高尚美德的境界
2024-10-04 16:56:08
作者： （春秋）孔子及其弟子 著；李君蘭 譯註
《詩》曰：「衣錦尚絅1」，惡其文之著也。故君子之道，暗然2而日章；小人之道，的然3而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯。可與入德矣。
《詩》云：「潛雖伏矣，亦孔4之昭5！」故君子內省不疚，無惡於志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎！
《詩》云：「相6在爾室，尚不愧於屋漏7。」故君子不動而敬，不言而信。
《詩》曰：「奏假無言，時靡8有爭。」是故君子不賞而民勸，不怒而民威於鈇鉞9。
《詩》曰：「不顯10惟德！百辟11其刑12之。」是故君子篤恭而天下平。
《詩》云：「予懷明德，不大聲以色13。」子曰：「聲色之於以化民，末也。」《詩》云：「德輶如毛14。」毛猶有倫15。「上天之載，無聲無臭16」，至矣。
注釋
1.衣錦尚絅：引自《詩經.衛風.碩人》。衣（yì），動詞，穿衣。錦，色彩鮮艷的衣服。尚，加。絅（jiǒng），用麻布制的罩衣。
2.暗然：隱藏不露。
3.的（dí）然：鮮明，顯著。
4.孔：很。
5.昭：明顯。
6.相：注視。
7.不愧於屋漏：屋漏，古代指房屋西北角設小帳的地方，相傳是神明所在。所以這裡是以屋漏代指神明。不愧於屋漏喻指心地光明，不在暗中做壞事，起壞念頭。
8.靡（mǐ）：沒有。
9.鈇（fū）鉞（yuè）：古代執行軍法時用的斧子，這裡借指刑具。
10.不顯：「不」通「丕」，不顯即大顯。
11.辟（bì）：諸侯。
12.刑：通「型」，示範，效法。
13.大聲以色：聲，號令。色，容貌。以，與。
14.德輶如毛：美德如羽毛一樣輕。輶，古代一種輕便車，引申為輕。
15.倫：比。
16.臭（xiù），氣味。
譯文
《詩經》上說：「身穿錦繡綢緞，外面又罩件布衫。」這是為了避免錦衣花紋太耀眼顯露。所以，君子的處世之道是起初深藏不露而後日漸明朗；小人的處世之道是起初顯露無遺而後日益消亡。君子的道，看似平淡而深有意味，外表簡樸而內含文采，行事溫和有條有理，懂得要達到遠方需從近處開始，懂得教化社會需從自身做起，懂得事情由隱微到顯著的變化規律，這樣，就可以進入道德的境界了。
《詩經》上說：「魚兒在水中潛藏雖然很深，但也會看得很清楚。」所以君子經常在內心進行自我反省就不會愧疚，就沒有惡念頭存於心志之中。君於的德行之所以高於一般人，大概就是在這些不被人看見的地方吧？
《詩經》上說：「看你在室內獨處的時候，是不是能做到無愧於神明。」所以，君子就是在沒做什麼事的時候也是謹慎恭敬的，就是在沒有對人說什麼的時候也是信實真誠的。
《詩經》上說：「進奉誠心，感通神靈。肅穆無言，沒有爭執。」所以，君子不需要進行賞賜，百姓們也會互相勸勉從善；不用發怒，百姓們也會由於畏懼而不會觸犯刑律。
《詩經》上說：「弘揚那光明耀眼的德行啊，諸侯們都來效法。」所以，君子篤實恭敬，天下就能太平無事。
《詩經》上說：「我懷念周文王那樣光明的品德，對人從來不用厲聲厲色。」孔子說：「用厲聲厲色去教育百姓，是不懂根本的拙劣行為。」
《詩經》上說：「美好的德行輕柔如同羽毛。」但是羽毛還是有物可比擬。「上天運載萬事萬物，無聲無味多麼渺茫」，這就是用德行來教化民眾的最高境界啊！