萬物無靈

  氣象構成了事物的靈魂。每一樣東西都有自己的表現模式，而所謂表現其實均為體外之物。

  每一件東西都有三大要素，集中起來便可顯示這個東西的外形：一種材料的量；我們了解它的方式；還有它存在的氣象。我現在寫作用的這張桌子，是一些木頭，是這間房子裡家具中的一件。我對這張桌子的印象，如果要得到轉述，就必須加上各種各樣的概念：它是用木頭做的，我把它叫做桌子，特定的用途和目的，使它獲得屬性，這一切反映或者插入事物之中，使其獲得外在的精神呈現。事物就是利用這一切，實現了自己的轉換。色彩是被給予的，色彩有消退的方式，木結疤和裂縫猶在，所有這一切你都會注意到，都是從外部而不是從它內在的木質著眼，這些就是賦予它某種精神的東西。而精神的內核，它之所以是一張桌子，它的個別性，同樣是外加而生的。

  這樣，我以為這不僅僅是一個人類或文學的錯誤，不僅僅是我們把具有一顆靈魂的屬性，賦予了那些我們稱其為非生命體的東西。成為一件東西，就是成為一種屬性。說樹在感覺，說河在奔走，說一片落霞令人肝腸寸斷，或者說寧靜的海（並非從來就藍得像天空一樣）在燦爛微笑（因為太陽在上面照耀），也許都是荒唐。但同樣荒唐的，是給一個事物加上美，加上色彩、形式，甚至還有它的存在。海是一些鹹水。落霞不過是陽光從特定經度和緯度的消失。在我面前玩耍的小孩，是一些細胞組成的智能團體，但也是一個由亞原子運動所組成的限時之物，是一個在顯微鏡觀測之下，如太陽系萬千星體，奇異的電子球體。

  一切事物都由外而生，甚至人的靈魂，也不過是閃閃陽光對糞堆表面的投照，而那糞堆才是人之軀體。

  對於那些強大得足以從中得出結論的人來說，這些思考含有一整套哲學的種籽。而我不是那樣的人。關於邏輯哲學專深然而朦朧的想法，於我飄忽而過，消失於一道金色陽光的景象之中。陽光閃爍在石頭牆那邊的一個糞堆上，那個糞堆似乎是一些暗黑、潮濕、雜亂的草料。

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  這就是我的狀況。當我想要思索，我卻觀看。當我想要走出自己的靈魂，我卻會突然失神落魄地止步，在陡峭的螺旋階梯上剛走出第一步，就遠望頂樓的窗子，看見金褐色的陽光在樓頂瀰漫消散。

  (1930.4.6)