心理成長的方向——九陽心功

  從古至今，每一個精英都有自己的心理成長方法。佛陀的「覺悟」，老子「道法自然」的「道」，莊子的「逍遙、自由」，孟子的「浩然正氣」，孔子的「仁、義、禮、智、信」……每個人都有自己的一套方法，練就自己的「九陽心功」，培育積極的心態。

  九陽心功的前身

  根據正史記載，中國文化中最早練功的人是大禹。「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」這16個字就是大禹心理成長所遵循的規律，也是儒學乃至中國傳統文化著名的「十六字心傳」。

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  孟子提出「良知良能」，即「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也」。人的道德知識與道德能力是天生的，不是從後天的學習思考中得來的。

  陽明心學主張「心即理，致良知，知行合一」。心就是理，心外無物。「致良知」的根本目的是找到心靈深處人性的源泉「善良之本」。「天理」就在每個人的心中，要求人們「知行合一」，通過提高自己內心的修養與知識水平，去除自己的私慾與雜念，從而達到社會的和諧運行，即所謂的「致良知」。將道德倫理融入人們日常生活中去，以良知代替私慾，就可以破除「心裡賊」。

  九陽心功的正知、正念、正行

  「九陽心功」是從「九陽神功」這個武俠概念而來。九陽神功是《九陽真經》中多種學術理論體系中的武學體系，出自金庸小說《倚天屠龍記》。在金庸的小說《神鵰俠侶》結尾處，由少林派覺遠大師說明這是夾在《楞伽經》中由達摩祖師親手書寫的一部經書。

  九陽心功的脈絡與網校走的路線一致，培養人的正知、正念、正行，讓人們成為心理更健康的人。

  在網校中，每一次的討論、做作業、參加地面同學會都是在培養正知。不是說我教你知識，你記住知識這就是正知。學到的知識自己有所領悟、認識與思考，最後沉澱為自己的東西這才是正知。沒有思考的知道不是正知。人們進行獨立思考，形成自己的價值觀這才是正知。

  在心理諮詢中，如果你是九陽心功派的，你會告訴他：你今天來找我，這本身就是很積極的。我相信在你心裏面是不會放棄自己的。你還是在努力，你希望自己可以做得更好，你這樣想非常棒。他會問：「老師，我可以嗎？」你會回答：「你一定可以的，只要你心裡相信你行，你就一定行的。」這種方式就是在給來訪者內心種下正念，為他內心的正念擦去灰塵，把它擦拭乾淨。

  在網校學習中，有一門課程是「生命中的貴人」。給自己生命中的貴人寫一封信，感恩拜訪他，這就是一種正行。在感恩拜訪中，你的內心會湧現一股感激之情，一種溫暖，用積極情緒促成積極行為。積極行為讓我們更好地生活，讓我們的內心感覺到幸福。

  練內功，不假外求

  九陽神功與「佛」「道」「儒」相參，剛柔並濟。練就九陽神功後，普通拳腳也能產生絕大的攻擊力；防禦力無可匹敵，自動護體功能反彈外力攻擊，成就金剛不壞之軀。習功者輕功身法勝過世上所有的輕功高手。此功更是療傷聖法，百毒不侵，專門攻克所有的寒性和陰性內力。

  金庸小說中的武功基本上都涉及陰陽，九陽神功是《九陽真經》里的武功，在一陰一陽的調和中達到高級境界。關於九陽心功，心理學中，積極心理學的人本主義都算是九陽心功背景下的心理學，大禹、孟子、王陽明等人代表的就是「陽」學的實踐家。九陽心功練成，人格健全，比任何技術更實用。

  在金庸小說中，九陽神功練成之後，內力與萬物融為一體，能力增長速度奇快，無窮無盡，不假外求。那些沒有修煉九陽心功的人需要藉助外部力量來讓自己成長。比如，他需要外部的鼓勵，你跟他說可以，他就去做，他在你這邊獲取了力量。

  練過九陽心功的人是一個有正能量的人，有著浩然正氣。他不用向外求證，內心堅信自己行。網校的同事都很信任我，他們堅定地相信我們走的路是對的，我們做的事情是善的。他們好比練就了九陽心功的前幾重，能堅定自己的信念，不用外力助推，始終相信自己做的事情是對的。

  在諮詢中，練就九陽心功，就能共情當事人，完全接納他們。很多諮詢師學習了各種技術，比如繪畫療法、催眠、心理劇、家庭排列、沙盤、意象對話、焦點療法等，但如果自身內功不夠的話，在使用技術時會出現不能駕馭的狀態。唯有好好修煉九陽心功的內功，給自己打好基礎，才能融會貫通那些技術，在使用時更顯威力。

  九陽心功就是一股正氣

  九陽心功，是基於儒家思想中的「致良知」、道家思想中的「自然觀」和禪宗體系中的「見性學說」綜合而成的一套心理成長和心理養生心學體系。結合人本主義心理學以人為本的人文關懷思想及積極心理學技術，實現心理修復和正念提升的一整套「心學模型」。

  練就九陽心功，培養自己的一股正氣。我在辦網校、管理網校的過程中，一直注重培養學員的正氣、正能量，把邪氣全都消滅。有人問我：「韋老師，你的眼睛裡怎麼揉不進一點沙子呢？一點小事就把別人批一頓。」我內心知道那並不是小事，那是人們心中的邪念。那種邪念不斷發酵會讓你練成「九陰白骨爪」「移魂大法」「寒冰掌」「摧心掌」等。

  例如在夫妻冷戰問題中，冷戰中的第一招就是「摧心掌」。這裡的「摧心掌」不是指夫妻雙方不說話，而是做出一些動作，說出一些話語讓對方心裡受不了，專門揭傷疤，讓人傷心、痛心、寒心。例如夫妻吵架，老公當著老婆的面，對兒子說：「兒子，你以後千萬不能跟你媽媽學。你媽媽小的時候被你的外公外婆拋棄了，你想想你媽媽是什麼樣的人。」這是他老婆最不願意被別人揭的傷疤。這對老婆來說就是心理創傷，但是老公卻在傷疤上撒鹽，把這件事告訴兒子。這就是「摧心掌」，一掌下去把人的心都傷透了。

  「移魂大法」，讓對方的心思圍繞著你，當你走了，他的魂也跟著走了。比如處於熱戀的男女朋友鬧矛盾，女方「玩失蹤」。因為對方在意她，心裡依戀她，女方知道男方的這個痛點，就故意不讓他找到，讓他知道自己的重要性。在親密關係中，人經常會做出這樣的事情，吸引注意力。

  「九陰白骨爪」，完全控制你，讓你沒有自我。他會用各種各樣的方法來控制。歇斯底里是一種控制，對你好到極致是一種控制，用你的孩子要挾你也是一種控制，指責你也是一種控制。

  練就九陽心功就是要對付這些邪念。它的特點是坦蕩蕩，直接撕開面具，不來陰的。它就是一股正氣。

  修煉九陽心功對抗邪氣

  九陽心功繼承了人本主義心理學和積極心理學主要的思想體系，以「正知、正念、正行」為核心目標，習練者一改傳統心理學的問題模式思維與技術套路，緊緊圍繞著「人性向善、生命向上」的核心內涵。

  我給大家講一個蘇東坡的故事。蘇東坡與佛印禪師隔江而居，但關係很好。某天，蘇東坡在家中自覺參禪境界有所提升，於是洋洋自得地寫下：「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」並遣書童送往佛印禪師處顯擺，禪師看完後，宛然一笑，寫下兩字，囑咐書童帶回。蘇東坡本料想佛印會給他諸多讚美，打開回信一看，只見「放屁」兩字。他立即乘船過江前往佛印禪師處，找他理論。禪師笑道，你不是已經「八風吹不到」了嗎，怎麼「一屁過江來」了呢？

  所謂八風就是利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂世間八法。不管一個人是順境還是逆境，不管別人稱讚他還是誹謗他，他都能安然不動，泰然處之，這才是真正的境界。

  人不能淡定還是成長得不夠。現在社會中有很多這種人，不經事的時候每一個都是成長大師、心理學大師，經過一些事情就發現自己還是缺少一些東西。很多人為了不在別人面前露怯，怕自己表現不好而選擇逃避，不敢去說話，不敢去做事，不敢去表達，不敢去開展工作，保護自己，把自己放在舒適區裡面。每個人都有自己的一套防禦系統，不輕易暴露自己的問題。

  當九陽心功練到一定程度時，你就會有神功護體。當你接待來訪者或做心理學志願者時，遇見些「邪氣」，不僅不會被傷到，還敢於上前去制止，敢於迎難而上。當你發現有不公平的事情，有人遭受傷害，你敢於衝到前面去，在之前你可能是不敢的。

  一個人練就九陽心功，就不需要向外求來滿足自己的心理需要，如同打開正能量之心泉，源源不斷地為他人與社會輸出愛的力量，享受助人的快樂與自由自在的瀟灑。

  運用九陽心功應對哀傷

  在「心絲帶心理學志願者培訓」中，我提出運用九陽心功來應對哀傷。人們感到哀傷就是不良的心理動力在起作用。我們應對哀傷就要叫停不良的動力，讓哀傷停止前進的腳步，在哀傷者內心植入正念，教會他們練習簡單的九陽心功的招式，讓他們知道、體驗到、悟到、用到、做到。

  該九陽心功屬於哀傷治療模型，以中國本土文化作為思想指導，按照哀傷科學發展階段，運用積極心理學技術，分為3個階段9個方向，配合若干種干預技術完成。第一階段是「羌管悠悠霜滿地」，即九陽心功的第一式「自我同情」、第二式「叫停感染」、第三式「植入正念」。第二階段是「月亮走，我也走」，即九陽心功第四式「向內反省」、第五式「提升知覺」、第六式「抱團取暖」。第三階段是「冬至入九一陽生」，即九陽心功第七式「感恩拜訪」、第八式「感恩幫助」、第九式「智者無憂」。

  在不同的階段，九陽心功的招式也不同，運用不同的干預技術。例如在第二階段的第四式「向內反省」中，可以藉助一定的儀式來表達自己內心的想法與感受，既可以採取書信，也可以採取口頭的方式來表達。「抱團取暖」讓人們知道自己的支持性小組，獲得自己的社會支持系統。

  培育積極心態

  練就九陽心功就是在培育積極心態。積極心態指的是積極的心理狀態或態度，是個體對自身、他人或者事物的積極、正向、穩定的心理傾向，它是一種良性的、建設性的心理準備狀態。有積極心態的人隨時可以面對外部的困難，一個擁有正知、正念、正行的人能很好地面對人生中的風雨。

  我查找過與積極心態相關的研究，發現80%～90%的文章都是研究小學生、中學生以及大學生的積極心態的文章，關於社會積極心態的研究少之又少。社會的積極心態的學術理論體系並不完整，相關的干預也沒有。

  在黨的十九大的報告中提到，加強社會心理服務體系建設，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態。從歷史經驗與社會學的角度出發，一個國家經濟發展進入人均GDP 3000美元的階段，既是經濟加快發展的黃金時期，也是各矛盾的凸顯時期，很容易遭遇「成長中的煩惱」。中國目前正面臨著這種煩惱，因此培育整個社會的積極心態顯得尤為重要。

  在國民心態方面，出現整體消極化、負向化的傾向。在面對他人與社會時，不少民眾近乎自動化地表現出「受害者」心態，總感覺自己是互動過程中的受損方。整個社會普遍彌散著「信任危機」防禦心理，逾七成受訪者自感為「弱勢群體」。

  目前社會在不斷發展，人們的生活水平在不斷提高，吃穿用都變好了，交通更加便利，心態卻在朝不好的方向發展。發現與培養民眾積極心理品質是促進國民積極心態形成的關鍵。培養國民積極心態主要分三步走：第一步是思想觀念和心理體驗的改變，第二步是深入開展積極心理健康教育，第三步是在宏觀的層面上構建積極心理社會支持系統，形成穩定的積極心理環境。

  積極的國民心態的研究方法包括：傳統方法與現代技術相結合，定性研究與定量研究相結合，理論思辯與數據分析相結合，規模普測與個案研究相結合。我最近在調查網校學員的學習心態與學習動機，將網校學員學習前後的表格進行對比，了解網校學習對學員心態的影響。

  在網校管理過程中，我非常重視網校學員的心理體驗。當學員的心理體驗變好，他就會慢慢地改變。在網校的學習中，我們開展積極心理健康教育。很多人自己成長了，會潛移默化地影響身邊的人，他們的家庭等社會關係也有很大的變化。積極的心態讓人們不斷地成長。