第四十回 史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令

  劉姥姥的三大優點

  

  劉姥姥這個人物，慣常被當作一個被剝削被壓迫的勞動人民形象來同情著，認為「《紅樓夢》寫的就是階級鬥爭」的早點政治派，更是把劉姥姥當成了貧苦百姓的代表人物。

  但是拋開政治，我倒覺得這一段是絕妙的世俗風情圖，裡面所有人的表現都是很正常很合乎人性的。

  固然賈府拿一個貧婆子取樂兒是居高臨下，但是這裡不存在欺壓與強迫，沒人逼著劉姥姥這麼做。劉姥姥最初會和賈府扯上關係是為了打秋風，得償所願地從鳳姐手裡弄到了二十兩銀子，過了個肥冬。於是一來回報，二來坐實親戚關係，以後才好多走動，方有了這二次進園，卻撞著賈母高興，留她多住兩日，是求不到的緣法兒，自然要拼命表現。

  用劉姥姥自己的話說是：「咱們哄著老太太開個心兒，可有什麼惱的？不過大家取個笑兒，我要心裡惱，也就不說了。」

  劉姥姥比賈母還要大幾歲，卻要哄著賈母開心，還要想法討哥兒姐兒們的好，確實是辛酸的。但是這番辛苦也不是人人想有就有的機會，又有什麼可抱怨的呢？如果賈府不拿劉姥姥取樂兒，也就沒了後面的那些賞賜，那幾乎是劉姥姥一輩子的積蓄，劉姥姥這番辛苦沒白廢，很是得償所值。

  如果我們覺得她值得同情，其實也是居高臨下的。今天營營役役辛苦度日的我們，誰又沒有擠出違心的笑臉討過別人的好呢？事實上，劉姥姥比世人都高明得多，我們並沒什麼資格去同情她，倒是更值得敬佩。

  劉姥姥的過人之處有三大美德。

  第五回《劉姥姥一進榮國府》，是篇獨立成章的劉姥姥小傳。先寫了劉姥姥女兒嫁與王狗兒為妻，生得一兒一女。

  「一家四口，仍以務農為業，因狗兒白日間又作些生計，劉氏又操井臼等事，青板姊妹兩個無人看管，狗兒遂將岳母劉姥姥接來一處過活。這劉姥姥乃是個積年的老寡婦，膝下又無兒女，只靠兩畝薄田度日。今者女婿接來養活，豈不願意，遂一心一計，幫趁著女兒女婿過活起來。」

  因為天氣漸冷，冬事無著，狗兒心煩吃了酒，在家裡找老婆麻煩。劉姥姥看女兒受氣，出言相勸。但她絕不是幫女兒拉偏架的那種不懂事丈母娘，不會只管惹事不能壓事，而是和和氣氣句句有聲地給女婿指了兩條道兒，要麼「老老誠誠的，守多大碗兒吃多大的飯。」要麼就想轍兒做事，「這長安城中，遍地都是錢，只可惜沒人會去拿去罷了。在家跳蹋會子也不中用。」

  不但勸誡，還實實在在給出了個明確方法：「謀事在人，成事在天。咱們謀到了，看菩薩的保佑，有些機會，也未可知。我倒替你們想出一個機會來。當日你們原是和金陵王家連過宗的……你何不去走動走動，或者他念舊，有些好處，也未可知。要是他發一點好心，拔一根寒毛比咱們的腰還粗呢。」

  此處分明地表現劉姥姥的一大優點：腳踏實地，有勇有謀。

  她「一心一計」地幫女兒過活，不但能審時度勢，而且敢作敢為。一個鄉下婆子，居然就這麼走進了榮國府，還當真換了二十兩銀子回來，這是何等的氣魄？

  換作旁人，一是沒那膽量去闖榮府，二是得了好處也就沾沾自喜，沒了下文。但是劉姥姥不會，她二次又去了。

  這二進榮國府，為的是兩個原因，明面上如劉姥姥說的：「早要來請姑奶奶的安看姑娘來的，因為莊家忙。好容易今年多打了兩石糧食，瓜果菜蔬也豐盛。這是頭一起摘下來的，並沒敢賣呢，留的尖兒孝敬姑奶奶姑娘們嘗嘗。姑娘們天天山珍海味的也吃膩了，這個吃個野意兒，也算是我們的窮心。」

  暗裡的原因，自然是劉姥姥懂世故，知道理，有來有往，有借有還。攀了親，便要經常走動，給以後留下往來的地步，不能讓人看著自己光知道打秋風，也是有心回報的。

  這是劉姥姥的第二大優點：知恩圖報，有來有往。

  也正因為這回報之心，才有了這次更大的收穫。

  而我們知道，在賈府敗落之後，劉姥姥對鳳姐回報得更多，所以感恩之心不可不謂是劉姥姥的至大美德。

  第四十回集中描寫的，是劉姥姥的第三大優點：忍恥自得，能屈能伸。

  鴛鴦提議讓劉姥姥做「女蔑片」，囑咐了一番話，說：「這是我們家的規矩，若錯了我們就笑話的。」這話擺明了是哄鬼，劉姥姥也不會信，因為錯了規矩要笑話，照了規矩不就是為了討你們笑話嗎？這是一個悖論。

  這時候劉姥姥可以不答應，可以翻臉表示氣節，也可以嚴正拒絕，但她不但照做了，而且做得絕對比鴛鴦囑咐得要好得多，一句一個包袱，讓大家笑得都沒心思吃飯了，只管看著她取樂——這情商和智商都不是一般人能達到的。

  做到了，便皆大歡喜，老祖宗樂了，姥姥也富了，謝恩而來，戴恩而去，收穫了滿滿一車子好東西，鄉下人一輩子沒吃過見過的都經歷了；如果做不到呢，其實賈府也不會把她怎樣，就是玩一回吃兩頓，然後回家去，賈母一樣會有賞賜的，但肯定不如現在多。

  所以這筆帳算下來，賈府並沒有對不起劉姥姥，劉姥姥也並沒承受了不起的欺壓剝削，不妨說是貴族與村婦的過招，打了個雙贏。

  這雙贏的局面，得益於劉姥姥的審時度勢，能屈能申。

  人能知時，才能把握機會；人能知恩，才能從容長久；人能知恥，方能勇敢承當。

  有此三大優點，何事不成？所以劉姥姥這樣的人，即便擱在今天，也一定會如魚得水，貴賤自安的。

  劉姥姥游大觀園

  （一）大觀樓

  「劉姥姥游大觀園」已經成了一句俗話兒，即便沒看過《紅樓夢》的人也都耳熟能詳，知道是形容土狍子開洋葷的意思。

  大觀園乃為元春而建，第一次細寫遊園，是賈政率領眾清客相公及寶玉各處題額吟詠，略點全園山水亭台布局，並著重寫了瀟湘館、稻香村、蘅蕪苑、怡紅院四處軒館；元春省親時，便以此四處為題，令寶玉寫詩讚頌。賈政之游，是為讀者先作鋪墊，不使後文四詩無典。

  此次劉姥姥游大觀園，比賈政和元春還要盡興，不但遊了瀟湘館、秋爽齋、蘅蕪苑幾處，還到綴錦閣吃了飯，藕香榭聽了曲，攏翠庵喝了茶，怡紅院睡了覺，真是奼紫嫣紅踏遍，似這般，盡承了老村嫗一日之歡。

  同時，作者也是借了一個見多識廣的村嫗眼光，將諸釵再做了一番側寫。讓我們隨著劉姥姥的腳蹤兒再游一遍大觀園：

  從次日彩明查冊子可知，這日是八月二十五，大清早兒劉姥姥便攜著板兒進了園子，看到李紈正在大觀樓下，看著婆子丫頭們收拾落葉，並擦抹桌椅，預備酒器，以迎接賈母等進來遊園。

  這是側寫李紈平時雜務，一則李紈的工作就是帶著姑娘們做針線，二則鳳姐不住大觀園，所以李紈是大觀園實際上的內務主管。書中寫鳳姐管家的文字不少，卻罕有提到李紈具體做了什麼，此處是常態一點。豐兒送鑰匙來，傳鳳姐的話，說：「我們奶奶說了，外頭的高几恐不夠使，不如開了樓把那收著的拿下來使一天罷。奶奶原該親自來的，因和太太說話呢，請大奶奶開了，帶著人搬罷。」

  這裡再次表現鳳姐之周到能幹，她想得到處，別人都想不到，但她想得到顧不到，分身乏術，遂請李紈代勞；鳳姐和李紈平級，無權指使李紈做什麼，所以話說得十分客氣。

  李紈心思慢，但是到底也受了啟發，舉一反三，越發連船篙划子槳等事也都預備下了，後來老太太果然高興，乘船而游，沒辜負了這番心思。這也是書中明寫的惟一一次划船。

  如果寫鳳姐一提到高几，李紈就立刻想到備船，那也把李紈寫得太聰明了；所以中間夾寫李紈請劉姥姥登梯上樓地見識那些圍屏花燈，各種平生未見的器具。待劉姥姥下來，已經鎖了門，李紈方又想起船槳來，這就很合理了。

  （二）瀟湘館

  接著賈母進來了，李紈的另一個大丫頭碧月捧過一個大荷葉式的翡翠盤子來，盛著各色折枝菊花。

  前回群釵寫詩詠菊，此處再點菊花當令，賈母遊園簪菊，頗有古風。而後文寫探春、寶釵的屋子時，都寫到了供菊，真正「拋書人對一枝秋」，越助餘興。

  同時，這也是第一次提到惜春擅畫，李姥姥喜得拉了手贊：「我的姑娘，你這麼大年紀兒，又這麼個好模樣，還有這個能幹，別是神仙托生的罷。」

  然而真到了瀟湘館，得知是神仙托生的林姑娘的閨房，劉姥姥卻只是「留神打量了黛玉一番」，客客氣氣地笑道：「這那像個小姐的繡房，竟比那上等的書房還好。」

  劉姥姥對黛玉為何如此冷淡？世人們有很多說法。我認為不必引申得那麼多，這裡只是側寫黛玉「清高自許，目無下塵」的性情。惜春的脾氣已經是再孤介不過的，但畢竟是小女孩子，所以姥姥還敢上前親熱；而黛玉那種清華出塵，不容輕怠的態度，卻是絕對讓姥姥這種村婦高山仰止，凜然不可犯的。

  劉姥姥雖然有些見識，但是能夠欣賞惜春的才貌雙全已經是極致了，覺得是「神仙托生」了；到了黛玉這真正的絳珠仙子下凡，已經遠遠超出她的審美見識，一個小姐的繡房，卻比公子的書房還高雅清肅，這是她完全不可想像也不能理解的，所以「留神打量了半天」，除了肅然起敬，再沒別的形容了。

  後文為了表現三種不同的孤傲，把妙玉的態度寫得猶為極致，乾脆是劉姥姥喝過的杯子都不要了。這是作者的巧妙處。

  同時，這一段也充分見出賈母對外孫女兒的疼愛，留意到她窗上的紗舊了，立逼著鳳姐兒取了軟煙羅來，還親自指點，「這個院子裡頭又沒有個桃杏樹，這竹子已是綠的，再拿這綠紗糊上反不配。」讓拿銀紅的「霞影紗」來糊上。遂有了後文「茜紗窗下，我本無緣；黃土隴中，卿何薄命」的絕妙讖語。

  （三）秋爽齋

  游過瀟湘館，在曉翠堂吃過早飯，來至探春房間小坐。

  這是書中第一次描寫秋爽齋的布置：

  「探春素喜闊朗，這三間屋子並不曾隔斷。當地放著一張花梨大理石大案，案上磊著各種名人法帖，並數十方寶硯，各色筆筒，筆海內插的筆如樹林一般。那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西牆上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞云：煙霞閒骨格，泉石野生涯。」

  這段描寫側寫出探春性情闊朗，喜愛書法，所以桌上筆如樹林，名帖寶硯眾多。她的丫鬟名為「待書」，即典出於此。前文明寫惜春擅畫，此處暗寫探春擅書，依此類推，我們可知元春擅彈，迎春擅奕。

  探春案上供著菊花，牆上懸著顏真卿書法，正照應了前文傳帖創社時所說的寶玉所贈「真卿墨跡」，紋絲不亂。

  板兒終究是鄉下孩子，不熟的時候連問好也不肯，稍微熟一點就沒了約束，又要槌子又要佛手的，看到拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳，就指著說：「這是蟈蟈，這是螞蚱。」劉姥姥忙打了一巴掌，罵他：「下作黃子，沒乾沒淨的亂鬧。倒叫你進來瞧瞧，就上臉了。」

  很多人不理解劉姥姥為什麼要打板兒，不就是指了指麼，又沒拉扯壞什麼。這裡看出姥姥雖為村婦，卻識大體，懂規矩。大家小姐的閨房是不給男人進的，板兒因年紀還小，是個尚無性別的玩物兒，遂隨了姥姥進來，起先要東西還罷了，如今竟然對著三姑娘的床幔指指點點，姥姥覺得不好意思，遂打得他哭了。

  之後賈母說「她們姐妹們都不大喜歡人來坐著，怕髒了屋子」，是老太太最可愛處，疼愛小輩，更體恤小輩；探春說「求著老太太姨太太來坐坐還不能呢」，是探春小心處，特別留意奉承賈母和王夫人等；而賈母說的那句「我的這三丫頭卻好，只有兩個玉兒可惡。」一方面再次見出賈母對寶黛二人的寵溺，時刻在心；二則那句「說來吃醉了，咱們偏往他們屋裡鬧去」也是小小的反諷，因為後來劉姥姥醉了，當真跑去怡紅院眠其床薰其屁了。

  （四）蘅蕪苑

  之後眾人在荇葉渚乘了棠木舫，看到岸上衰草殘菱，清廈曠朗，遂棄舟登岸，拾級而上，來到了蘅蕪苑。

  這寶釵的屋子布置得雪洞一般，毫無裝飾，惟有案上一個土定瓶里供著數枝菊花。這品味就更讓劉姥姥無法理解了，所以一聲兒也沒吭。

  此處再次充分顯示了賈母的審美品味，因看到床上掛著青紗帳幔，便叫鴛鴦換成水墨字畫的白綾帳子，一樣素淨，卻有風采；又欽點了三件案上擺設：石頭盆景兒，紗桌屏，墨煙凍石鼎。

  水墨字畫的白綾帳子，和探春屋裡蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳相映，看出賈府小姐們屋子中的日常擺設風格，與寶釵的青紗幔帳迥然不同。

  都是素淨清爽之物，但有紗屏的軟與煙凍的柔，也就把素淨二字調和成飄逸了。廣寒宮裡還得有兩棵桂花樹呢，蘅蕪苑的院子裡固然奇草仙藤，屋裡怎可如此清肅冷冽？

  另則，從這裡也可以看出賈母與寶釵在審美追求與性情品味上的截然不同，語氣幾乎是嚴重的：「雖然他省事，倘或來一個親戚，看著不像；二則年輕的姑娘們，房裡這樣素淨，也忌諱。我們這老婆子，越發該住馬圈子了。你們聽那些書上戲上說的小姐們的繡房，精緻的還了得呢。他們姊妹們雖不敢比那些小姐們，也不要很離了格兒。」

  連著派了三個罪名：看著不像；忌諱；離了格兒。

  薛寶釵性格溫和，行事大方，這些都是賈母深為許可的。但是兩人的性情卻不是一個路子，終究親近不起來。賈母指著黛玉對劉姥姥笑道：「這是我這外孫女兒住的屋子。」語氣是親近的，得意的，顯然很以黛玉的審美為然。

  書中雖未細寫黛玉房中布置，但是可想而知也不會太香艷，不可能是秦可卿房中那般極盡奢靡柔媚之能事，也必定是清雅不俗的，但是卻不會讓人覺得「看著不像」，不至於素淨到「忌諱」，更不會「離了格兒」。寶玉不消說了，怡紅院精緻玲瓏，掛的乃是蔥綠撒花軟簾，最精緻的床帳，更是與蘅蕪苑大相逕庭。

  從此一處，賈母對釵黛兩人的態度已經很明確了，親疏有別，遠近不同，那是血脈加上性情，雙重的共鳴。

  （五）攏翠庵

  午宴後，用過點心，賈母帶劉姥姥來至攏翠庵，見院中花木繁盛，賈母笑道：「到底是他們修行的人，沒事常常修理，比別處越發好看。」

  從前我在西雙版納一個偏遠的鎮子勐罕鎮曼聽寺閉關禪修時，那園中的古樹鬱鬱蔥蔥，遮天蔽日，林間吊著一排蘭花，帶露披陽，十分動人。走在林間，我常常會想起賈母這句話，總覺得山林樹木最懂得修行者的心，而修行人也最親近這些樹木花草。

  劉姥姥一路看人臉色說話行事，偏偏到了攏翠庵，卻言語冒撞得罪了妙玉。妙玉對其十分嫌棄，連她用過的杯子都要砸了，僅僅因為她是個村婆子，入不了妙玉這原先的大小姐如今的檻內人的法眼，便對她這般嫌惡麼？

  不僅如此。而是姥姥這個最會看人臉色的人，小看了妙玉這位家廟的尼姑，把她當成和自己一樣打秋風的客卿了，非但不見特別尊重，反而妄自批評挑三撿四，說人家的茶「好是好，就是淡些，再熬濃些更好了。」

  一則劉姥姥不懂茶，也不會品茶。妙玉奉給賈母的茶肯定是上品，而且特地用舊年蠲的雨水烹的茶，已經是很誠意的接待了，但對劉姥姥來說，除非妙玉像王熙鳳那樣親口明確地告訴她每種茶價值多少多少銀子，否則只當草根子泡水，完全不了解其中的價值，所以絕不承情，而且還要不懂裝懂地批評兩句，這擱在今天的茶人雅聚中也是很忌諱的。

  這句話已經足以讓妙玉對她看不上了，但這還不是最傷害妙玉的，真正傷到妙玉自尊的是劉姥姥說這句話的後果：「賈母眾人都笑起來。」

  劉姥姥一味說笑話迎合賈母等人，卻沒防備這句話其實拉低了妙玉的身份，無形中把妙玉拉到自己同一檔次來讓眾人取笑。這行為正好比湘雲說齡官長得像黛玉，讓黛玉大怒「拿我比戲子取笑」。黛玉因為身居客位而生性敏感，妙玉比黛玉猶難，是王夫人下帖子請來的，非客非仆，非親非故，又清高孤僻，自然也就更加敏感自尊，因這一笑，由不得大怒。

  但她畢竟是檻外人，雖不至當場發作，卻立刻扔下賈母等尊貴的客人不理，拉了寶釵和黛玉的衣襟吃體己茶去。

  這一行為，無疑替她道出了未訴之語：你們這些不懂茶的，原不配吃我的茶，好茶且與知音分享去！

  而黛玉也確實是妙玉的知己，後來雅謔中便狠狠地報復了一下劉姥姥，取個綽號「母蝗蟲。」

  寶釵形容是春秋筆法：「撮其要，刪其繁，再加潤色比方出來，一句是一句。」

  所謂「春秋筆法」，指的是用最簡潔的文字為歷史人物或事件做出定評。《春秋》，魯國史書，相傳為孔子所修。其中用詞縝密，微言大義，自古以來就有評價說：一字之褒，榮於華袞；一字之貶，嚴於斧鉞。又或是：得春秋一字之褒者，榮過天子之命服；得春秋一字之貶者，辱過天子之刑戮。

  而此時黛玉以「母蝗蟲」三字為劉姥姥定評，無疑是春秋法中極辱之語，故而脂硯齋批語說「觸目驚心，請自思量」。

  （六）怡紅院

  劉姥姥遊園的最後一處是怡紅院。

  然而這卻是計劃外之事。出了攏翠庵，賈母往稻香村歇香，眾人也各自散的散，歇午覺的歇午覺，唯鴛鴦遊興不減，打發了賈母睡下便又回來帶劉姥姥各處逛去，眾人也都趕著取笑。

  因姥姥要尋茅廁，出來後竟然迷了路，一路摸至怡紅院來。得了門進來，「只見四面牆壁玲瓏剔透，琴劍瓶爐皆貼在牆上，錦籠紗罩，金彩珠光」。這是再次與前文呼應，補足怡紅院種種裝潢布置，關於牆壁上挖出各種可式格槽，前文已有多次描寫，此處更加寫了「連地下踩的磚，皆是碧綠鑿花」，打西洋鏡子後繞進來，是一副最精緻的床帳，姥姥遂毫不客氣地爬了上去，扎手舞腳地大睡起來，鼾齁如雷，臭屁薰天。

  寶玉尊貴如天龍，劉姥姥卑微如蝗蟲，而此時，蝗蟲卻偏偏上了龍床，屁薰其屋，也真真令人感慨！

  幸而襲人及時發覺，將其推醒帶出，並在鼎內貯了三四塊九合香餅兒，遮掩過去。正所謂「仍用罩子罩上」，一語雙關。

  用香有沉檀龍麝諸品，所謂「九合香的餅兒」，指的是多種香料按不同比例調合而成的香餅，說是放在鼎內，應該是隔火薰香，既在香爐內放置香炭，上有隔屜，香餅置其上，受熱而散發香氣。

  「假作真時真亦假，無為有處有還無。」劉姥姥的遊園經歷，對這個沒多少見識的村婆子來說固然像是一場夢，而寶玉、妙玉乃至賈母、鳳姐諸人，又豈不是在夢中一般呢？