三

  關於大圓祥的門的神話，前面演奏的都還只是序曲，上場的都還是些配角……正劇在哪裡呢？主角又在哪裡呢？

  看，它們在燈火闌珊處——被稱為「木頭上的敦煌」的門神門。

  它們，又一個巴蜀人獨創的藝術奇蹟。

  它們是人與自然親昵共生的孩子，半神半人，幾百年來仍容顏絢麗。

  這些彩繪的門神門採用的繪畫工藝為「瀝粉堆塑工藝」，再塗以礦物質顏料，最後鎏金。這樣的技術現已失傳！

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  老實說，用這幾十個字來話說它的珍貴，蒼白又涼森森的，毫無感染力。因為它是多少專家心尖尖上白玫瑰與紅玫瑰合體的女神，為它食不甘味，激情澎湃，猶如發現了新大陸。

  中國社會科學院的專家學者來大圓祥幫助進行藏品整理分類時說，敦煌畫是把礦物質顏料繪製在石壁上，重慶大圓祥博物館收藏的彩繪門神門是把礦物質顏料繪製在木頭上。所以稱這些門為「木頭上的敦煌」一點也不虛誑。

  清華大學建築學院建築歷史與文物保護研究所所長劉暢更是這些巴蜀之寶絕對的粉絲。他用現代科技手段，一層層掃描，當他「剝」開這些門繪畫上色的工序與工藝，一「剝」就是10多層，乃至20多層時，竟忘了自己正在為眾多來賓做學術上的演講，忘了自己的專家身份，一個躍騰就坐在了桌子上。在不該是講台的地方滔滔不絕，眉飛色舞……他說，你們知道發現這些門的工藝水平意味著什麼嗎？它們在改寫巴蜀地區，甚至中國版圖上的貿易史、建築史、宗教史、藝術史……

  門，這個老夥伴，我們人類宜室宜家的第一道屏障，第一個保衛我們的戰士，它在我們的家園與祖屋中舉足輕重。無有門，何以家？而這些以巴蜀人獨有的智慧與美學打造出的門神門，以川工雕和全榫卯技術打造出的鏤空雕門、浮雕門……每一扇，得花多少時間？幾十天，上百天？那麼修建一幢民居，又得花多少時間？幾年，十幾年？

  我們的祖先就是把自己的時光「虛度」在看似無用的美之中，把自己的靈魂雕刻在木頭、石頭、泥土上，以期與我們隔著歲月來赤誠相見。

  而我們巴蜀人生活的精緻與品質，情趣的高雅，審美的高超，也不能不讓人驚嘆它們是獨樹一幟的美學之旗！它們如同一股清流匯入5000年的中華文化藝術史中，使我們的文明更具磅礴氣勢，與世界上的任何文明去比試都毫不羞怯。