六、道德目的論作為神學的入門

  那麼這種道德目的論呢，在自然目的上面表現出來，當然它只是一種暗示。它並不是說客觀上這個自然界就發展出了人的道德這種規律。康德認為這個不是自然的規律。它只是一種暗示，暗示我們人有道德素質。所以這樣一種觀點呢，它並沒有證明真的有一種天意。但是，儘管它沒有證明一種天意，或者是一種上帝的存在，但是，它對於神學可以提供一種「入門」。這個就是西方宗教現實發生的情況。就是說，神甫們在傳教的時候，可以把自然目的論作為一種入門，對小孩子受洗以後，包括對那些沒有文化的老百姓在傳教的時候，那些牧師呢，都要提醒他們注意自然界的目的，注意自然界的對人類的恩惠、恩寵。你們今天的麵包從哪裡來的，你們地里長出莊稼來，你們今天能夠和睦相處，你們能夠結成一個團體，這都是上帝的恩寵，都是有目的的。如果沒有這種目的，這些都不可能有。神甫們經常是用這種方式來向那些大眾傳道，傳道的目的並不一定要讓大家相信真有那麼回事，而是一種啟發。通過這種方式啟發人們意識到自己的道德素質，然後從這個道德素質基礎上面呢，再進一步地思考，就建立起一種神學，這種神學稱之為「倫理學神學」。

  

  以往的基督教在康德看來是一種「神學的倫理學」，但是康德認為我們應該建立的是一種「倫理的神學」。這個說法呢有點不一樣，意思就一變。就是康德認為神學應該建立在倫理學之上，只有倫理的神學才是真正的神學。那麼在以往的基督教呢，認為道德應該建立在神學之上，所以，以往的道德是一種神學道德，是通過基督教而建立起來的道德。那麼康德是反過來的，這個領域裡面他也可以說有一場哥白尼式的革命。就是說，不是把道德建立在宗教基礎上，應該反過來，宗教要建立在道德的基礎之上，宗教是以道德為前提的。那麼從這個自然目的論上面我們可以看出來，自然目的論並不是證明有個上帝存在，而是首先啟發了人的道德素質，啟發了人的道德素質以後，人們才能夠在自己的道德素質的基礎之上呢，建立起一門倫理學的神學。這個神學就不是憑空的強加於人的神學了，而是由人的倫理學的素質得到論證的這樣一種神學。所以自然目的論，以及它的道德目的論，都是倫理學神學的一種入門。倫理學神學的根據並不是認識，也不是幸福，而是人的善良意志。善良意志是人的道德的根，善良意志是整個自然界包括人類社會的終極目的。我們說人的幸福，可以說是自然界的「最後目的」，人作為自然物，他就是追求幸福；但是人的道德，是整個自然界的「終極目的」。終極目的比最後的目的更高。最後的目的是就事論事的，整個自然界就是這些，包括人在內，那麼他的最後目的呢，是放在人身上，人是萬物之靈長。而人呢，又是追求他的幸福的，人有生物的本能嘛，有各種需要嘛，追求他的幸福。但是終極的目的呢，就是它的善良意志，就是他的道德素質。這樣一來呢，康德的自然目的論就完善了。

  那麼這兩者，一個是自然目的論，一個的道德目的論，自然目的論裡面推出了道德目的論，或者說我們可以把道德目的論看作是自然目的論的最後階段，最高階段。但是這個最高階段呢，反過來我們可以看到，它又成為自然目的論的前提。反思判斷力嘛，康德的這個思維方法經常是這樣的，反思性的，把後面的東西看作是前面的東西的前提。道德目的論是自然目的論的前提，雖然它是由自然目的論推出來的，但是一旦推出來以後，我們回過頭去看，我們發現，我們之所以有自然目的論的觀點，是因為我們有道德目的論。道德目的論是自然目的論之所以可能的條件。在我們開始推的時候還沒有想到，因為這個條件還沒有推出來，我們沒有想到道德目的論，我們只想到有機體，想到整個自然的環境等等。但是推到最後呢，我們發現，我們之所以這樣想，是因為我們有道德。同時，也是審美判斷的前提，也是審美鑑賞的前提。這樣我們再回過去，我們的自然目的論是從審美判斷力中間，從藝術裡面過渡引申出來的。那麼我們現在到了道德這個立足點上，在最高的立足點上，回過頭去看，它也是一切審美鑑賞之所以可能的前提。他認為我們人之所以對自然美有一種注意，歸根到底是因為我們有一種道德的興趣。我們人是道德的，所以我們對於美有一種欣賞。前面已經講了，一個欣賞自然美的人，肯定是一個好人，肯定是一個道德的人。為什麼？現在答案出來了。因為他之所以欣賞這個自然美，就是因為他有一種道德素質，使得他要把自然界看作是合目的性的，看作哪怕是無目的的，但是它是合目的性的。所以，美和善在這方面呢，就統一起來了，道德興趣激起了我們對自然美的興趣、對自然美的注意。所以整個判斷力批判，在道德目的最後這一點上呢，凝聚為一個統一的體系，最後都歸結為人的自由和道德方面的價值。當然它不直接等於道德，審美也好，目的論也好，都不直接等於道德。包括人的社會關係，包括人們在社會生活中的各種規範，群己權界的規定，權利、法權的規定，社會體制、制度的規定，這些東西都不等於道德。但是它們都是通向人的道德的，都是因為人有道德，所以才做出這樣一些規定的。那麼有了道德以後呢，由此也可以通往宗教。宗教也是由於有道德，所以才建立起來的。這個就是康德的整個道德目的論。