第一輯 天堂地圖

  1．丹巴美人

  與丹巴發生關聯的時候，重慶永川的天鵝湖正在夜色里墨然。那些白色的翼翅像閃爍的光亮燃起又熄滅，劃破了帶著腥味的風和我的想像。我聽到遠處的孔雀在尖叫。它叫：天鵝。孔雀的尖叫瀰漫夜空，華麗而嘔心瀝血。湖，有了動盪，煙波渺渺，像關錦鵬的情緒片喜歡玩弄的暗調。

  後來我才知道，那夜，如果我能夠聽得更遠處的動靜，會聽到川西以西的丹巴在那個時辰發生了慘重的泥石流。

  天啊，上帝為何選擇了丹巴，一個讓我過目不忘的名字，我喜歡它就像對自己面容的自戀。但上帝不是這樣想，他總是撕碎了我們的心愛，再教導我們什麼是悲劇。只是那些水卡子村的人們對此一無所知。末日逼近，他們卻狂歡不止。他們有太多的佳人和情歌，讓他們跺著腳的山谷成了奢華的美人谷。他們忽略了上帝之手突然的陰鷙，22點3O分它從電閃雷鳴間伸出來，摁斷了所有的輕歌曼舞、艷笑和眉來眼去。5O多個生命，瞬間，消失，無蹤無影。來不及呼喊、掙扎，來不及讓殷紅的血悲天搶地、濺飛，丹巴已經痛不欲生——那些美女與美女們的花樣年華，碉樓下各自妖嬈的石榴花，殘酷有殘酷的盛宴，徹底，刻骨銘心，萬劫不復。

  （一）

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  我對一個從未謀面的地方有了前世緣分的牽掛。我甚至有了夢裡的動作——以丹字去撞擊巴字，兩個音節像鵝卵石間的決鬥，響聲清冽、矜持並神秘。三個月後，我翻過巴郎山，下到小金川，高原突然也凹下去，凹下去，凹成一個風姿綽約的峽谷。

  進入丹巴的時候，丹巴暮雲四起。風是想像中的放浪，裹了秋霜的呼吼，從橋的這端掃射到那端，讓異鄉人的臉頰有了深刻的痛。

  一座與中國所有的小城市毫無二致縣城，被大渡河隔在了兩岸，山影孤獨，燈火瑟瑟。用馬賽克和瓷磚等惡俗的材質武裝起來的樓房，沒有歷史，也沒有未來，像是被誰領養的孤兒，孑然地瞪著你看，看出一身的寒。我的花頭巾倒成了稠黑的夜最溫暖的旗，這讓我自嘆自艾，我怕我的深情落空：一個人文情懷荒涼的邊城真的比貧窮更讓人發怵。我想起才路過的康定，它曾像一朵格桑花似的行走於我的期待——它是跑馬山的臣民，在它的守護下，情歌茂盛，手工業者遍布深街窄巷，康巴漢子來來往往。

  但，真實的康定卻辜負了我。它已失去了張家溜溜的大哥與李家溜溜的大姐的調情，而康巴漢子遠走他鄉。藏飾與靴、刀，開始了機械的批量生產。偽藏式的樓房在假冒一種深情，康定一夜衰老。隨著那首被篡改成搖滾的著名情歌而白髮三千丈。

  而丹巴，還沒被太多貪婪的眼睛開發的丹巴，該還有她的青春、特立獨行和引人遐思的地方吧？

  （二）

  丹巴第一個早晨，準確地說是拂曉，我被驚嚇了。窗外，仰望的天上，出現一座瓊樓玉宇。它以不動聲色的輕靈，峭立於懸崖，君臨天下的逼仄，海市般的搖晃——那是真正的嘉絨藏樓，土與石的骨骼，白色的容顏，圖案華麗的闊窗，眼神含情，在深鈷藍的天光護送下，與我相認。

  我發現，自己不可能再是丹巴的旁觀者了，如果每個人都有自己的精神故鄉的話，我確認就是這裡。因為我認識了一個也叫央金瑪的女孩，她比我這個筆名叫央金瑪的女人來說，更是荒原與野性的主人。

  她帶領我們奔走在去梭坡的路上；在傾斜的古碉樓的投影里，打朗措家的第一趟酥油茶。她玉腿修長，十指青蔥，站在也是亭亭玉立的酥油桶前，一下二下，勞動和陽光讓美人真實而堅韌。特別當汗水匯集到她精巧的下巴時，讓我回憶起了都市美眉們的蒼白。

  （三）

  去墨爾多山的路上，我終於與它們遭遇——泥石流的一個個現場。這是快中午的時光，高原的狀態盡善盡美，坡上秋紅作色，河灘的水已懶，懶得不知去向。兩岸的藏式民居，童話里的帝國城堡，已被辣椒和玉米占領，喧譁著田園人生的富饒和情誼。

  而泥石流們還是讓我們不能顧左右而言他。

  那是會讓人類絕望的現場。泥石流的掃蕩之處，已無法辨認它的前生是公路或樓房。成群的百噸以上巨石，蹲在沼澤里，潛伏著兵氣。我想起我們說過的人定勝天的傻話，不過是年少不知地厚天高。是的，比起大自然的德高望重，人類不過是一群調皮搗蛋的野丫頭。

  奇怪的是，這樣的懺悔後，心，仍沒有安靜和皈依。因為，如果我們只能生活在大自然的恐嚇與戲弄之間，又有什麼生趣可言？

  我帶著一個哲學命題走入了嶺欽寺。它的四周幾近廢墟，山谷中衝出的泥石流迤邐數里，形成碩大的銀色沖積扇。銀色不再有高潔、親善的表情，它獨斷專行，同所有的掙扎作對。但它似乎私愛了幾棵柿子樹。雖然樹幹已被撞擊扭曲得面目全非，枝上的柿子卻一片橙紅，點燃自己喜悅的燈——一個苦難的母親舉起的初生赤子。

  也許就是這幾棵柿子樹的掩護，讓泥石流到了大殿的燭台前，突然一拐——念經的聲音得以繼續。在那夜的丹巴，風繼續吹，經聲不棄不離，上天入地。

  我見到了寺廟的住持。他在整個康巴地區都聲名顯赫。他正匆匆穿過開滿金黃色花朵的塔群，面容沉靜，袈裟翩然。據說，泥石流後，有關方面想勸他把寺廟搬遷，他拈花微笑：地球到處都可能發生災難，未必我們遷上月球？

  是誰說的，人類一思考，上帝就發笑。我們與其同上帝鬥智鬥勇，不如坐看雲捲雲舒。

  （四）

  下午三點，丹巴被美人包圍。「嘉絨之花」、「嘉絨之鷹」像聲勢浩大的山火，噼里啪啦就讓平庸的縣城脫胎換骨。丹巴神采飛揚，丹巴翩若驚鴻。選美節的丹巴舉世無雙。

  你不敢相信僅僅三個月前，這裡還是萬劫不復。三個月後，他們就踏著5O多個亡靈又開始了歌舞昇平的聲色娛樂。他們偶爾也會說起那5O多個亡靈，尤其是十多位美人谷最華彩的女孩。但神情已不那麼專注，言語缺乏了深情。輕嘆之後，他們的那些不幸的親戚或女友，真的就隨風而逝了。

  我喜歡這樣的遺忘。能這麼快輕視痛苦的人，才有強悍的重振能力。一個太算計自己悲哀的人，也把劫後餘生算計進去了。

  我們穿行在美女俊男間，聆聽他們的環佩叮噹，裙裾娑娑，如聽天籟。那些堆積於頭頂胸前的綠松石和瑪瑙，讓他們華貴得如同帝王后妃造訪民間。而我們似乎踏入了非洲叢林，美色、美聲、美的氣場，醍醐灌頂。

  我用相機掃射這些純天然的綠色美人，每一張絕不重複的笑靨都顛倒眾生。我難以相信上帝在7天的勞累中，能靈氣地生產出這麼多豐富多彩的產品。而情願去聽神話：她們全是黨嶺上溫泉眼噴出的水滴……

  其實，每個丹巴美人都有自己神秘的身世。曾經的西夏帝國王子或公主的血脈，汩汩至今。成吉思汗讓他們國破家毀，血流成河。這些金枝玉葉、高貴之身只得暗無天日地逃亡，從祁連山向西向南，綿綿的高原雪山，苦難無邊無際。那麼多的顛沛流離、苟延殘喘、山窮水盡之後，丹巴等在了那裡。就像石頭被逼急了，也會焰火飛濺；恐嚇和威脅的結果，誕生了美人和不為人知的美人的生產地。

  丹巴真不是什麼好地方，山很險，水很淺，山山水水都顯現出猙獰，與人為敵。有時看到那些丹巴人把童話般的房舍建在懸懸危岩下，等於頭上放置了—把達摩克利斯之劍，就為他們揪心：搞不懂他們為何會信任這些毫無同情心的危險。不過，只要走遍了丹巴城就知道，他們除了信任危險，已無所依託——

  這裡是他們的生息之地，也是他們的葬身之所。他們把生死已看得明白，不把生看得太歡喜，也不會糾纏於死的悲哀。活一天，就怡紅快綠。「大悲，而後生存，勝於同那些小哀小愁日日討價還價」。對於自然的一切攻擊，不過像墨爾多山神一樣，在石梯上後跳一步，微笑，不出手。一直跳到1O8步石梯，才說：我該還手了。山為之斷裂，玉劍一般的峰岩當空站立，不可一世：`丹巴人對上蒼最大的回擊便是——對苦難迅速地遺忘，然後載歌載舞、窈窕而嫵媚地活在眾多亡靈飄浮的峽谷和山崗。

  （五）

  丹巴也有仁慈之地。縣城出去幾里路的甲居，一個純潔青嫩的世外桃源。採花女兒尚未成人，臉，粗糙的紅，筐里全是花的青春。它是她的茶和藥，以及撫慰。甲居春暖，梨花瀰漫。梨花也是一個約定，四五花期後，木門打開，長成美人的採花女兒要出遠門……