大事化小小事化了
2024-10-05 15:19:12
作者: 尹劍翔
中國歷史上,在人們出現糾紛的時候,總講究個大事化小小事化了,這句話用一句成語概括就是息事寧人。
以呢,中國的歷史上也出現了很多的和事佬。
在法律上,這種息事寧人的做法,還有個官方的名詞叫息訟。下面咱們就來講講和事佬們息事寧人的故事。
明初,有個叫吳履(字德基,蘭溪人)的人,當時正好任南康縣丞。這個吳履就是剛才說的那種「和事佬」。
有個叫王瓊輝的平民和村中富豪羅玉成結成仇家,於是王瓊輝就抓住羅玉成的家人狠狠地將其家人鞭打、侮辱了一頓。
羅玉成的兄長羅玉汝,也不是省油的燈,他十分憤怒,就集合了一千多青壯年圍住了王瓊輝家把王瓊輝搶走了。
王瓊輝一個人哪打得過一千多人,只好束手就擒。他們把王瓊輝捆綁起來,走在半路上,用棍棒亂打了一頓,把王瓊輝打得奄奄一息後,才把他放掉。
王瓊輝兄弟五人來到縣衙告狀,他們斷指出血,發誓要與羅家拼個死活。
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吳履就考慮到此案牽扯上千人,不便就勢處理。於是吳履把王瓊輝召來,對王瓊輝說:「當時只有羅氏一家圍困你家嗎?」
王瓊輝說:「不是的,一千多人呢。」
吳履說道:「這一千多人都欺辱過你嗎?」
王瓊輝答道:「只有幾個人。」
吳履又說:「你只怨恨幾個人,卻牽扯到一千多人,何況眾怒難犯,如若不顧生死,把你們全家都殺了,既便把羅氏一網打盡,這對你又有何益處呢?」
王瓊輝終於明白吳履的用意,叩首聽從縣衙的安排。吳履於是抓來四個棒打王瓊輝的人,就在王瓊輝的面前,仗責好幾十大板,直到血流至腳後跟,還把羅氏召來向王瓊輝下跪認罪。就這樣,這件事情才平息了。
不過說實話,這也是最好的解決辦法了,你如果真抓了一千多號人,投進監獄,那估計監獄就被撐破了。
這樣的故事,還有很多。
比如,明朝時,有個叫葉南岩的官員,他任蒲州刺史時,有一群人哄鬧著要到州府告狀。其中一人血流滿面,受了重傷,腦袋幾乎裂開了,即將死去。原來這也是一起兩個家族因為一點小事而發生的大衝突,參與者甚多。
葉公看後心存不忍,當時他家中有治刀傷的藥,他便起身到屋內親自搗藥為傷者敷上,而後叫人把他抬到官舍,委派一個謹慎厚道的差役和幕官看護,吩咐道:「應善加看護,千萬不要讓其受風寒,此人一旦死了,是你們的責任,傷者家人不准靠近。」
於是葉公稍加審核,把其仇人打入牢獄,卻釋放了其他的幫凶。葉公的一位朋友問他這是何用意,葉公說:「凡人們鬥毆,總沒有好氣。如果不救了那人,就會死去。人一死,就要另一個人償命,如此死者的妻子成了寡婦,兒子成了孤兒,且牽連若干人員,這不止一人家破。如果受傷者好了,當就成了一起毆打案件,再說現在外邊傷者的那幫親戚都急眼了,恨不得想打贏官司,即使自己的受傷的親人死了,也心甘情願。所以我不讓其家人靠近他。」
沒過多久,傷者痊癒,官司也就此罷了。稍加調停,就保全幾千人、幾千家,這難道不是大智大慧嗎?
其實,我們日常生活中,常常會因為鄰居啊,路人啊,還有什麼買賣糾紛這些事出現很多的矛盾。很多人動輒口角,還時常大打出手,有的甚至像這兩個故事一樣,又找來了很多親戚,參與鬥毆,這些都是不文明的行為。一旦這樣就極其容易產生訴訟。
這種訴訟的調解,可謂是歷史悠久。而真正出現這些事的時候呢,我們歷代的官員的指導思想是,絕對不能再將矛盾擴大化。
秦漢時,縣以下設鄉,鄉設有秩、嗇夫和三老,掌管道德教化和調解事務,調解不成再到縣廷起訴。漢代已建立了一整套較為嚴密的司法調解制度。鄉嗇夫的職責是「職聽訟」,就是驗問調解以息訟。三國兩晉南北朝時期,官府大多根據「禮」的內容,調解民事糾紛。在唐代,基層分設鄉正、里正和村正,有權處理地方上的輕微刑事案件,並對民事糾紛進行調解仲裁,不能取決,方交府縣處理。元代時調解制度有了進一步發展,廣泛運用調解方式解決民事糾紛,是元代訴訟的一大特色。調解的方式有民間調解和司法機關調解,民間調解由基層社長負責對鄰裡間民事糾紛,調解結果對當事人具有法律約束力,當事人一般不能再依同樣的事實和理由提起訴訟。
現代司法中對於調解這些事情又是如何規定的呢?
現在的調解,可以雙方達成調解協議,也可以呢在訴訟中達成調解協議。
法院調解又稱訴訟中調解。最後是以調解書的形式作為主要的法律依據的,是當事人用於協商解決糾紛、結束訴訟、維護自己的合法權益,審結民事案件、經濟糾紛案件的制度。訴訟中的調解是人民法院和當事人進行的訴訟行為,其調解協議經法院確認,即具有法律上的效力。《中華人民共和國民事訴訟法》規定,人民法院審理民事案件,應遵循查明事實,分清是非、自願與合法的原則,調解不成,應及時判決。法院調解,可以由當事人的申請開始,也可以由人民法院依職權主動開始。
而現代的一些刑事案件中,如果在訴訟中,受害人和被告之間達成了諒解協議,也就是一種賠償協議,那麼法院也可以酌情減輕對被告的處罰。
不過,咱們遇到糾紛還是要冷靜,千萬不要腦袋一熱,就干出損人不利己的事情來,好了。