藝術比翼鳥的失衡

  有趣的是，現代流行藝術卻受工業文明之賜，「風景這邊獨好」，瘋魔般地好。

  本來在田野、街頭唱的民歌民謠，藉助於高功率、高保真音響以及雷射、數碼等高科技設備，進化成了可以面對幾十萬人演唱的流行歌曲，並藉助雷射唱碟而風靡全球。本來是供少數說書人用的傳奇話本，如今藉助現代印刷術，搖身成為發行千百萬冊的暢銷書。連環畫、漫畫等通俗繪畫也是洛陽紙貴。電視肥皂劇成了億萬人最喜聞樂見的「快餐藝術」消費品。歌星、電視明星、暢銷書作家等現代俗藝術生產者，成了億萬富翁。不僅如此，民主政治國家的當權者們，為了選票，凡大眾崇拜的俗藝術明星偶像，政治家們必作秀表示特別的尊重，這就使得俗藝術明星的社會地位畸形般地顯赫。英國「甲殼蟲樂隊」中的列儂被歌迷槍殺後，眾多國家的首腦發唁電致哀，其哀榮遠遠超過諾貝爾獎得主。

  

  誠然，俗藝術與雅藝術是社會審美需要的「比翼鳥」，沒有孰重孰輕。然而當下，卻是流行之翼過分肥壯、精緻之翼肌肉萎縮。何故？

  人類的原始藝術全都是俗藝術，如民歌民謠、民間故事（傳說和神話）、雜耍、洞穴畫、民間舞蹈，等等。人類怎麼生產出精緻藝術的呢？個中自有奧妙。

  一般喪葬的墳屬於俗文化，但一旦被古埃及法老當作「靈魂的永久居所」，並投入全埃及的勞力、財力、精英的智慧之後，就建成了精緻建築藝術的金字塔而留名於藝術史了。古希臘的城邦執政官調動巨大的社會資源去從事雕塑、發展悲劇，才會有輝煌的古希臘雕塑藝術和悲喜劇藝術。如果不是能支配強大的秦國所有資源的秦始皇熱衷於墓葬，就不會有被稱為「古代世界第八大奇蹟」的兵馬俑。政教合一能調動全歐洲三分之一社會資源的中世紀教皇，不斷地向文藝復興時期的米開朗基羅、拉斐爾等發出訂單，才會有登峰造極的文藝復興造型藝術。經過貞觀之治的盛唐，由於唐明皇對藝術的偏好，在他的開元盛世出現了詩仙李白、詩聖杜甫、詩佛王維、畫聖吳道子、塑聖楊惠之、書法草聖張旭與懷素、大作曲家李龜年等。由於17、18世紀歐洲各國王室對音樂的獨鍾，才會湧現巴赫、莫扎特、海頓、貝多芬等曠世天才和交響樂藝術、歌劇藝術……

  列舉了上述世界史上產生精緻藝術的發生過程後，可以做如下一點歸納了：凡能支配最大社會資源的人傾心某種藝術，投資於某種藝術，那麼，某種藝術就有可能造就成為精緻藝術而留存於人類的文明史上。

  為此，歷代生產精緻藝術的藝術家們，他們都懂得要全力投雅藝術的資助者和消費者的所好，自己只能在此前提下來表現藝術個性（「自我」），張揚自己的才華。

  生產現代俗藝術的藝術家們更懂得竭盡全力去投俗藝術消費者（大眾「粉絲」們）所好，如此才能名利雙收。

  可是現代主義藝術家們似乎極傻，他們根據「表現自我」的形而上假定，對觀眾侵略式地表現「替代上帝的自我」，把投他人（當代精緻藝術消費者）所好看作是對藝術的極大褻瀆。於是，他們中除少數被媒體炒作成「大師」因而成為富豪外，其他大多數人成了要向政治家或企業家求補助的准乞丐。巴黎就多得是這樣的現代藝術准乞丐。

  當代那些能支配最大社會資源的政治家和大企業家，不熱衷也不資助現代藝術，他們敬而遠之。這就使得現代主義藝術喪失了成為當代精緻藝術的必要和充分條件。

  當代政治家和企業家所面對的都是高度風險的社會系統。以往的國王或皇帝，有血統上的終身統治的合法性，系統較為穩定。當代的國家首腦，時時面臨國內外種種高度複雜而風險性的問題，若處理稍有失當，就會有被彈劾或推翻下台的危險。他們的閒暇時間極少，不可與過去的國王、皇帝的閒暇相比。當代大企業家的市場生態系統也是風險係數極大，隨時都可能因處理不善而破產，因此他們的閒暇時間也是空前的少。這些當代的能支配最大社會資源的各國首腦和跨國集團總裁們，只能把極少的閒暇時間用去打高爾夫球或進行其他體育活動，省時還可加強體能。他們不能像歷代的先輩那樣去為生產當代雅藝術開訂單，而是極力扶持他們熱衷的體育。因此當代體育成為現代文化中的最大的幸運兒。奧運會的舉辦成了各國首腦和大企業家鼎力支持的盛舉。可惜的是，體育只是對人類體能的開發，不可能內含任何形而上的內涵，因此，怎麼也不能替代藝術。倒是奧運會的開、閉幕儀式需要大型的多媒體聲光電藝術為它裝扮。倘若政治精英和企業精英一時有興致想欣賞雅藝術，他們大多數會選擇過去的高雅藝術——聽歌劇、看芭蕾舞、欣賞印象主義繪畫等，以前輩的精緻藝術聊以填補，不會去觀賞那些令他們的感官產生惡性刺激，而且還大傷腦筋還不知其然的前衛藝術的。一言以蔽之，他們沒有前輩同類那般呼喚、催生和享受當代精緻藝術的強烈的內驅力了。

  這是一個渴求當代精緻藝術大「訂單」的時代，這是一個重新審視現代、後現代藝術假定（觀念）的時代。