6、黛玉、探春與王昭君

  黛玉《五美吟》中寫了「西施、虞姬、明妃、綠珠、紅拂」五位有才色的女子，「終身遭際令人可欣可羨可悲可嘆」。

  寶釵看了，評道：「做詩不論何題，只要善翻古人之意。若要隨人腳蹤走去，縱使字句精工，已落第二義，究竟算不得好詩，即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』；永叔有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱能各出己見，不與人同。今日林妹妹這五首詩，亦可謂命意新奇，別開生面了。」

  海棠詩起社時，寶玉曾說稻香老農不擅做詩卻擅評，然而寶釵這番話，卻壓過前文所有評語了，確是廣識之見。然而五美之中，寶釵單單以昭君為例評點，可見這一首才是本回的關鍵，點睛之題。且看原詩：

  「絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。

  君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？」

  因了昭君遠嫁，所以紅學家以往例行認為這首詩暗喻探春，然而詩中既說「紅顏薄命古今同」，可見以古寓今，這首詩正是黛玉自己形容。

  有個旁證：前回開夜宴、占花名，黛玉抽到的乃是芙蓉，詩為「莫怨東風當自嗟」。這句詩出自歐陽修的《明妃曲》，前一句乃是「紅顏勝人多薄命」。

  毫無異議的是，這一回占花名中每人抽的簽都是自己的命運讖語，絕不會指別人。兩回緊密相連，前曰「紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。」後曰「絕艷驚人出漢宮，紅顏薄命古今同。」很明顯這「紅顏」指的是黛玉自己。那麼她自稱與明妃古今同命，該是什麼樣的命運呢？

  我們先從明妃的故事著手：西漢宣帝時，匈奴中有呼韓邪單于向朝廷求婚，願娶一位漢室公主為妻。皇上當然捨不得自己的親生女兒遠去僻疆，於是就想從宮女中挑一個認作義女。而王昭君便站出來說，願意成為和親之選。

  

  王昭君，本名王嬙，後人為避司馬昭之諱，又稱之為明妃。遠嫁之日，漢宣帝為之餞行，見其容貌美麗，有勇有謀，十分心儀，很後悔之前竟然沒有留意這個美人兒，回宮後遂翻出宮女畫像來看。

  原來，那時候皇帝選妃不是當面挑選，而是憑畫像來定奪的。王昭君因為不肯賄賂畫工毛延壽，就被他故意在臉上點了一顆痣，遂落選。皇上看到自己當面錯失美人，龍顏大怒，遂下旨重辦毛延壽；然而國事為重，悔之晚矣，王昭君到底還是遠嫁了。

  《明妃曲》中說她「紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。」是說明妃生得太美麗，註定了紅顏薄命，這怨不得漢宣帝，只能自嘆無運。

  薛寶釵評詩時提到的「耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄」，也是來自《明妃曲》中，永叔即指歐陽修。昭君死後，葬於今呼和浩特市郊，背青山，傍黃河，其墓曰「青冢」——青與黛，豈非同為三生石畔舊精魂乎？

  那麼明妃、黛玉、探春之間到底有沒有聯繫呢？

  很可能有。

  天機仍然藏在占花名中，那夜探春抽到的簽是杏花，得詩「日邊紅杏倚雲栽」，乃出自唐代高蟾的《下第後上永崇高侍郎》，全詩如下：

  「天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。

  芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。」

  這首詩里出現了三種花：桃花、杏花、和芙蓉。林黛玉重建桃花社，「和露種」更是直接影射其前生曾受甘露之恩。但在這次占花名中，抽到桃花的卻是與黛玉同辰的襲人；而黛玉則抽到了芙蓉，後文寶玉做《芙蓉女兒誄》，脂批說誄晴雯實為誄黛玉，更可見黛玉就是芙蓉花。

  桃花、杏花、芙蓉，三種花居然都不落空，可見作者選這首詩的用心良苦。詩里說芙蓉沒有開，杏花已經紅了，這是否埋藏著一種可能：本來要遠嫁的人應該是林黛玉，卻讓探春做了替身；也可能是黛玉不從，而探春志向高遠，情願冒名代嫁。

  且探春的詩簽里說「芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開」，而黛玉的詩簽則說「紅顏勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。」兩詩並看，直指東風。

  六十三回到六十九回中間插入了「紅樓二尤」的故事，把時間拉得很遠；但是筆觸一回到榮府事後，就立刻以「林黛玉重建桃花社」開篇，而黛玉的《桃花行》中，起題便道「桃花簾外東風軟，桃花簾內晨妝懶。」詩中又有「東風有意揭簾櫳，花欲窺人簾不捲。」「憑欄人向東風泣，茜裙偷傍桃花立。」接著的詠柳絮詞中更有「嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留。」——竟是滿紙「東風」，朔氣凜然。

  自古以來，「東風」在詩詞中多指君王或強權。而除了占花名之外，最能寓示十二釵命運的薄命司冊中，探春判詞裡竟然也有東風：

  「才自精明志自高，生於末世運偏消。

  清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。」

  正是「東風」送走了探春，還有什麼可懷疑的嗎？如果這還不能讓讀者釋疑的話，且再看探春在元宵節所作的風箏燈謎：

  「階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。

  遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離。」

  再次點明是「東風」使得探春骨肉別離，如此證而又證，可以無疑矣。

  探春的判詞冊子中畫著兩個人放風箏，探春的詩迷也是風箏，而書中惟一一次放風箏的描寫在第七十回《林黛玉重建桃花社 史湘雲偶填柳絮詞》回末，說探春的一隻鳳凰風箏與不知哪裡飛來的另一隻鳳凰絞在一起，又被一個「門扇大的玲瓏喜字帶響鞭，在半天如鐘鳴一般」的風箏纏絞，三下里一掙挫，斷線飛走了。

  兩隻「鳳凰」被個「喜」字攪在一起，顯然是結親。而那帶響鞭的風箏氣勢張揚，又是「逼近來」，又是「忒促狹了些」，竟是來者不善。可見是由戰事而結的婚事。探春和親的命運就這樣一點點顯示出來。探春的風箏「遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離」了，黛玉的呢？

  書中說是黛玉親手剪線，把風箏放飛了，還說有點「捨不得」；寶玉怕那風箏寂寞，便把自己的也放了，說是陪她做伴去。——顯然這裡的風箏都是有象徵意義的，黛玉病勢漸重，此時已臨命終；而她絕命之後，寶玉自當出家，以慰其芳魂。

  之前興兒說過探春是「老鴰窩飛出鳳凰來」，所以「鳳凰」和「風箏」一直都是探春的象徵；而黛玉住在「瀟湘館」，元春親自題曰「有鳳來儀」，她又號稱「瀟湘妃子」，可見也是一隻鳳凰，有妃子命的。如今探春放風箏，又是林黛玉的社主，重開桃花社——可見，即使探春最終的結局是做了「明妃」，也是緣由黛玉。

  因此，我有了一個大膽的猜想： 很可能，是黛玉的詩才與美貌傳揚在外，其間又或者有小人撥弄，比如就是參贊朝政的大司馬賈雨村吧，以致上達朝廷，竟使黛玉成了和番人選；黛玉固然不肯，便是賈母也不願意，但是皇旨下到榮國府，卻又不能不從。當此危急之時，敏探春挺身而出，自願冒名代嫁，到底完成了「我若是個男人，早走了」的志願。

  黛玉和探春的命運，就這樣被「東風」吹到一起了。