42 佛陀[232]與孔子

  有關佛陀和孔子的那些事

  葡萄牙人和西班牙人的地理發現讓西歐的基督教徒近距離地接觸到印度人和中國人。西歐人當然知道基督教並非這世上唯一的宗教。他們知道有穆斯林，還有北非的異教部落，他們崇拜的是棍子、石頭和枯樹。但是在印度和中國，基督徒們發現有數百萬的人從來沒有聽說過基督，也不想聽基督的事情，這數百萬人自己的宗教已有數千年的歷史，在這些人心中，他們的宗教遠遠優於西方的宗教。我們這本書講述的是人類的故事，而不只是歐洲人和西方人的故事，所以你也應該對佛陀和孔子有所了解，他們的教誨和榜樣依舊影響著世界上大部分人口的行為和思想。

  印度奉佛陀為偉大的宗教大師。他的故事很有趣。佛陀出生在公元前6世紀，他出生的地方看得見巍峨的喜馬拉雅山脈，公元前10世紀，雅利安人（印歐人東方支脈的自稱）的第一位偉大領袖瑣羅亞斯德[233]在此教導民眾，他說人生就是在惡神和善神之間不斷地鬥爭。佛陀的父親首圖馱那[234]迦毗羅衛國的大首領，母親是摩訶摩耶[235]，是鄰國國王的女兒。佛陀的母親年紀很小就結婚了，月亮圓了又缺，缺了又圓，在遙遠的山脊升了又落，落了又升，但是他丈夫還是沒有子嗣來繼承他的大統。最後，她都50歲了，終於等到懷孕的那一天，她要回到家鄉，在自己的族人身邊生下孩子。

  摩訶摩耶早年是在剎帝利[236]的土地上生活，要長途跋涉才能回到那裡。一天晚上，她正在藍毗尼花園涼爽的樹下休息，她的兒子誕生到了這個世間。他的名字是悉達多，就是我們熟悉的佛陀，意思是「大徹大悟者」。

  長大後，悉達多成了年輕英俊的王子，19歲那樣，他迎娶了表妹耶輸陀羅，接下來的10年期間，他生活在皇宮的高牆之內，遠離各種苦痛，安靜地等待著繼位的那一天。

  他30歲那年，一天，他坐車駛出宮門外，看到一位勞作一生，油盡燈枯的老人，四肢羸弱，幾乎就承受不了生活的重擔了。悉達多讓車夫闡陀看這個人，闡陀說，世上有很多這樣的人，多一個少一個都無所謂。年輕的王子非常難過，他沒有說什麼，繼續回去和妻子父母一起生活，努力做到幸福。沒過多久，他第二次離開皇宮。坐在車上，他遇到了一個慘遭惡疾的人。悉達多問闡陀，那個人為什麼這麼痛苦，闡陀說這個世界上生病的人多了去了，也是沒辦法的，不必放在心上。年輕的王子聽到這些，非常難過，但他再次回到了家人身邊。

  幾周之後，一天晚上，悉達多吩咐駕車，他要到河邊洗浴。路邊水坑裡漂浮著一具死屍，他的馬受驚了，年輕的王子從來沒有見到過這樣的景象，也嚇壞了，但闡陀說這些小事不必放在心上，這世界上死人多著呢。死亡是生命的必經之路，沒有什麼東西是永恆的。我們終有一死，不可避免。

  那天晚上，悉達多回到家中，聽到了樂聲。原來他的妻子生下了一個兒子。人們都非常喜悅，王位又多了一位繼承人，他們擂鼓以示慶祝。然而，悉達多並沒有同樂其中，人生的帷幕在他面前展開了，他看到了人類悲慘的生活狀態。死亡和痛苦的陰影就像夢魘一樣，時刻跟在他身後。

  那天晚上，皓月當空，月色如洗。悉達多醒來後，想了很多事情。如果不能解答人為什麼存在這個謎團，他就再也不覺得幸福了。他決定遠離他所愛的人去尋找答案。他輕輕走進了耶輸陀羅帶著兒子睡覺的房間。接著他叫來了忠誠的闡陀，叫他跟著自己走。

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  這兩人就這樣走進了漫漫黑夜中，一個是為了尋找靈魂的安寧，另一個則是忠僕跟隨自己愛戴的主人。

  悉達多在印度人民當中浪跡多年，當時印度正處在變動時期。好戰的雅利安人（我們的遠親）沒有費多大勁就征服了印度人的祖先，土著印度人，接下來，雅利安人就統治了數千萬既馴服又瘦小的棕色人。為了鞏固自己不可侵犯的地位，他們將印度人口分為不同的階層，慢慢地嚴格的「種姓」體系就牢牢地套在了人們的頭上。印歐征服者的後代屬於最高等級，他們是武士和貴族。接下來就是僧侶。再往下是農民和生意人。而古代的土著民則是賤民，他們就是遭人鄙視，生活悲慘的奴隸，永遠都是賤民，身份不可改變。

  甚至連宗教也分等級。在數千年的遊蕩生活中，古老的印歐人遇到了很多奇特的冒險經歷，這些事情被收集在叫做《吠陀經》[237]的書中，該書用梵文寫成，這一文字同歐洲大陸的希臘文、拉丁文、俄文、德文以及二十多種語言密切相關。種姓中最高的三個階層可以閱讀這些神聖的文字，而賤民沒有資格知道其中的內容。如果有貴族或是僧侶膽敢教賤民《吠陀經》的內容，他也會遭到嚴厲的懲罰！

  因此，大多數的印度人的生活都非常悲慘。既然他們在這個世上得不到歡樂，那就得從別處找到救贖。他們沉浸於未來存在的快樂中，以此獲得一些慰藉。

  梵天[238]在印度人心中是萬物的創造者，是生死的絕對主宰，是完美的最高標準，受人朝拜。像梵天一樣，對錢財和全力沒有半點欲望，是存在的最高級目標。他們認為，聖潔的思想比聖潔的行為更為重要，許多人走進沙漠，以樹葉為食，餓其體膚，通過冥想梵天輝煌思想中的光輝、智慧、善良和慈悲來餵養自己的靈魂。

  悉達多經常看到孤獨的流浪者遠離城市和村莊的喧囂以求真理，他決定效仿他們的榜樣。他剃掉了頭髮，摘下佩戴的珍珠和紅寶石，他讓忠實的闡陀把這些東西送回了家，也帶去了永別的口信。沒有一個隨從，這位年輕的王子走進了荒野。

  很快，他聖潔的行為就傳遍了山野。5個年輕人來到他身邊，想要得到允許聆聽他智慧的話語。他同意成為他們的導師，條件是這5個人要跟隨他。這五個人同意了，於是悉達多就帶著他們走進了山林，在溫迪亞山脈孤寂的山峰之間，6年的時間裡，他把所有知道的東西都教給了這五個人。可是就在這段學習的最後階段，他還是覺得自己遠遠不夠完美，他離開了這個世界，但還能感到世界的誘惑。於是他讓這5個人離他而去，他坐在一棵老樹下，不吃不喝整整49天。最後他得到了回報，在第50天的黃昏，梵天出現在他忠實的僕人面前，從那一刻開始，悉達多就被稱為佛陀，尊為拯救眾人拜託苦難的凡人命運的大徹大悟者。

  佛陀生命中最後的45年是在恆河流域度過的，他將謙恭溫順的道理教給了所有的人。公元前488年，他年邁體衰去世了，這一生他受到了數百萬人的愛戴。他並不是為單個階層的利益傳教，即便是等級最低的賤民也可以自稱為他的門生。

  然而，看到這種情況，貴族、僧侶和商人並不高興，這些人竭盡全力想要破壞承認眾生平等，宣言第二次生命（輪迴）可能更加幸福的教義。一旦等來了機會，他們就慫恿印度人回歸婆羅門教義，重回禁食和折磨罪惡肉體的教條。但他們不能摧毀佛教了。慢慢地，佛陀的門徒們穿過了喜馬拉雅山脈的山谷，他們來到了中國。他們越過了黃海，把佛陀的智慧帶給了日本人。他們忠實地服從了佛陀的意願，從不使用武力。如今，承認佛陀為他們導師的人達到了空前的數量，超過了基督和穆罕默德信徒的總和。

  現在來講孔子，這位智慧的中國老人的故事比較簡單。他出生於公元前550年，當時中國並沒有一個強有力的中央政府，土匪和封建主任意魚肉百姓，他們在一個個的城市裡殺燒搶掠，將中國中北部繁榮的平原變成了民不聊生的荒蕪之地，在這樣動盪的時代，孔子卻度過了平靜體面的一生。

  孔子深愛他的人民，想要拯救他們。他不怎麼相信暴力，是個非常平和的人。他並不認為制定很多新法規就能改變民眾。他知道，唯一的救贖來自心靈的改變，他開始著手改變居住在東亞廣大平原上數百萬同胞的個性，這是一項看似無法完成的任務。中國人對我們概念中的宗教並無太大興趣，他們相信鬼神幽靈，但是他們沒有先知，沒有公認的「天啟真理」。在所有的精神領袖中，孔子幾乎就是唯一一位沒有看到過「幻影」，唯一一位沒有宣稱自己是神的使者的人；他也從來沒有宣稱自己感應到了上天的聲音。

  他只是一位非常理性和友善的人，寧願孤獨地漫遊，拿著笛子吹著憂傷的曲調。他不奢求承認，也沒有要求任何人跟隨他，或是崇拜他。他讓我們想起了古希臘的哲學家們，特別是斯多葛學派的哲學家，他們正派地生活，正直地思考，不求回報，只求良心安寧，靈魂平靜。

  孔子非常包容。一次，他特地去拜訪老子，中國「道教」的創始人，也是一位偉大的中國精神領袖，其學說就是古時中國版本的黃金法則。

  孔子不仇恨任何人，他教導人們要沉著自製。在孔子看來，一個真正有價值的人是不會動怒的，無論命運如何，他也不會怨天尤人，他有聖人般的隱忍，明白萬事冥冥之中自有安排。

  最開始，孔子只有幾個學生，後來學生越來越多。到了公元前478年，有幾位國王和諸侯都公開承認是他的門徒。到了耶穌誕生在伯利恆的那一年，孔子的學說已經成為了中國人精神構成的一部分，至今都還影響著中國人的生活，但如今的儒教已然不是純粹的孔子當年的學說了。隨著時間的推移，大多數宗教都會改變。基督當年宣揚的是謙卑、順從，不要有世俗的野心，可是耶穌釘死在各各他1500年之後，基督教會的領袖花了數百萬的錢財建造起富麗堂皇的建築，同伯利恆孤單單的馬廄可沒有半點關聯。

  老子以黃金法則教導世人，可是不到3個世紀的時間，無知的民眾就把他捧上了神壇，成了一位殘忍的上神，他智慧的學說也被掩埋在了糟粕的迷信當中，這種迷信的思想讓普通中國人生活在不斷的恐懼和擔憂之中。

  孔子教導學生尊敬父母是美德。中國人很快就對追憶逝去的父母更為在意，兒孫的幸福反倒其次了。他們有意迴避未來，而是竭力專注於過去無盡的黑暗。朝拜祖先成了真正的宗教體系。如果向陽肥沃的山坡上有墓地，他們寧願在貧瘠的石塊堆里種稻子和麥子，顆粒無收也無所謂，挨餓饑荒也無所謂，就是不能打擾祖先的安眠。

  孔子的至理名言一直都在影響著人口不斷增加的東亞人口。博大精深的儒教讓所有的中國人的心靈都有了常理哲學的色彩，影響著他的一生，窩棚里普通的洗衣工是如此，深宮中廣袤領土的統治者也是如此。

  到了16世紀，西方世界熱情卻蒙昧的基督徒和東方古老的教義相遇了。早期的葡萄牙人和西班牙人看到了佛陀寧靜的雕塑，還有孔子尊嚴的畫像，這些雕塑和畫像上的人都掛著深遠的微笑，葡萄牙人和西班牙人壓根不能理解這些尊者，於是他們輕易得出了結論：這些他們不認識的神靈都是魔鬼，是盲目崇拜，是異端邪教，不值得教會忠實信徒的尊敬。只要佛陀或是孔子的教義影響到了香料和絲綢的貿易，這些歐洲人就會用子彈和霰彈來對付這種「邪惡的影響力」。他們這套做法有非常不利之處，已經產生了惡果，我們背負了敵意，近期對我們並無好處。