第三十五章

  執大象[1]，天下往[2]。往而不害，安平太[3]。樂與餌[4]，過客止。道之出口[5]，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不可既[6]。

  【注釋】

  [1]大象：大道的影像，就是大道。

  [2]往：前來追隨。

  [3]太：同「泰」，安泰、安寧。

  [4]餌：美食。

  [5]出口：從口中說出。

  [6]既：結束，完結。

  【譯文】

  記住全網最快小説站𝗯𝗮𝗻𝘅𝗶𝗮𝗯𝗮.𝗰𝗼𝗺

  遵循大道，天下人就會前來追隨。不傷害追隨的人，就會安樂太平。音樂和美食，可以讓過客駐足。「道」從嘴裡說出來，平淡無味，眼睛看不見，耳朵聽不到，用起來卻不會有窮盡。

  【闡釋】

  這一章說明了「道」的作用和影響。當人們完全在談論一個人的才能和功勞時，其實是在頌揚他。本章就是這樣，老子其實是在歌頌超形絕象、用之不盡的「道」。

  這是因為「道」太大了，大得超越了人類的所有經驗。「道」又太小了，小得超越了人類所有的經驗。人類經驗已經有限了，而人類的語言更有限。所以，可以用嘴巴說出來的「道」不是真「道」，可以用文字描寫出來的「道」，也不是真「道」。「道」是一個概念的神，只能用心去體悟。但是，不是每個人都可以像老子一樣寧神靜思，也不是每個人都能夠領悟到「道」。尤其在今天，現代人的心神已經被自己創造的物質世界所蒙蔽，要感悟「道」就更難了。這就是老子在第一章說「道可道，非常道」「玄之又玄」的原因了。

  「道」用起來是無窮無盡的。中醫、武術、國畫藝術等等學術門類，沒有一個可以離開「道」。可以說，沒有「道」，就沒有中國文化。事實上沒有「道」，就沒有世界，既沒有物質世界——至少是現在的物質世界，也沒有精神世界。

  「道」發揮其作用的方式就是樸素辯證法，歸結到一個字，就是「變」。有變化，是因為有矛盾，有矛盾，是因為有對立。既可以說，萬物有自己的對立面「無」，而「道」使萬物無中生有，萬物希望回到「無」；也可以說，「道」在生萬物的時候，也生出了萬物各自的對立面。萬物在這個作用下不斷變化著，找不到源頭，看不到盡頭。「道」不但使萬物不斷變化，自己時刻也在和萬物一樣進行著從有到無、從無到有的變化。這些變化，不是機械的循環，而是具有偶然性的無數的小變化。但萬物最終會消失，回到「無」中去，這是一個必然的循環。

  「道」如此偉大，又如此強大，所以：遵循大道，天下人就會前來追隨。不傷害追隨的人，就會安樂太平。音樂和美食，可以讓過客駐足。「道」從嘴裡說出來，平淡無味，眼睛看不見，耳朵聽不到，用起來卻不會終結。

  「樂與餌」象徵著當時流行的仁義禮法之治，「過客」指一般的執政者。老子在本章里警誡執政者，不要沉湎於聲色之中，應該帶領人民回歸自然質樸的大道。