哪裡有生活，哪裡就有詩

  別林斯基是俄國著名的文學批評家，革命民主主義者。雖然只活了短短37年，文學活動不足15年，但是他在文學和民主革命方面的貢獻卻是多方面的。他不僅宣傳了革命民主主義的政治綱領，還系統總結了俄國文學發展的歷史，科學地闡述了藝術創作的規律，是革命民主主義美學和現實主義的創始人。

  別林斯基的思想發展一般以19世紀40年代為界被劃分為兩個時期。第一個時期被稱為「向現實妥協」的時期，這一時期，別林斯基受黑格爾思想影響很大，接受了黑格爾「凡是現實的都是理性的，凡是理性的都是現實的」思想的影響，並沒有對當時的現實進行明確而激烈的反抗。第二個時期被稱為「向現實反抗」的時期。這一時期，別林斯基的現實主義思想占了上風，是他的思想成熟期。他面對黑暗的社會現實，表現出了鮮明的愛憎。

  文學與生活的關係問題是文學研究中的一個重要問題。別林斯基作為一個現實主義者十分重視這一問題，也對此進行了廣泛的論述。

  別林斯基認為，生活是文學創作的源泉，文學是生活的反映，而且文學應該真實地反映生活——「哪裡有生活，哪裡就有詩。」詩作為一種文學形式，代表著文學活動，可見別林斯基認為生活是文學之源。他還直接在《文學的幻想》中說，藝術的使命和目標就是「用言辭、聲響、線條和色彩把大自然一般生活的理念描寫出來，再現出來」。

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  文學對生活是具有表現性和批判性的，對於這一點的認識，別林斯基經歷了一個轉變的過程。在別林斯基「向現實妥協」的時期，他並沒有認識到文學對現實的「批評」的一面，他認為文學作品的作者只需作為一個「目擊者」和「見證者」，對現實生活做最真實和最客觀的反映，不用發表評論和判斷。而且受到黑格爾「存在即合理」思想的影響，他認為現實發展的每一個階段都是合理的，因此對現實持消極的態度。但是到了40年代初，別林斯基的這一思想發生了改變，他將現實生活看作混雜著泥土和其他雜質的金子，藝術和科學的作用是將現實生活這塊金子清洗乾淨，使得現實更加純粹。因此，到後期別林斯基是主張用藝術來反映和批評現實生活的。

  現實生活是複雜的。別林斯基曾說過：「詩在於創造性地複製有可能的現實。」他所說的「現實」強調的是人與人之間的社會關係。文學描寫現實就是描寫人以及由人組成的社會。

  那麼文學怎樣描寫現實生活呢？別林斯基強調了兩個方面。

  首先，藝術應該真實地反映現實。他認為文學應該真實地表現生活的本身，表現生活本來的樣子，不管是生活中的美好，還是生活中的醜惡，都要赤裸裸地揭發出來。別林斯基這種忠實於生活本身、真實地再現生活的要求是現實主義的基本原則，也是現實主義文學富有生命力的根源。

  其次，別林斯基所說的「詩在於創造性地複製有可能的現實」中，強調要有「創造性」。這一要求指的是，真實表現現實生活，並不是像照鏡子似的完全「照抄」，而是要運用想像和理智去理解現實，感悟現實。現實的發展是具有某些規律性的，現象最終會表現本質。文學藝術是要通過生活中的現象來表現生活中的本質，表現現實的規律性。因此，藝術表現現實並不是消極被動的，而是運用形象思維，運用想像，將由大腦加工過的現實表現出來，這樣就賦予客觀現實以新的生命。真正的現實主義作品，在表現客觀真實的社會現象之外，還能使人從中體會到現實生活的規律和本質。這樣才能表現出生活的廣闊性和深刻性，人們面對這樣的作品，才能喚起自己的審美感情。

  別林斯基作為一名革命民主主義者還指出，文學必須關注廣大的普通民眾的生活。只有反映群眾的願望和要求，描寫群眾的生活和命運，現實主義文學才能真正具有其深刻性。

  被學校開除的別林斯基

  別林斯基於1811年出生在一個軍醫家庭，家境貧寒。別林斯基在中學時十分熱愛文學，18歲進入莫斯科大學文學系學習，在校期間組織了「十一號文學社」進步文學社團，並創作反對農奴制的戲劇《德米特利·卡里寧》，激怒了校方，最終被學校以「身體孱弱，智力低下」為由開除。