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心理成長的方向——九陽心功

2024-10-04 17:13:22 作者: 韋志中

  從古至今,每一個精英都有自己的心理成長方法。佛陀的「覺悟」,老子「道法自然」的「道」,莊子的「逍遙、自由」,孟子的「浩然正氣」,孔子的「仁、義、禮、智、信」……每個人都有自己的一套方法,練就自己的「九陽心功」,培育積極的心態。

  九陽心功的前身

  根據正史記載,中國文化中最早練功的人是大禹。「人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中。」這16個字就是大禹心理成長所遵循的規律,也是儒學乃至中國傳統文化著名的「十六字心傳」。

  孟子提出「良知良能」,即「人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也」。人的道德知識與道德能力是天生的,不是從後天的學習思考中得來的。

  陽明心學主張「心即理,致良知,知行合一」。心就是理,心外無物。「致良知」的根本目的是找到心靈深處人性的源泉「善良之本」。「天理」就在每個人的心中,要求人們「知行合一」,通過提高自己內心的修養與知識水平,去除自己的私慾與雜念,從而達到社會的和諧運行,即所謂的「致良知」。將道德倫理融入人們日常生活中去,以良知代替私慾,就可以破除「心裡賊」。

  九陽心功的正知、正念、正行

  「九陽心功」是從「九陽神功」這個武俠概念而來。九陽神功是《九陽真經》中多種學術理論體系中的武學體系,出自金庸小說《倚天屠龍記》。在金庸的小說《神鵰俠侶》結尾處,由少林派覺遠大師說明這是夾在《楞伽經》中由達摩祖師親手書寫的一部經書。

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  九陽心功的脈絡與網校走的路線一致,培養人的正知、正念、正行,讓人們成為心理更健康的人。

  在網校中,每一次的討論、做作業、參加地面同學會都是在培養正知。不是說我教你知識,你記住知識這就是正知。學到的知識自己有所領悟、認識與思考,最後沉澱為自己的東西這才是正知。沒有思考的知道不是正知。人們進行獨立思考,形成自己的價值觀這才是正知。

  在心理諮詢中,如果你是九陽心功派的,你會告訴他:你今天來找我,這本身就是很積極的。我相信在你心裏面是不會放棄自己的。你還是在努力,你希望自己可以做得更好,你這樣想非常棒。他會問:「老師,我可以嗎?」你會回答:「你一定可以的,只要你心裡相信你行,你就一定行的。」這種方式就是在給來訪者內心種下正念,為他內心的正念擦去灰塵,把它擦拭乾淨。

  在網校學習中,有一門課程是「生命中的貴人」。給自己生命中的貴人寫一封信,感恩拜訪他,這就是一種正行。在感恩拜訪中,你的內心會湧現一股感激之情,一種溫暖,用積極情緒促成積極行為。積極行為讓我們更好地生活,讓我們的內心感覺到幸福。

  練內功,不假外求

  九陽神功與「佛」「道」「儒」相參,剛柔並濟。練就九陽神功後,普通拳腳也能產生絕大的攻擊力;防禦力無可匹敵,自動護體功能反彈外力攻擊,成就金剛不壞之軀。習功者輕功身法勝過世上所有的輕功高手。此功更是療傷聖法,百毒不侵,專門攻克所有的寒性和陰性內力。

  金庸小說中的武功基本上都涉及陰陽,九陽神功是《九陽真經》里的武功,在一陰一陽的調和中達到高級境界。關於九陽心功,心理學中,積極心理學的人本主義都算是九陽心功背景下的心理學,大禹、孟子、王陽明等人代表的就是「陽」學的實踐家。九陽心功練成,人格健全,比任何技術更實用。

  在金庸小說中,九陽神功練成之後,內力與萬物融為一體,能力增長速度奇快,無窮無盡,不假外求。那些沒有修煉九陽心功的人需要藉助外部力量來讓自己成長。比如,他需要外部的鼓勵,你跟他說可以,他就去做,他在你這邊獲取了力量。

  練過九陽心功的人是一個有正能量的人,有著浩然正氣。他不用向外求證,內心堅信自己行。網校的同事都很信任我,他們堅定地相信我們走的路是對的,我們做的事情是善的。他們好比練就了九陽心功的前幾重,能堅定自己的信念,不用外力助推,始終相信自己做的事情是對的。

  在諮詢中,練就九陽心功,就能共情當事人,完全接納他們。很多諮詢師學習了各種技術,比如繪畫療法、催眠、心理劇、家庭排列、沙盤、意象對話、焦點療法等,但如果自身內功不夠的話,在使用技術時會出現不能駕馭的狀態。唯有好好修煉九陽心功的內功,給自己打好基礎,才能融會貫通那些技術,在使用時更顯威力。

  九陽心功就是一股正氣

  九陽心功,是基於儒家思想中的「致良知」、道家思想中的「自然觀」和禪宗體系中的「見性學說」綜合而成的一套心理成長和心理養生心學體系。結合人本主義心理學以人為本的人文關懷思想及積極心理學技術,實現心理修復和正念提升的一整套「心學模型」。

  練就九陽心功,培養自己的一股正氣。我在辦網校、管理網校的過程中,一直注重培養學員的正氣、正能量,把邪氣全都消滅。有人問我:「韋老師,你的眼睛裡怎麼揉不進一點沙子呢?一點小事就把別人批一頓。」我內心知道那並不是小事,那是人們心中的邪念。那種邪念不斷發酵會讓你練成「九陰白骨爪」「移魂大法」「寒冰掌」「摧心掌」等。

  例如在夫妻冷戰問題中,冷戰中的第一招就是「摧心掌」。這裡的「摧心掌」不是指夫妻雙方不說話,而是做出一些動作,說出一些話語讓對方心裡受不了,專門揭傷疤,讓人傷心、痛心、寒心。例如夫妻吵架,老公當著老婆的面,對兒子說:「兒子,你以後千萬不能跟你媽媽學。你媽媽小的時候被你的外公外婆拋棄了,你想想你媽媽是什麼樣的人。」這是他老婆最不願意被別人揭的傷疤。這對老婆來說就是心理創傷,但是老公卻在傷疤上撒鹽,把這件事告訴兒子。這就是「摧心掌」,一掌下去把人的心都傷透了。

  「移魂大法」,讓對方的心思圍繞著你,當你走了,他的魂也跟著走了。比如處於熱戀的男女朋友鬧矛盾,女方「玩失蹤」。因為對方在意她,心裡依戀她,女方知道男方的這個痛點,就故意不讓他找到,讓他知道自己的重要性。在親密關係中,人經常會做出這樣的事情,吸引注意力。

  「九陰白骨爪」,完全控制你,讓你沒有自我。他會用各種各樣的方法來控制。歇斯底里是一種控制,對你好到極致是一種控制,用你的孩子要挾你也是一種控制,指責你也是一種控制。

  練就九陽心功就是要對付這些邪念。它的特點是坦蕩蕩,直接撕開面具,不來陰的。它就是一股正氣。

  修煉九陽心功對抗邪氣

  九陽心功繼承了人本主義心理學和積極心理學主要的思想體系,以「正知、正念、正行」為核心目標,習練者一改傳統心理學的問題模式思維與技術套路,緊緊圍繞著「人性向善、生命向上」的核心內涵。

  我給大家講一個蘇東坡的故事。蘇東坡與佛印禪師隔江而居,但關係很好。某天,蘇東坡在家中自覺參禪境界有所提升,於是洋洋自得地寫下:「稽首天中天,毫光照大千,八風吹不動,端坐紫金蓮。」並遣書童送往佛印禪師處顯擺,禪師看完後,宛然一笑,寫下兩字,囑咐書童帶回。蘇東坡本料想佛印會給他諸多讚美,打開回信一看,只見「放屁」兩字。他立即乘船過江前往佛印禪師處,找他理論。禪師笑道,你不是已經「八風吹不到」了嗎,怎麼「一屁過江來」了呢?

  所謂八風就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂世間八法。不管一個人是順境還是逆境,不管別人稱讚他還是誹謗他,他都能安然不動,泰然處之,這才是真正的境界。

  人不能淡定還是成長得不夠。現在社會中有很多這種人,不經事的時候每一個都是成長大師、心理學大師,經過一些事情就發現自己還是缺少一些東西。很多人為了不在別人面前露怯,怕自己表現不好而選擇逃避,不敢去說話,不敢去做事,不敢去表達,不敢去開展工作,保護自己,把自己放在舒適區裡面。每個人都有自己的一套防禦系統,不輕易暴露自己的問題。

  當九陽心功練到一定程度時,你就會有神功護體。當你接待來訪者或做心理學志願者時,遇見些「邪氣」,不僅不會被傷到,還敢於上前去制止,敢於迎難而上。當你發現有不公平的事情,有人遭受傷害,你敢於衝到前面去,在之前你可能是不敢的。

  一個人練就九陽心功,就不需要向外求來滿足自己的心理需要,如同打開正能量之心泉,源源不斷地為他人與社會輸出愛的力量,享受助人的快樂與自由自在的瀟灑。

  運用九陽心功應對哀傷

  在「心絲帶心理學志願者培訓」中,我提出運用九陽心功來應對哀傷。人們感到哀傷就是不良的心理動力在起作用。我們應對哀傷就要叫停不良的動力,讓哀傷停止前進的腳步,在哀傷者內心植入正念,教會他們練習簡單的九陽心功的招式,讓他們知道、體驗到、悟到、用到、做到。

  該九陽心功屬於哀傷治療模型,以中國本土文化作為思想指導,按照哀傷科學發展階段,運用積極心理學技術,分為3個階段9個方向,配合若干種干預技術完成。第一階段是「羌管悠悠霜滿地」,即九陽心功的第一式「自我同情」、第二式「叫停感染」、第三式「植入正念」。第二階段是「月亮走,我也走」,即九陽心功第四式「向內反省」、第五式「提升知覺」、第六式「抱團取暖」。第三階段是「冬至入九一陽生」,即九陽心功第七式「感恩拜訪」、第八式「感恩幫助」、第九式「智者無憂」。

  在不同的階段,九陽心功的招式也不同,運用不同的干預技術。例如在第二階段的第四式「向內反省」中,可以藉助一定的儀式來表達自己內心的想法與感受,既可以採取書信,也可以採取口頭的方式來表達。「抱團取暖」讓人們知道自己的支持性小組,獲得自己的社會支持系統。

  培育積極心態

  練就九陽心功就是在培育積極心態。積極心態指的是積極的心理狀態或態度,是個體對自身、他人或者事物的積極、正向、穩定的心理傾向,它是一種良性的、建設性的心理準備狀態。有積極心態的人隨時可以面對外部的困難,一個擁有正知、正念、正行的人能很好地面對人生中的風雨。

  我查找過與積極心態相關的研究,發現80%~90%的文章都是研究小學生、中學生以及大學生的積極心態的文章,關於社會積極心態的研究少之又少。社會的積極心態的學術理論體系並不完整,相關的干預也沒有。

  在黨的十九大的報告中提到,加強社會心理服務體系建設,培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態。從歷史經驗與社會學的角度出發,一個國家經濟發展進入人均GDP 3000美元的階段,既是經濟加快發展的黃金時期,也是各矛盾的凸顯時期,很容易遭遇「成長中的煩惱」。中國目前正面臨著這種煩惱,因此培育整個社會的積極心態顯得尤為重要。

  在國民心態方面,出現整體消極化、負向化的傾向。在面對他人與社會時,不少民眾近乎自動化地表現出「受害者」心態,總感覺自己是互動過程中的受損方。整個社會普遍彌散著「信任危機」防禦心理,逾七成受訪者自感為「弱勢群體」。

  目前社會在不斷發展,人們的生活水平在不斷提高,吃穿用都變好了,交通更加便利,心態卻在朝不好的方向發展。發現與培養民眾積極心理品質是促進國民積極心態形成的關鍵。培養國民積極心態主要分三步走:第一步是思想觀念和心理體驗的改變,第二步是深入開展積極心理健康教育,第三步是在宏觀的層面上構建積極心理社會支持系統,形成穩定的積極心理環境。

  積極的國民心態的研究方法包括:傳統方法與現代技術相結合,定性研究與定量研究相結合,理論思辯與數據分析相結合,規模普測與個案研究相結合。我最近在調查網校學員的學習心態與學習動機,將網校學員學習前後的表格進行對比,了解網校學習對學員心態的影響。

  在網校管理過程中,我非常重視網校學員的心理體驗。當學員的心理體驗變好,他就會慢慢地改變。在網校的學習中,我們開展積極心理健康教育。很多人自己成長了,會潛移默化地影響身邊的人,他們的家庭等社會關係也有很大的變化。積極的心態讓人們不斷地成長。


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