宜賓第一位共產黨員

  離開柳嘉小學後不久，鄭佑之的老同學老朋友，合什場宣化小學楊校長趕到畫象嘴看望他，同時，邀請鄭去宣化小學任教。

  四弟鄭瑞符、好友唐大興看見鄭佑之因坤輿離世、孩子又殤，整天躲進屋裡不出門，擔心他身體被壓垮，見楊校長相邀，就竭力鼓勵鄭佑之接受邀請。

  在眾人的撮合下，鄭佑之同意前往宣化小學擔任國文兼歷史教員。他一面致力教學，倡議購買新文化書籍，使師生們教學相長；一面開始積極從事社會活動，廣交朋友，四處宣講時局動盪，是因當局腐敗，造成國勢衰落，才飽受世界列強的欺凌，號召廣大民眾團結起來，與貪官污吏、地主惡霸作堅決鬥爭。同時，他還把自己的鬥爭經歷、研究成果，撰寫成文章寄給報社和好友，還專門寄給了在瀘州的惲代英，請其指導。

  惲代英看過鄭佑之的文章後，覺得鄭就是他要在川南土地上播撒的革命種子。隨即，惲給鄭寄來了《中國共產黨宣言》《嚮導》《新青年》等革命書刊。從此，鄭與惲開始了書信交流。

  每當鄭佑之接到惲代英寄來的書報刊時，他就廢寢忘食、挑燈夜讀，把自己的讀書體會，滔滔不絕地分享給身邊的親朋好友，傳遞給更多的大眾。於是，他發起相繼成立了「平民社」「宜賓青年讀書會」等團體，組織閱讀進步書刊，研究革命理論，傳播革命思想，在宜賓大地上播撒共產主義的光輝。

  鄭佑之在宣化小學除潛心教學，遍訪良校，更加留心時事政治，堅持不懈地閱讀宣傳革命文章，並通過惲代英，與上海的蕭楚女等共產黨人取得聯繫，開始同他們書信往來，交流思想，談說時事，講著革命，追尋夢想……

  通過同惲代英等人的書信往來，鄭佑之的思想已上升到一個嶄新的高度。他不但自己研學馬列思想、共產主義理論，逐漸向身邊和周圍的老師學生、親友好友傳播，號召群眾起來向萬惡的舊勢力發起衝鋒。

  與此同時，鄭佑之向當局提出了「停團辦學」的主張，建議將省下來的大量團防經費，用於創辦學校，提高民眾文化素質，讓科學知識改變窮人的命運。他建議舉辦「國民班、工讀班」，學校大門向普通人群、平民百姓打開，歡迎他們進入學校讀書。

  鄭佑之的主張，雖然贏得一些開明紳士、政府官員的認同。但更受到了「利益獲得者」的那些官吏惡紳、地主老財的攻擊。當宜賓縣的張縣長知道鄭佑之的想法時，騎著馬兒趕到了宣化小學，召開師生員工會議。張縣長站在台上發表演講，指責鄭佑之「為民辦學」的想法脫離現實，讓泥腿子上田坎，坐在教室里讀書學文化，簡直是癩哈瘼想吃天鵝蛋——異想天開。

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  鄭佑之坐在台下，聽到張縣長講到這裡時，他實在是聽不下去了，敢於反駁縣長：「人來到這個世界上，本來都是平等的人，原本沒有什麼不同。但由於社會的不公、剝削階級的利用分割，才慢慢出現了不平，直到今天還有人把人分為三六九等，這是不公平的，我們必須打破舊秩序，創造人人平等的機會。難道泥腿子就不應該有求學的機會嗎？」

  那個氣焰囂張的縣長，也不甘被鄭佑之駁斥，大聲地問：「人與人能平等嗎？你家住著豪華的莊園，而且空著很多屋子，你沒有把沒有住房的農民請到你家住呢？而你鄭佑之不想想，你家的田地，如果讓農民走進學校讀書那誰來為你種田？誰又為你家幹活？」

  「純屬謬論，一派胡言。」鄭佑之與其據理力爭，堅定辯駁，「難道你不辦平民學校，也不讓我們自己辦嗎？我們自主辦校，惹到你什麼？」

  張縣長被鄭佑之駁得支支吾吾，啞口無言，一轉身說：「咱們騎驢看唱本，走著瞧吧！」只好灰溜溜地離開了宣化小學。

  隨後，鄭佑之把張縣長的講話內容整理後，撰《裁兵論》進行抨擊，分別寄給了有關報社和友人。他辦「平民學校」的想法，得到了廣泛的支持，特別是當地群眾的堅決擁護。

  1922年暑假期間，鄭佑之懷著極其喜悅的心情，借赴宜賓開會之機，應邀去瀘州面晤惲代英。

  鄭佑之同惲代英雖是初次見面，卻一見如故，十分談得來，無拘無束地暢談了三天三夜。他們談話的內容非常廣泛，從國內到國外，從教育到政治，從地方到全國，從統治階級的腐朽反動，到無產階級革命面對的艱巨任務……

  從會晤中，惲代英已洞察到鄭佑之談吐不凡、知識淵博、思想新潮、觀念進步。而且，在這之前他們通信交往中，已了解到鄭是一個不平凡的學者又從其他地方獲悉了鄭曾積極參加辛亥革命，投筆從戎「護國倒袁」，擁護孫中山先生，具有民主革命思想。特別是在「十月革命」勝利的鼓舞和五四運動的推動下，已初步接受了馬克思主義。因此，惲就把鄭作為一顆革命「種子」來播種澆灌。

  惲代英鄭重其事地對鄭佑之說：「我現在就直接把你發展成中國共產黨黨員，你願意嗎？」

  「我願意！這是我之前一直追求的方向，尋找的目標。」從此，鄭佑之成了在四川就地入黨的第一個中國共產黨黨員，也是宜賓本土的第一個黨員也是惲代英在川南發展的唯一黨員（當時在川南的黨員也只有他們兩個）。

  惲代英相當器重和信任鄭佑之，把鄭視為植於川南的一粒「革命種子」寄予他在川南的沃土上茁壯成長，開花結果。

  鄭佑之離開瀘州前，惲代英告訴鄭說：「以後中央隨時有通告和文件寄給你，用於指導你的工作。目前宜賓還沒有別的黨員，還沒有條件成立黨的地方組織。你回去後先組織一些群眾性的社會團體，提高群眾覺悟，在此基礎上發展團員，建立團組織。等今後條件成熟時，再從團員中發展黨員，建立黨的組織。」

  鄭佑之入黨回到宜賓後，黨中央不時給他寄來《嚮導》《通告》《工人周刊》等黨內報刊和文件。他就充分利用好這些報刊文件，在家鄉一帶組織了多個自治會、圖書共閱社、青年讀書會等群眾組織。在一部分知識分子、青年學生、農民婦女中輪流傳閱，逐步傳播馬克思主義，宣傳共產黨的主張。

  旋即，鄭佑之又在徐場、白花場的至親好友中物色發展團員對象，為建立團的組織作了積極準備。

  就在這個時節，四川爆發了一、二軍之戰。楊森所屬第二軍敗北，第一軍賴心輝部占領瀘縣。當上永寧道尹的賴心輝部旅長張英，接到舉報惲代英在川南傳播革命活動，張就下令免去惲代英川南師範學校校長職務，裁減川南師範校經費，燒毀圖書館內新文化書籍，停辦了由惲倡辦的職業學校及蠶業講習所，下令逮捕監禁了惲代英。

  惲代英被捕後，經過有關開明紳士遊說，再通過黨組織的營救，買通了張英手下，才得以獲釋。如惲代英繼續留在瀘州，處境相當維艱。他獲釋的第二天，吳玉章就派人把惲秘密接到了成都任教。

  惲代英到了成都之後，就把鄭佑之的關係向王右木等人作了通報。鄭除直接受中央和惲代英的領導外，又同成都的進步王右木、何珌輝、劉亞雄、劉單如等取得了橫向聯絡，開始書信往返。

  從此，鄭佑之視野更加開闊，為傳播馬克思主義、在宜賓發展團員、積極創造條件建立團組織，四處奔忙，披星戴月，風雨兼程……