時方在德，嗟爾勒銘才。」能夠開闢盛世，趕上好時光，關鍵在於德行啊，想起古人勒銘劍門，感慨萬千。

  這裡連用了兩個典故，來隱晦地表達了懺悔之心。

  《史記·孫子吳起列傳》中說：「武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：『美哉乎山河之固，此魏國之寶也。』起對曰：『在德不在險。昔三苗氏左洞庭，右彭蠢，德義不修，禹滅之；夏桀之居，左河濟，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之；殷紂之國，左孟門，右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。』武侯曰：『善』。」

  魏武侯看到山河之固，以為天賜至寶。但是吳起對他說，保衛國家在於君王之德，而不在地勢之險。並且連舉了大禹滅苗，商湯滅夏，武王伐紂的例子，來佐證自己的說法。最後勸誡：如果身為君主而不修德行，那麼坐在同一條船上的就可能是敵人了，又何須遠敵來攻？

  同樣的話，《晉書·張載》中也有所記錄，說張載為蜀郡太守之子，博學能文。有一年至蜀省父，道經劍閣時，看不慣蜀人恃險好亂的做派，因著銘作誡，其中有「興實有德，險亦難恃。自古及今，天命不易」等句子。益州刺史張敏大為嘆服，於是上表武帝，武帝遂命人鐫之於劍閣山壁。

  唐玄宗到了劍門，想起這兩段往事，不禁深感「在德不在險」。如果德行不修，光是藉助天險難攻，又怎麼能保江山永固呢？想到自己恃潼關之險，不顧兵法，強命哥舒翰迎戰安祿山，結果哥舒翰兵敗被擒，叛軍直犯長安，皇帝車駕在逃。這都是自己不修德政所致啊。

  因此他一面感嘆吳起、張載的高智，一面後悔當初沒聽張九齡之勸斬殺安祿山，後來又不聽太子勸諫逼出哥舒翰，到底換得今天的慘澹迴鑾。

  這首詩後來被普安太守賈深勒於石壁，據說現在還有。

  （二）

  唐玄宗一生有過六十個子女，可想而知後宮妃嬪多少，可不只是王皇后、武惠妃、楊玉環這麼幾位。

  「白頭宮女在，閒坐話玄宗。」有那麼多可說的閒話，是因為玄宗的故事多著呢。

  比如，唐玄宗因為妃子太多，「亂花漸欲迷人眼」，遂發明了一種「蝴蝶選」的方式來臨幸嬪妃：讓眾佳人簪花而列，看蝴蝶落在誰的頭上，就讓誰當晚侍寢。

  你是不是很想說一句：皇上真會玩！

  但是，這其中當然也有特別得寵的，除了武惠妃和楊玉環，還有一位梅妃。

  梅妃原名江采苹，可不是一般人物，名列帝王后妃八大才女之一呢。

  其餘七位按年代排列分別是：

  春秋時衛莊公夫人莊姜，有學者認為《詩經》中的「手如柔荑，膚如凝脂」就是描述她的美貌的，而「燕燕於飛，差池其羽」則是她本人的作品。

  魏文帝曹丕之妻，曹植為她寫《洛神賦》的甄宓，曾寫過古詩《塘上行》。

  左思的妹妹、西晉女文學家左棻左嬪妃，寫過《離思賦》。

  有著「辭輦之德」的漢成帝妃子班婕妤，寫過《怨歌行》，即「秋扇辭」。

  蔡邕之女蔡文姬，被單于擄走又被曹操贖身歸漢，有《胡笳十八拍》傳世。

  大唐第一女宰相上官婉兒，「彩樓之戰」的評委與發起人。

  後蜀主孟昶的妃子花蕊夫人，被趙匡胤擄後曾寫下《述亡國詩》。

  關於班婕妤、甄宓、上官婉兒和花蕊夫人，我們已經都講過了，另外三位以後也會慢慢講到。現在來說說梅妃江采苹。

  江采苹出身書香門第，14歲即善吟能賦，精通琴書。唐玄宗寵眷於她時，曾命人在宮中種下梅林，並令各地州官進獻奇種梅花，還親筆題寫院中樓閣為「梅閣」，花間小亭為「梅亭」，並戲稱采苹為「梅精」。梅妃之名，也由此而來。

  梅妃擅跳「驚鴻舞」，取自《洛神賦》「翩若驚鴻」之意，自比甄宓。舞動之際，有梅花清香，眾人皆醉。唐玄宗曾誇她「吹白玉笛，作《驚鴻舞》，一座光輝」。

  梅妃還擅長茶道，又會弈棋，玄宗屢戰屢敗，有點沒面子，說你能詩善賦，鬥茶下棋都勝我，讓我情何以堪？

  梅妃斂衽施禮，笑嘻嘻回答：「此為雕蟲小技，誤勝陛下，何必縈心？陛下心繫四海，力在治國，哪裡會把心思放在弈棋鬥茶這些事上呢！」

  這樣一位有才有貌又心思靈巧的美人，按理說已經是人中極品了吧？可是美人是會老的。楊玉環進宮後，梅妃就被冷落了。原因很簡單，她比玉妃大了近十歲，再美的風景欣賞久了，也就只是一幅壁畫罷了，更何況，這壁畫有點掉色。

  《梅妃傳》中說，有一天梅妃聽到巷道有驛馬的聲音，問侍女是不是有新奇梅枝送到？侍女回答說是給楊貴妃送荔枝的特快專遞。

  梅妃淚流滿面，不禁想起「金屋藏嬌」的漢代皇后陳阿嬌被冷落長門宮時，曾經花費千金請司馬相如寫了一篇《長門賦》，以此來打動武帝的心。

  於是梅妃親自動手，寫了一篇《樓東賦》送與皇上。

  ……溫泉不到，憶拾翠之舊遊；長門深閉，嗟青鸞之信修。憶昔太液清波，水光盪浮，笙歌賞宴，陪從宸旒。……君情繾綣，深敘綢繆。誓山海而常在，似日月而亡休。奈何嫉色庸庸，妒氣沖沖，奪我之愛幸，斥我於幽宮。思舊歡之莫得，想夢著乎朦朧……空長嘆而掩袂，躊躇步於樓東。」

  全文駢散並俱，情真意切，憶昔思今，感人淚下。辛棄疾的《摸魚兒》：「長門事，準擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？」全化於此。

  更感慨的是，我們所熟知的溫泉同游，七夕共誓，吹笛起舞等等橋段，原來都是梅妃和玄宗早已玩濫了的，如今全都搬到楊妃身上了，讓江采苹怎不難過？

  唐玄宗看到這篇文賦，想起與梅妃曾經的柔情蜜意，同時也感於梅妃的出眾文采，頗為動容。

  有的版本說玄宗當夜便在梅妃處宿了一晚，但大清早被楊貴妃打上門來揪著耳朵從被窩裡拎了出來，《長生殿》里《絮閣》一折便說的是這情節；也有的說玄宗還沒來得及去梅閣就被楊妃阻止了，於是命人送了一斛珍珠給梅妃以示安慰。

  無論是哪一種版本，總之梅妃傷透了心，因此寫下《謝賜珍珠》，連同珍珠一起還給了唐明皇：

  桂葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。

  長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥。

  這首詩婉約幽怨，用典自然，雖是自述冷遇但不失才女身份，益發顯出梅妃的清麗不俗。史說「上覽詩，悵然不樂，令樂府以新聲度之，號《一斛珠》，曲名始此也」。

  詞曲牌《一斛珠》，便來歷於此。

  安史之亂爆發，玄宗只帶走了最信任親近的幾位皇子、權臣、愛妃和近侍，悄無聲息地偷偷離宮，像梅妃這種色衰愛弛的冷宮妃子當然就棄如敝履了。

  叛軍攻破長安時，梅妃為了保護自己的貞節，以白布裹身，自掛梅林而死。

  她和楊貴妃爭鬥了那麼多年，竟然在差不多的時間以差不多的方式雙雙離世，成為皇室成員在這場叛亂中最早的犧牲品，也真是一段難纏的恩怨。

  後人將二者作比較，曾有「楊花已逐東風散，梅萼偏能留晚香」之名，譏諷楊妃受盡恩寵終歸塵土，而梅妃卻能保持貞節讓人懷念。

  唐玄宗沒有為貴妃寫過悼詩，然而從蜀地回到長安後，卻命人畫了一幅梅妃畫像，題詩一首：

  題梅妃畫真

  憶昔嬌妃在紫宸，鉛華不御得天真。

  霜綃雖似當時態，爭奈嬌波不顧人。

  這首詩直白無餘味，措辭失於陳腔濫調，說來說去不過是「美人已逝」四個字，終究談不上多少真摯情感。

  帝王的心，從來都是無情的。

  後世關於梅妃的爭議很多，主要是因為魯迅提出：《梅妃傳》是宋人偽作，梅妃是虛構人物。

  至於論據？魯迅認真地回答：猜的！

  但是梅妃這個人物最早出現在五代王仁裕的《開元天寶遺事》中，即便宋代傳奇小說不足信，也不能因為小說有虛構成分就認定傳主是假的。那麼多描寫魯迅的戲劇作品，其中也有很多失實的漏洞，難道就能因此說魯迅這個人物不存在嗎？

  多麼簡單的道理。可是很多專家硬是因為大文豪魯迅說過這麼不負責任的一句話，就拿著當作金科玉律振振有辭起來。真是名氣大，聲音就大啊！

  （三）

  說完了皇上和妃子，下面我們來看一首太監的詩，作者：高力士（684—762）。

  感巫州薺菜

  兩京作斤賣，五溪無人采。

  夷夏雖有殊，氣味都不改。

  高力士在以李白為主角的故事中被埋汰得挺慘，但他在歷史上是被譽為「千古賢宦第一人」的，享有很高的評價。

  力士原名馮元一，本是仕宦之家，父親馮君衡是北燕皇族後裔，母親是隋朝宿國公麥鐵杖的曾孫女，富極一方。但在小馮9歲那年，馮君衡獲罪被殺，家破人亡，妻兒悉被籍沒為奴，各自流放。

  這故事聽起來是不是很耳熟？

  歷史上很多才女的身世也多半如此，比如上官婉兒、薛濤、嚴蕊，都是這樣。

  高力士的朋友、唐代小說家郭湜（700 —788）在《高力士傳》中記載了這樣一個情節：

  馮家人分別之際，母親垂淚叮囑小兒子：「你胸口有七顆黑痣，算命的說主大富大貴，誰想有今天？倘若不死，我會記著你的七星痣，你要以我手臂上你小時候常玩的雙金環認我。切記切記！」

  後來，高力士富貴通天，位極人臣，果然憑著雙金環找回了母親，並為她養老送終。

  再想想「破鏡重圓」故事，可見胎記啊信物啊是多麼重要。

  且說9歲的馮元一流放嶺南後，被討擊使李千里收入府中，成了閹人。

  李千里於我們也不算陌生人，他就是當年被長孫無忌冤死的吳王李恪的兒子，正經的皇脈嫡孫。

  武則天得勢後，大殺李氏子孫，但對李千里卻很善待，還誇他「吾家千里駒」。李千里其實原名李仁，就為了這句誇獎，特意改名千里，好逢人便說此名來歷，讓人不容小覷。別以為爺流放嶺南，就拔毛的鳳凰不如雞，我的女皇祖母，哦不，嬸子，要不叫嬸皇？總之吧，她老人家還記著我呢，爾等豈敢對我不敬？

  為了拉近自己與嬸皇的關係，李千里經常搜羅些奇珍異寶進貢，太貴重的因能力有限弄不來，但是禮物在心意而不在價值，用心琢磨點特別玩意兒還是力所能及的。比如，進獻兩個聰明伶俐的小太監，如高力士。

  這時候高力士還不姓高，但是也不叫馮元一了，被李千里改名力士，和另一個叫金剛的小閹人一起送進了宮中，喻意金剛力士，都是則天大聖的護法神。

  力士擅能察言觀色，應對機敏，很得武皇喜愛，還特批他可以在「習藝館」學習，接受正規教育，這給他將來的權傾天下提供了良好的知識貯備。

  在這期間，他被宦官高延福收為義子，遂改名高力士。後來，他也為高義父養老送終了，確實是個懂得感恩的好人。

  眾多的宮廷劇告訴我們，後宮幫派鬥爭之激烈一點都不遜於前廷，所有的太監和宮女都懂得押寶，在宮廷各位主子中選一個靠山。而高力士押的寶，就是李隆基。

  事實證明，他押中了一鋪大的。

  710年唐隆政變，李隆基聯手太平公主，誅殺韋後、安樂公主、上官婉兒等人，把唐睿宗李旦推上皇位；三年後，又再次發動政變，殺死太平公主及黨羽，牢牢地把皇權控制在了李姓手裡。

  和他的爺爺李世民一樣，李隆基因為不是長子，本來是沒有資格繼承帝位的。不過他的哥哥李憲可比李承乾聰明，看出弟弟不是善類，主動讓出了太子位，後來遂被稱為「讓皇帝」。

  李世民在政變後寢食難安，需要尉遲恭、秦叔寶兩個人守著門才能安睡，而李隆基只需要高力士一人當職就可以踏實，「力士當上，我寢乃安」。

  李世民的政變中，長孫無忌等人都是心腹肱股，遂登上凌煙閣，列位二十四功臣。李隆基的兩次政變中，高力士都起到了絕佳的內應作用，可他是個太監，該如何報答呢？

  於是李隆基先請旨睿宗，封高力士為朝散大夫，後來又升為雲麾將軍、左監門衛大將軍，正三品，這已經是高級官員了。

  從此，唐朝宮廷拉開了宦官專權的序幕。

  前面說過，李世民的「玄武門之變」為後代帶了一個骨肉相殘的壞榜樣，而李隆基的提拔宦官則給後代埋下了更大的隱患。

  後世的唐憲宗李純、唐敬宗李湛、唐文宗李昂，都是為宦官所殺，大唐朝政在很長一段時間內，其實就是宦官的政治。

  但這是李隆基的錯，不該記在高力士頭上。

  因為高力士雖然深得帝王信任，位高權重，但從歷史記載來看，並沒有幹過什麼仗勢欺人的惡事。

  史上說：「每四方進奏文表，必先呈力士，然後進御，小事便決之。」

  也就是說，高力士可以當得了唐玄宗一半的家，權力比宰相都大。可是，倒也從未見高力士做錯過什麼決定，專權害人。

  高力士無疑成了唐玄宗最信任的人，沒有之一。

  玄宗甚至不許皇子公主們喊高力士的名字，而要叫「阿翁」，一時片刻都離不開他的陪伴。

  若問唐玄宗此生最愛的人是誰？

  不是楊貴妃，不是武惠妃，不是梅妃，更不是他的兒子們，而是阿翁！

  玄宗晚年不事朝政，常常說，外務交李林甫，內事問高力士，可矣。

  甚至有一次，他不知道哪根筋燒糊塗了，竟然發昏地問高力士：如今國泰民安，天下無事，我盡可以當甩手皇上享清福，是不是把所有朝政交給李林甫就行了？

  這話聽著真讓人生氣。你既然不想上班打卡，你倒是禪位啊，把國事交給太子好不好？即使不想退位，至少也可以命太子監國，已經七十歲的老人了，幹嘛還老霸著位子不幹活？親生兒子信不過，倒信一個奸相！

  幸虧高力士死勸住了，說「皇權不可旁落」。

  在皇上天真的心裡，大概以為只要自己是皇上，不論誰管事都誤不了自己的吃喝玩樂。但是如果真的做了太上皇，讓兒子接了權，那自己的至高地位就保不住了，再泡個新妞兒什麼的也不大好辦。

  說到底還是自私！

  滿口江山社稷，黎民百姓，可是他們只顧玩樂專權卻不肯勤政，何嘗把百姓安危放在心上？

  在立太子和保太子的事上，高力士其實都是出過力的。

  玄宗「一日殺三子」後，新太子人選就成了朝廷要事。李林甫是一心要推壽王李瑁上位的，而玄宗則顧慮李亨年紀更長，有所猶疑。最後還是因為高力士勸了句「推長而立」，幫助皇上下定決心。

  李亨被立為太子後，事事小心謹慎，先後受到李林甫和楊國忠的讒忌，幾次都險些被廢，仿佛一直走在鋼絲上。

  有個小故事說，有一次宮宴上有烤羊腿，李亨割羊腿時弄了一手油漬，順手擦在旁邊的薄餅上。玄宗看了便有些不高興，但是當眾不便發作。李亨暗暗看在眼中，卻假裝不見，大大方方拿起擦了油漬的餅子吃起來。

  這下玄宗高興了，誇讚說：我兒真是懂得惜福啊。

  但是，你兒是挺惜福的，你懂嗎？

  李亨的太子位坐了近二十年，如果不是借著戰亂自助登基，還不知道等到哪一天？甚至有沒有命做皇上都不一定。

  事實上，他和他爹是死在同一年的，如果不是自立為帝，可能這輩子都沒機會做唐肅宗。

  李亨能夠在險象叢生中把太子的位置堅持到底，高力士是給過很多幫助的。

  可惜，李亨並不領情，在平叛後很快就將高力士流放了。

  但也有人說，這不是李亨的旨意，而是繼高力士之後，唐朝第二位權宦李輔國的矯旨亂詔。

  高力士陪著唐玄宗一路入蜀時，得到再次晉封，爵位齊國公。

  一個太監竟然躋身公侯，便不絕後，也是空前了。

  大概也正因為德不配位，月滿則虧，高力士在得到了人生最高封爵後，就開始走下坡路了。

  至德二年，李隆基經過劍門，帶著「乘時方在德，嗟爾勒銘才」的感觸回到長安，居住在興慶宮中，時稱「南內」。

  興慶宮，本來就是唐玄宗做太子時的藩邸，登基後改建為新宮，與太極宮、大明宮並稱「三內」。

  唐玄宗回到舊時宮邸，時與高力士在殿上飲茶對弈，憶昔思今。如果兩個老頭兒就這樣坐看風雲，相對到老，也不失為一種體面的生活。

  然而李輔國擔心皇上餘威猶在，而大將軍高力士很可能還會調動些禁軍做點什麼亂子出來，於是假傳聖旨，帶領五百精騎，氣勢洶洶地來到興慶宮，請皇上移駕，遷入更封閉的太極宮。

  高力士挺身而出，擋在皇帝面前，大聲威喝：「李輔國何得無禮！」

  李輔國順手劈了旁邊的一個隨從殺人立威，但是高力士臨危不懼，仍然狠狠地盯著李輔國，且代宣太上皇旨意，向眾士兵問好。

  士兵們俱滾鞍下馬，接受皇帝問候。李輔國也不得不下馬行禮，恭送玄宗移駕。

  而高力士，則被流放巫州。《感巫州薺菜》，就是在這時候寫的。

  還記得我們小時候學過的課文《挖薺菜》嗎？很新鮮水靈的一種應季野菜。京城人圖新鮮，所以在長安和洛陽，薺菜都是稀罕物，論斤來賣的。

  但是力士來到湖南，才發現遍野薺菜拋荒，根本無人肯采。「五溪」，泛指湖南一帶，李白想念王昌齡寫的「聞道龍標過五溪」，指的是一個意思。

  「兩京作斤賣，五溪無人采。」寫出了薺菜的兩種待遇。

  唐朝其實有四京：北京太原，南京成都，東京洛陽，西京長安。

  如果只說「兩京」的話，那指的就是長安和洛陽，也可以泛指中原繁盛之地。

  高力士感慨說，中原和嶺南的風氣雖然不同，對待薺菜的態度有高低，但是薺菜還是那個薺菜，氣味還是那個氣味，並未改變：「夷夏雖有殊，氣味都不改」。

  這首詩直白如話，借物喻志，說明自己雖然淪落，氣節不改的本心，是一首相當有骨氣的古絕。

  一個唐朝太監能寫出這樣的詩來，也側面映畫出了盛唐的氣味卓絕。

  沒有了力士陪伴的唐玄宗，兩年後（762）孤獨地死在了親情泯滅的太極宮。不久，肅宗亦病逝。臨終前，詔命將所有流放者赦還。

  此時高力士正走在回京的途中，路經朗州（今湖南常德）時，聽說了玄宗駕崩的消息，悲痛至極，「北望號慟，嘔血而卒」，病死於朗州開元寺西院。

  不願同年同月生，但願同年同月死。他到底是換了一種方式去繼續陪伴玄宗了。

  這一年，也是李白辭世的時間。盛唐，就此宣告結束。