寫人記事的散文

  散文是最自由的一種文學體裁，不講究音韻，也不講究排比，可以說不存在任何束縛。中國的散文出現得很早，最早誕生的敘事散文，商朝時期就已經開始萌芽。商朝人經常用龜甲和獸骨占卜，之後他們會把占卜的時間、地點、人物、事由和結果都記錄在龜甲、獸骨上，稱為甲骨卜辭，這種記錄就是先秦敘事散文的萌芽。

  商周時期又出現了銅器銘文，也叫金文、鐘鼎文。這些鑄刻在銅器上的銘文，記錄了當時社會生活的很多方面，比如祭典、征戰、賞賜、盟約等，記錄的篇幅有長有短。商朝的銅器銘文篇幅較短，進入西周后，出現了篇幅較長的銘文。現存最長的銘文鑄刻在西周晚期的毛公鼎上，共計497字。這些銘文的敘事已經有了一定規模，散文的形態初具雛形。

  春秋戰國時期，《尚書》問世，這是一部古老的史書，也是中國最早的散文總集。《尚書》的語言文字水平超過了甲骨卜辭和銅器銘文，而且每一篇都結構完整，直接推動了中國敘事散文走向成熟。

  後來，《春秋》經孔子修訂後問世，這是中國現存最早的編年體史書，記錄了從魯隱公元年（前722）到魯哀公十四年（前481）間的歷史。書中全都是按照時間順序編排的歷史事件，不過，每個事件都記錄得很簡略，長的不過四十餘字，短的甚至只有一個字。雖然每一篇的時間、地點、人物、事件都很明確，但事件的具體過程和人物性格卻絲毫沒有涉及，因此還算不上嚴格意義上的敘事散文。

  先秦敘事散文的真正成熟，始於《左傳》。《左傳》原名《左氏春秋》，漢代時改名為《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。它是一部為《春秋》做註解的史書，相傳是左丘明所作，但後人對此存有異議。現在一般認為，《左傳》是由某位儒家學者編訂的，大約成書於戰國初年。

  和《春秋》相比，《左傳》將簡短的事件記錄發展成了完整的敘事散文，其中描述了眾多歷史事件和性格各異的歷史人物。在敘事時，《左傳》不光採用了最常見的正敘手法，還穿插了倒敘、預敘、插敘等手法。倒敘就是把事件的結局或某個重要片段提到最前面敘述，然後再從事件的開頭按順序敘述。預敘就在敘述過程中把將要發生的事預先描述出來。插敘則是在敘述中心事件時暫時中斷，插入一段和主要情節相關的敘述。多種敘述方法的應用，使《左傳》各章節顯得更加錯落有致，精彩紛呈。

  另外，《左傳》並非單純敘述事件，還在敘事過程中或敘事結束後加入了一些議論的語句，對事件或人物做出評判，從而表明作者的態度，這是一種前所未有的嘗試，使得敘事的感情色彩變得更加濃厚。

  在敘事中，人物是一個相當重要的因素。《左傳》塑造了很多個性鮮明的人物，這些人物的言行散布於各個年代，要將他們在不同時期、不同事件中的行為、言談聯繫起來，才能形成完整的人物形象，比如晉文公、晏嬰等。

  除《左傳》外，《國語》和《戰國策》也是先秦敘事散文的代表作。《國語》是中國現存最早的一部國別史，記錄了齊、魯、晉、越等八國的歷史。它以記錄人物的語言為主，對歷史事件的敘述不如《左傳》完整，文學成就也遜色於《左傳》。《戰國策》同樣是一部國別史，記錄了東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏等國的歷史。《戰國策》有著很高的文學成就：其中塑造的人物性格鮮明，栩栩如生；人物語言凌厲、深刻，並引用了大量寓言、逸聞，頗有說服力；行文中很多對偶、排比，極盡誇張渲染之能事，氣勢磅礴，文采斐然，先秦敘事散文的語言運用由此登上了一個新高度。

  《左傳》等先秦敘事散文對後世文學，如史傳文學、散文、小說等的創作影響深遠。北宋史書《資治通鑑》直接繼承了《左傳》的編年體裁，西漢史書《史記》則將《左傳》等的編年體和《國語》等的國別體融合起來，創造了全新的紀傳體。先秦敘事散文中既敘述史實，又刻畫人物，並加以評判的文學藝術特色，也被之後的史學家司馬遷、班固等人繼承。而後世的散文創作也深受先秦敘事散文的影響，唐宋很多散文大家，像韓愈等人都十分推崇《左傳》，甚至將其作為散文創作的範本。《戰國策》中大量應用對偶、排比，對之後漢賦的誕生也發揮了一定的推動作用。另外，中國古代小說的創作同樣受到了先秦敘事散文的影響。中國古代小說對順序、倒敘、插敘、預敘等敘事手法的靈活應用，注意藉助富於個性的語言、動作和生動的細節刻畫人物，都是從先秦敘事散文那裡借鑑來的。

  

  「春秋」的由來

  在中國歷史上，東周分為前後兩段，前半段稱「春秋」，後半段稱「戰國」。「春秋」這一說法，源於孔子所作《春秋》一書。

  孔子之所以給這本史書取名《春秋》，是因為在古代，春天和秋天是最好的季節，國家大事大都會在這兩季舉行，長此以往，「春秋」就成了史書的代名詞。在孔子所處的時代，每個國家都有自己的史書《春秋》，只是除了魯國，其他國家的《春秋》都沒有流傳下來。