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最早的園林美學專著《園冶》

2024-10-04 04:53:17 作者: 小書蟲讀經典工作室 編著

  歷代的詩、詞中有大量的描寫園林景色的名句,散文中也有很多記敘園林的名篇。同樣,明清小說和戲劇中,也有很多內容反映出園林藝術的發展。明代建築家計成的《園冶》是中國古代最完整的一部園林美學專著。

  計成是中國明末的造園家,喜好遊歷風景名勝,少年時就以畫山水畫而著名,中年時定居鎮江,以造園為主。在一次參觀假山製作時,他提出了按真山形態堆砌假山的構想,並親自動手完成了這座假山工程,使這座假山看上去宛若真山一般,於是聞名遐邇。他後來為很多人製造過園林。《園冶》就是他根據自己豐富的實踐經驗整理完成的。

  首先,計成認為建造園林時設置的一切都是為了人的審美,為了給人一個超脫世俗、遠離紅塵的感覺,雖然園林是建造在現實世界之中,但是藉助於山水美景,使人在其中就如在畫中一般。因此,園林建築與其他建築的不同主要在於,一般的建築是要滿足人居住的功能,而園林建築除了這一功能,還要滿足人的審美功能,讓人在園林中感受到自然的美感。因此,建築者就要考慮如何將自然美景納入到建築中來,滿足人的審美需要。而且,要滿足人視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多方面的審美需要。人在園林中,不僅可以觀魚游,可以聽鳥鳴,還可以聞花香,感受清風吹拂,這就從多方面感受到了美。建造者在造園時應該注意景觀的構成和組合,使園林能夠多方面滿足人的審美需要,這雖然沒有一定的規矩,但是計成認為要「得體合宜」。「得體合宜」最重要的就是善於從園林原有的山水形態出發,依山借水,通過借景來製造美感。

  借景、分景、隔景、虛實相生等是園林建造中常用的手法。採取這些手法,是為了對有限的空間進行重新組織,在視覺上和心理上擴大空間,豐富美的感受。借景是把欣賞者的目光引向園林之外的景色,從而突破有限的空間而達到無限的空間。分景、隔景都是通過分隔空間,增加景色的層次,在觀賞者的心理上擴大空間感。虛實相生是指,在看似山窮水盡的地方,一折而豁然開朗,又出現了一片天地,這是虛中有實;在院牆上修飾一個門,用竹石掩映,看似是相通的,實則不然,這是實中有虛。無論是虛實相生還是分景、隔景、借景等,都是為了擴大空間在視覺上和心理上的感覺。有限的空間和景色經過加工,增加了層次感和趣味性,會使人產生更多的美感。

  在擴大景色範圍這一過程中,窗子、亭子等建築起到了很大的作用。人們透過窗子可以接觸到外面的景色。亭子的四周也是開闊的,可以吸收和聚集無限空間的景色,給人豐富的感受。園林中的一切亭、台、樓、閣等建築,都是為了使遊覽者可以透過這些建築看到低處、高處、遠處的風景,擴大遊覽者的視覺範圍,豐富遊覽者對空間的美的感受。人們通過這些園林建築,突破有限,通向無限,構成自然和人生的無限廣闊的意境,感受到整個宇宙、歷史、人生的無限,產生富有哲理性的感受和領悟。

  而且,不但有樓閣這樣的實景,還有「聲」「影」「光」「香」這種景外之景。意境的創造,不僅要重視實景,而且要重視虛景。月影、花影、樹影、雨聲、水聲、鳥聲等種種虛景,在構成園林意境中有很重要的作用,有助於園林意境的創造。

  計成的《園冶》是中國園林學的經典,其中的思想在現代園林建設中仍具有指導意義。


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